يُقسّم الإدغام في هذه الحالة إلى قسمين الأول بغنة والثاني بغير غنة، فالإدغام بغنة هو ما جُمعت حروفه في كلمة ينمو. قوله تعالى "فمن يعمل" مثال على النون الساكنة متبوعة بحرف الياء وهو من حروف الإدغام بغنة فتنُطق فيّعمل بالتشديد مع الغنة. أما قوله تعالى "لقوم يؤمنون" هو مثال على التنوين متبوعاً بالياء أحد أحرُف الإدغام بغنة فيُنطقان ياءً مشددة مع غنة. النوع الثاني إدغام بغير غنة وحروفه هي اللام والراء ومن أمثلتها قوله تعالى "من رّبه"، حيث أتت النون الساكنة متبوعةَ بأحد أحرف الإدغام وهو الراء، فتُنطق مرّبه مع إدغام الحرفين ومراعاة عدم وجود غنة احكام النون الساكنة والتنوين مع الأمثلة. أمثلة على التنوين وحروف الإدغام بغير غنة قوله تعالى "هدىً للمتقين" وتُنطق اللام مدْغوماً فيها التنوين. الإدغام بغنة يُطلق عليه دائما إدغامًا ناقصًا، حيث يذهب الحرف وهو التنوين أو النون وتبقى الصفة وهي الإدغام، كما يُسمى الإدغام بغير غنة عند علماء التجويد إدغامًا كاملاً وذلك بسبب ذهاب الحرف والصفة معًا. ملاحظة هامة: لإظهار المطلق يُعرف بأن يأتي بعد النون الساكنة حرف من حروف الإدغام ولا يكون ذلك إلا في كلمة واحدة، وسبب تسميته مطلقًا لعدم تفيده بحلق أو شفة، وذلك كالتالي: وقع في أربع كلمات في القرآن الكريم كاملًا وهي (صنوان، قنوان، دنيا، بنيان) سبب الإظهارهنا أنه لو أُدغمت النون الساكنة في الواو أو الياء في هذه المواضع، لالتبست بالمضاعف فيصير اللفظ "صوَّان، قوَّان، بيَّان، ديَّا" وتغير المعنى المقصود.
قوله تعالى "فمن يعمل" مثال على النون الساكنة متبوعة بحرف الياء وهو من حروف الإدغام بغنة فتنُطق فيّعمل بالتشديد مع الغنة. أما قوله تعالى "لقوم يؤمنون" هو مثال على التنوين متبوعاً بالياء أحد أحرُف الإدغام بغنة فيُنطقان ياءً مشددة مع غنة. النوع الثاني إدغام بغير غنة وحروفه هي اللام والراء ومن أمثلتها قوله تعالى "من رّبه"، حيث أتت النون الساكنة متبوعةَ بأحد أحرف الإدغام وهو الراء، فتُنطق مرّبه مع إدغام الحرفين ومراعاة عدم وجود غنة. أمثلة على التنوين وحروف الإدغام بغير غنة قوله تعالى "هدىً للمتقين" وتُنطق اللام مدْغوماً فيها التنوين. ملاحظة هامة: الإدغام بغنة يُطلق عليه دائما إدغامًا ناقصًا، حيث يذهب الحرف وهو التنوين أو النون وتبقى الصفة وهي الإدغام، كما يُسمى الإدغام بغير غنة عند علماء التجويد إدغامًا كاملاً وذلك بسبب ذهاب الحرف والصفة معًا. احكام النون الساكنة والتنوين الإظهار المطلق يُعرف بأن يأتي بعد النون الساكنة حرف من حروف الإدغام ولا يكون ذلك إلا في كلمة واحدة، وسبب تسميته مطلقًا لعدم تفيده بحلق أو شفة، وذلك كالتالي: وقع في أربع كلمات في القرآن الكريم كاملًا وهي (صنوان، قنوان، دنيا، بنيان) سبب الإظهارهنا أنه لو أُدغمت النون الساكنة في الواو أو الياء في هذه المواضع، لالتبست بالمضاعف فيصير اللفظ "صوَّان، قوَّان، بيَّان، ديَّا" وتغير المعنى المقصود.
كلمتي: "أن صدوكم"، الواردة في قوله -تعالى-: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا)، [٣٥] حيثُ جاءت النون الساكنة في آخر الكلمة الأولى، وجاء حرف الصاد وهو من حروف الإخفاء في أول الكلمة الثانية. كلمتي: "قولاً ثقيلاً"، وهي مثال على الإقلاب في حال التنوين والواردة في قوله -تعالى-: (إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا). [٣٦] المراجع ↑ محمد محيسن (1997)، الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر (الطبعة 1)، بيروت:دار الجيل، صفحة 284-285، جزء 1. بتصرّف. ↑ شمس الدين ابن الجزري (1985)، التمهيد في علم التجويد (الطبعة 1)، الرياض:مكتبة المعارف، صفحة 154. بتصرّف. ↑ سورة محمد، آية:15 ↑ سورة الرعد، آية:33 ↑ سورة الفاتحة، آية:7 ↑ سورة النحل، آية:97 ↑ سورة فصلت، آية:42 ↑ سورة الأعراف، آية:59 ↑ على الله أبو الوفا (2003)، القول السديد في علم التجويد (الطبعة 3)، المنصورة:دار الوفاء، صفحة 56-57. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية:26 ↑ محمد ابن بلبان (2001)، بغية المستفيد في علم التجويد (الطبعة 1)، بيروت:دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 34، جزء 1.
أمثلة: مثل ما جاء في قوله تعالى: " مِنْ أَعْنَابٍ" الهمزة بعد النون الساكنة، " مِنْهُ" الهاء بعد النون الساكنة، " فَسَيُنْغِضُونَ" حرف الغين بعد النون الساكنة. " ثِيَابًا خُضْرًا" حرف الخاء بعد التنوين، " خَاوِيَةٌ عَلَى" حرف العين بعد التنوين، " أَجْرًا حَسَنًا" حرف الحاء بعد التنوين. الإدغام: هو إدخال النون الساكنة أو التنوين في الحرف الذي يأتي بعدهما إذا كان من أحد أحرف الإدغام المجتمعة في كلمة "يرملون". وينقسم الإدغام إلى قسمين "إدغام بغنة حروفه مجتمعة في كلمة "ينمو"، وإدغام بغير غنة مجتمعة حروفه في كلمة "رل"". والغنة هي صوت يخرج من الخيشوم أعلى الأنف حتى عند سداد الأنف لا ينقطع الصوت وبدون عمل اللسان والأحرف التي يكون فيها الإدغام بغنة هي "ينمو". أمثلة للإدغام بغنة: مثل ما جاء في قوله تعالى " إِن يَقُولُونَ" حرف الياء بعد النون الساكنة، "مِنْ مَّال" حرف الميم بعد النون الساكنة، " مِنْ وَّال" حرف الواو بعد النون الساكنة. "بَاخِعٌ نَّفْسَكَ" حرف النون بعد التنوين، "رَحْمَةً وَهَيِّئْ" حرف الواو بعد التنوين، "فَجْوَةٍ مِّنْهُ" حرف الميم بعد التنوين. أمثلة للإدغام بغير غنة: مثل ما جاء في قوله "مِّن رَّحْمَتِه" حرف الراء بعد النون الساكنة، "آلِهَةً لَّوْلا" حرف اللام بعد التنوين، " إِلَهًا لَقَدْ"، "مِن لَّدُنْهُ" حرف اللام بعد النون الساكنة.
[١٠] [١١] أمثلة من القرآن على الإدغام توجد العديد من الأمثلة في القُرآن الكريم على حُكم الإدغام ، وحُروفه ستة والمجموعة في كلمة "يرملون"، سواءً أكان بغنة أو بغير غنة، وسواءً أكان بعد النون الساكنة أو التنوين، ومن هذه الأمثلة ما يأتي: [١٢] [١٣] هدىً للمُتقين، الواردة في قوله -تعالى-: (ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ). [١٤] كلمة: "من ربهم"، كقوله -تعالى-: (أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ). [١٥] كلمة: "من وال"، في قوله -تعالى-: (وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ). [١٦] كلمة: "من مال"، في قوله -تعالى-: (أَيَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ). [١٧] كلمة: "أمشاج نبتليه"، الواردة في قوله -تعالى-: (أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ). [١٨] قوله -تعالى-: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ). [١٩] [٢٠] قوله -تعالى-: (مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ). [٢١] وتجدر الإشارة إلى أنَّ كلمات: "صنوان، قنوان، بُنيان، الدُنيا"، كلمات تجتمعُ فيها شُروط الإدغام، ولكنَّها تأخذ حُكم الإظهار؛ مخافة تغيُر المعنى. [٢٢] والإدغام إمَّا أن يكون بغنة أو بغير غنه؛ فالإدغام في حرفي اللام والراء يكون إدغاماً بغير غُنة؛ ومثاله الكلمات: "ومن لم"، "مُحمدٌ رسول الله"، [٢٣] وأمَّا الإدغام في حرفي الواو والياء يكون إدغاماً بغنة ناقص، ككلمات: "من يقول"، "من وال"، "معروفٌ ومغفرة"، وأمّا الإدغام بغنة الكامل فيكون في حرفي النون والميم، ككلمات: "من نعمة"، "من مال"؛ حيثُ جاءت النون الساكنة وجاء بعدها حرفي النون والميم في أول الكلمات التي تليها.
[١٠] أمثلة على الإدغام الشفوي من القرآن الكريم من الأمثلة الواردة في القرآن الكريم على الإدغام الشفوي: [١١] {كَم مِّن}. [١٢] {لَهم مَّا}. [١٣] {كُنتم مَّن}. [١٤] {لهم مَّا}. [١٥] { أطعَمَهم مِّن}. [١٦] {عليهم مُّؤصدةٌ}. [١٧] {أنَّهم مَّبعوثون}. [١٨] {عليكم مِّدرارًا}. [١٩] {أنبَتَكم من}. [٢٠] الإظهار الشفوي يعرَّف الإظهارُ الشفويُّ بأنَّه إخراج الميم الساكنة من مخرجها من غير غنةٍ ظاهرةٍ ولا وقفٍ ولا سكتٍ ولا تشديدٍ. [٢١] متى يحدث الإظهار الشفوي؟ يحدث الإظهار الشفوي إذا أتى بعد الميم الساكنة أحد حروف الإظهار الشفوي، ومن الممكن ان يأتي حكم الإظهار الشفوي في كلمةٍ واحدةٍ أو في كلمتين، ويأتي عند جميع حروف الهجاء ما عدا الباء والميم فيكون عدد حروفه ستة وعشرين حرفا، وسمي إظهارًا لظهورِ الميمِ الساكنةِ عند ملاقاتها لحرفٍ من حروفِ الإظهار، ويسمى شفويًا لخروجِ الميمِ من الشفتين، والسبب في الإظهارِ التباعدُ في المخارج والصفات بين الميم وحروف الإظهار الشفوي فيستحيل الإدغام والإخفاء، وعلامته في المصحف إثبات السكون على الميم بعكس الإدغام والإخفاء. [٢١] أمثلة على الإظهار الشفوي من القرآن الكريم من الأمثلة الواردة في القرآن الكريم على الإظهار الشفوي: [٢٢] إظهار في كلمة واحدة: {الحَمْدُ}.
هل حقا تشتاق اليه كلمات
هل حقا تشتاق إليه *** ترجو أن تسقى بيديه؟ أرغم أنف الظلم وقلها *** هل صليت اليوم عليه؟ الفائز حقا من صلى *** والخاسر من عنه تخلى مت يا مبغض أحمد غلا *** قد صلينا اليوم عليه بشرا نصرا لمكانته *** غيظا لمحارب سنته رب أرحمنا بشفاعته *** قولوا صلي الله عليه💜💜💜💜الهم صلي عليه وسلم تسليمااا💙 2 0 2, 291
قال الله تعالى: حمدني عبدي وإذا قال: {الرحمن الرحيم}. قال الله تعالى: أثنى علي عبدي. وإذا قال: {مالك يوم الدين}. قال: مجدني عبدي- وقال مرة: فوض إلي عبدي- فإذا قال: {إياك نعبد وإياك نستعين}. قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فإذا قال: {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}. قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل)). ولذا فإذا أردت يا محب أن تكلم ربك فلتدخل في الصلاة، وعلى قدر محبتك وشوقك تكون صلاتك ومناجاتك واستئناسك به، وإن أردت أن يكلمك ربك فلتقرأ كتابه العزيز. وإلا؛ فكيف لمدعي المحبة والشوق ألا يكلم أو يناجي من يحب ؟! هل حقاً تشتاقُ إليّ الرّسُول. كيف به يهجر كتاب الملك العزيز ويعرض عن كلامه قراءة وسماعا وتدبرا وعملا ؟! إن هذا لأمر عجاب!!!