ولجعل الهاتف مخصصا أكثر للألعاب فقد وفرت هواوي هاتفها ببطارية كبيرة جداً بسعة 5000 ميل أمبير ساعة تدعم الشحن السريع، وتم تزويده بأحد أنظمة التبريد لكي تحافظ وحدتا المعالجة المركزية ومعالجة الرسوميات على كامل قدرتيهما لفترة طويلة، كما يمكن توصيل عصا تحكم على جانب الجهاز ليكون منافسا فعليا لنينتيندو سويتش. وسيتاح هاتف الميت برو اكس بسعر 899 يورو اعتباراً من 26 أكتوبر التي تأتي مع ذاكرة وصول عشوائي 6 غيغابايت وذاكرة داخلية 128 غيغابايت. مراجعة بورشه ديزاين ميت 20 آر إس ولعشاق الفخامة، قدمت هواوي بالشراكة مع بورش جهازها الراقي بورشه ديزاين ميت 20 آر إس المشابه جدا لهاتف الميت برو إلا أنه يأتي بمواصفات أقوى. وقد استخدمت هواوي في تصميم جهازها عناصر تصميم بورشه الشهيرة بشكل أنيق، باستخدام المواد الفحمة والجلد الفاخر ولمسات عالم السباق الفريدة، ليقدم الجهاز مزيجاً فريداً من الأناقة والفخامة ومتعة الاستخدام. فتصل ذاكرته الداخلية إلى 512 غيغابايت و ذاكرته العشوائية إلى 8 غيغابايت، أي أكبر من نسخة البرو التي تتوقف عند 6 غيغابايت. مواصفات و سعر Huawei MatePad Pro | عيوب هواوي ميت باد برو. وسيتوفر الهاتف بلونين الأسود والأحمر ويبدأ سعره من 1695 يورو للنسخة الأصغر (8 غيغابايت للرام و 128 غيغابايت للذاكرة الداخلية) أما النسخة الأعلى فتصل إلى سعر 2095 يورو.
هواوي ووتش 3 – Huawei Watch 3 هواوي ووتش 3 تتميز ساعاتي هواوي ووتش 3 الجديدة برأس دوار يحل محل الزر العلوي الموجود على يمين شاشة الساعة. تدعي الشركة بأن هذه الطريقة تسهل التنقل في واجهة المستخدم بسرعة كما أنها مقاومة لظروف الطقس أيضًا، حيث يمكن استخدامها بأيدي مبتلة أو مع ارتداء القفازات بعكس شاشات اللمس، كما أنها مقاومة للماء حتى عمق 50 مترا. الشاشة والتصميم تأتي ساعة هواوي ووتش 3 بشاشة AMOLED مقاس 1. 43 بوصة محمية بزجاج مقوى وهي أكبر قليلاً من الساعات السابقة للشركة، وتعمل بسطوع عالي جدا تبلغ 1000 nit مع الحافظ على درجة كثافة البكسل والتي 326 ppi. صمم هيكل ساعة ووتش 3 من الفولاذ عالي الجودة، بينما ظهر الساعة مصنوعة من مادة السيراميك. ويبلغ قطرها 46. 2 ملم وسمك مع سمك 12. مقارنة بين هواوي ميت 20 برو وهواوي ميت 30 برو. 15 ملم، وتزن 54 جرام من دون الحزام. المستشعرات تحتوي الساعة الجديدة، على مجموعة من المستشعرات، مثل قياس معدل ضربات القلب وتشبع الأكسجين في الدم (SpO2) إضافة إلى مستشعر درجة حرارة الجلد. تعمل هذه الساعة على مدار الساعة. وتتميز الساعة أيضًا بتتبع الإجهاد والنوم على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع، مما يساعد في اكتشاف المشكلات الصحية.
قد تكشف هواوي أيضًا عن هاتف Huawei P50 Pocket القابل للطي إلى جانب Huawei P50 Pro للمستهلكين العالميين ولكن لم يتم ذلك حتى الآن.
الحمد لله. يعرف الطهر من الحيض والنفاس بإحدى علامتين: الأولى: نزول القصة البيضاء، وهي ماء أبيض تعرفه النساء. الثانية: حصول الجفاف التام، بحيث لو وضعت في المحل قطنة ونحوها، خرجت نظيفة ليس عليها أثر من دم أو صفرة أو كدرة. قال الباجي في "المنتقى شرح الموطأ" (1/ 119) " والمعتاد في الطهر أمران: القصة البيضاء، وهي ماء أبيض، وروى علي بن زياد عن مالك أنه شبه المني، وروى ابن القاسم عن مالك أنه شبه البول. هل تطهر النفساء بمجرد انقطاع الدم؟. والأمر الثاني: الجُفوف، وهو أن تدخل المرأة القطن أو الخرقة في قبلها فيخرج ذلك جافا ليس عليه شيء من دم. وعادة النساء تختلف في ذلك، فمنهن مَن عادتها أن ترى القصة البيضاء، ومنهن من عادتها أن ترى الجفاف، فمن كانت من عادتها أن ترى أحد الأمرين ، فرأته حكم: بطهرها " انتهى. والظاهر من سؤالك أنه لم يحصل لك الجفاف التام، بل انقطع الدم بعد أسبوعين واستمرت الصفرة ، مع نزول دم قليل بعد أسبوعين من الانقطاع، ولهذا فلا زلت في نفاسك، وقد أخطأت بصلاتك قبل الطهر. وقد سئُل الشيخ محمد العثيمين رحمه الله عن المرأة ترى دم النفاس لمدة أسبوعين ثم يتحول تدريجياً إلى مادة مخاطية مائلة إلى الصفرة ، ويستمر كذلك حتى نهاية الأربعين، فهل ينطبق على هذه المادة التي تلت الدم حكم النفاس أم لا ؟ فأجاب: "هذه الصفرة أو السائل المخاطي ، ما دام لم تظهر فيه الطهارة الواضحة البينة فإنه تابع لحكم الدم ، فلا تكون طاهراً حتى تتخلص من هذا".
الفتوى رقم: ٩٤٨ الصنف: فتاوى الطهارة - الحيض والنفاس السؤال: امرأةٌ طَهُرَتْ بعد الأربعين مِنْ نِفاسها وقد تخلَّلَها في أثنائه انقطاعٌ ثمَّ عاد إليها الدمُ مِنْ جديدٍ؛ فهل هو دَمُ نِفاسٍ أم حيضٍ أم فسادٍ؟ أفيدونا جزاكم اللهُ خيرًا. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فدمُ النفاسِ أكثرُه أربعون يومًا بعد الولادة، ويَمنع دمُ النفاسِ ما يمنع منه دمُ الحيض؛ فتَدَعُ النُّفَساءُ الصلاةَ والصومَ والطواف، ويَحْرُمُ على الزوجِ وَطْؤُها في تلك الفترة، ولا يجب عليها قضاءُ الصلاةِ بعد طُهْرِها، وتقضي الصومَ إجماعًا ( ١).
توقف الدم والإفرازات نهائيًا عند إجراء اختبار القطعة القماشية: وفي هذا الاختبار تمرر المرأة قطعة قماشية أو قطنية نظيفة على أول فتحة المهبل، وهي جالسة في وضع القرفصاء، لتتحرى من عدم وجود دم أو أي إفرازات صفراء أو بنية، وغيرها من الإفرازات التي ترتبط بدم الحيض والنفاس، فإذا ظلت القطنة نظيفة، فيعد هذا من علامات الطهر من النفاس والحيض، ويطلق على هذا الاختبار "الجفوف". وليس من الضروري رؤية العلامتين معًا، فبعض النساء يتحققن من انتهاء دم النفاس بنزول السائل الأبيض، وبعضهن يتحققن بإجراء اختبار القطعة القماشية، وهناك من يتحققن بالطريقتين معًا. من رأت الطهر أثناء الأربعين ثم عاودها الدم - إسلام ويب - مركز الفتوى. استمرار الدم بعد الأربعين قد تختبرين نزول الدم بعد الأربعين يومًا، ولا تقلقي عزيزتي فهذا الدم لا يُعد من النفاس، ويمكنكِ ممارسة حياتكِ بصورة طبيعية، إلا إذا صادف وقت نزول الدم توقيت الحيض الطبيعي لديكِ هنا يصبح الدم حيضًا، أما إذا استمر نزول الدم بصورة غزيرة بعد النفاس، ولم يصادف وقت نزول الدورة الشهرية، فعليكِ استشارة طبيبكِ على الفور فقد يكون نزيفًا، الأمر الذي قد يشير لمشكلة ما. انقطاع دم النفاس وعودته في كثير من الحالات، ينقطع دم النفاس قبل الأربعين يومًا، وهنا تتساءل المرأة إذا ما كان عليها الطهر من النفاس، وفي هذه الحالة يجب تقصي العلامات التي ذكرناها سابقًا، فإذا تحققت، يمكنكِ الاغتسال والطهر من النفاس، أما إذا لم تتحققي من نزول السائل الأبيض أو اختبار القطعة القماشية أو كليهما، فتكونين ما زلتِ في فترة النفاس، وإذا عاد الدم مجددًا قبل انتهاء فترة الأربعين يومًا فهو من النفاس.
وأقل النفاس لا حد له، حتى قالوا: إن المرأة قد تلد ولا ينزل عليها دم. فعليها أن تغتسل وتصلي. وأكثر النفاس: أربعون يوما. فقد تعاضدت الأحاديث الواردة بالأربعين. روى أبو داود عن أم سلمة قالت: كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، تقعد بعد نفاسها أربعين يوما أو أربعين ليلة، وكنا نطلي على وجوهنا الورس، تعني: من الكلف. وعنها قالت: كانت المرأة من نساء النبي تقعد في النفاس أربعين ليلة، لا يأمرها النبي بقضاء صلاة النفاس. والمراد بنساء النبي: نساء عهده، أي نساء أصحابه، فإن نساء النبي ـ بمعنى أزواجه ـ لم تلد واحدة منهن بعد خديجة. فما زاد على الأربعين يوما لم يعتبر دم نفاس، وإنما يعتبر دم فساد أو دم استحاضة، لا يمنع صلاة ولا صوما، ولا معاشرة زوجته. ومذهب الشافعي: أن أكثر النفاس ستون يوما. ولكن (الأربعين) هي مذهب جمهور علماء الأمة.
[٦] [٧] ويتحقَّقُ الغُسل الصَّحيح بأمرين اثنين: الأول: إفاضةُ الماء على كلِّ أجزاء الجسد بما في ذلك الشَّعر، والثَّاني: أن تَنويَ النّفساء من ذلك الاغتسال الطَّهارة ، أو رفعَ الحَدث الأكبر، أو استباحة الصَّلاة. [٦] [٧] وتجدُر الإشارة إلى أنَّ المرأة بعد الولادة قد لا تَجدُ دماً، وفي هذه الحالة تكون المرأة طاهرةً ولا نفاس لها، لأنَّ النّفاس هو الدَّم، فمن لم تَجدُه لم تعتبر نفساء، وقد تعدَّدت آراءُ الفُقهاء في وجوب الغُسل وعدمه في هذه الحالة على قولين اثنين: [٦] عدم وُجوب الغُسل وقد قال بهذا الرأي المالكيَّة، ودليلهم عدم ورود النَّص على وُجوب الغُسل في حالة الولادة الخالية من الدَّم، ولأنَّه لا يدخل أيضاً في المعنى المَنصوص، فإنَّه ليس بدمٍ ولا منيٍّ ، وورد إيجاب الغُسل بالشَّرع بهذين الأمرين فقط. كما أنَّ الصَّوم لا يبطُل بالولادة الخالية من الدَّم ولا يَحرم فيه الوَطء كذلك، فهذا دليلٌ على أنَّ أحكامه غير أحكام الولادة التي يرافقها دم، لذلك لم يجب الغُسل عندهم في هذه الحالة، بخلاف إيجاب الغُسل في الولادة التي يرافقها الدَّم، وقال المالكيَّة إنَّه وإن كان الغُسل غير واجب هنا إلا أنَّه يُندب.
بتصرّف. ↑ رامي حنفي محمود ( 28/9/2013)، "ملخص أحكام الحيض والنفاس والاستحاضة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2019. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد (07-10-2006)، "صفة الغسل الكامل والمجزئ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2019. بتصرّف.