الثاني: توحيده جل وعلا في عبادته ، وضابط هذا النوع من التوحيد هو تحقيق معنى " لا إله إلا الله " وهي متركبة من نفي وإثبات ، فمعنى النفي منها: خلع جميع أنواع المعبودات غير الله كائنة ما كانت في جميع أنواع العبادات كائنة ما كانت. ومعنى الإثبات منها: إفراد الله جل وعلا وحده بجميع أنواع العبادات بإخلاص ، على الوجه الذي شرعه على ألسنة رسله عليهم الصلاة والسلام. وأكثر آيات القرآن في هذا النوع من التوحيد ، وهو الذي فيه المعارك بين الرسل وأممهم أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب [ 38 \ 5].
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) يقول تعالى ذكره: إن هذا القرآن الذي أنـزلناه على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يرشد ويسدّد من اهتدى به (لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) يقول: للسبيل التي هي أقوم من غيرها من السبل ، وذلك دين الله الذي بعث به أنبياءه وهو الإسلام، يقول جلّ ثناؤه: فهذا القرآن يهدي عباد الله المهتدين به إلى قصد السبيل التي ضل عنها سائر أهل الملل المكذبين به. كما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) قال: التي هي أصوب: هو الصواب وهو الحقّ؛ قال: والمخالف هو الباطل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 9. وقرأ قول الله تعالى فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ قال: فيها الحقّ ليس فيها عوج. وقرأ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا * قَيِّمًا يقول: قيما مستقيما. وقوله (وَيُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ) يقول: ويبشر أيضا مع هدايته من اهتدى به للسبيل الأقصد الذين يؤمنون بالله ورسوله، ويعملون في دنياهم بما أمرهم الله به، وينتهون عما نهاهم عنه بأن (لَهُمْ أجْرًا) من الله على إيمانهم وعملهم الصالحات ( كَبِيرًا) يعني ثوابا عظيما، وجزاء جزيلا وذلك هو الجنة التي أعدّها الله تعالى لمن رضي عمله.
♦ الآية: ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (9). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إنَّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ﴾ يرشد إلى الحالة التي هي أعدل وأصوب وهي توحيد الله تعالى والإِيمان برسله ﴿ ويبشر المؤمنين ﴾ بأنَّ ﴿ لهم أجراً كبيراً ﴾ وأنَّ أعداءهم معذَّبون في الآخرة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾، أَيْ: إِلَى الطَّرِيقَةِ التي هي أصوب. وقيل إلى الْكَلِمَةُ الَّتِي هِيَ أَعْدَلُ وَهِيَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، ﴿ وَيُبَشِّرُ ﴾، يَعْنِي: الْقُرْآنُ، ﴿ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ قولا وفعلا على سنة نبيها أَنَّ لَهُمْ ﴾، بِأَنَّ لَهُمْ ﴿ أَجْراً كَبِيراً ﴾، وَهُوَ الْجَنَّةُ. إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم. تفسير القرآن الكريم
فلما تعين اعترافهم وبخهم منكرا عليهم بقوله: أإله مع الله بل هم قوم يعدلون [ 27 \ 60] ، ثم قال تعالى: أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا [ 27 \ 61] ولا شك أن الجواب الذي لا جواب غيره كما قبله ، فلما تعين اعترافهم وبخهم منكرا عليهم بقوله: أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون [ 27 \ 61] ، ثم قال جل وعلا: أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض [ 27 \ 62] ولا شك أن الجواب كما قبله.
وكما فاضت فضائل القرآن ،فقد عم الشهر الذي أنزل فيه فصار أفضل الشهور، والليلة التي أنزل فيها ،فصارت أفضل الليالي، كما عم فضله أيضاً على الناس ،فصار خيرهم من تعلمه وعلمه. الدعاء
ويهدي:أي: يُوصِل المُهتَدي به إلى المطلوب يقيناً وفي هذا إشعارٌ بأنَّ هداية القرآن الكريم هي فعلٌ حقيقي خارجي وجودي في التحقق الحياتي ومتجددة في أثرها في النوع الإنساني. : إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ : - منتدى الكفيل. يُمارسه المعصوم:عليه السلام: نبياً كان أم إماماً منصوبا. ولم تستثنِ الهدايةُ الناسَ وقتاً من وقت فبهذا يجب أن تتحق الهداية للبشرية قاطبة في نهاية الطريق والمصير. وهذا التحقق الأخير للهداية وجوديا ستتكفّل به المهدوية الخاتمة بشخص الإمام المهدي:عليه السلام: بوصفها مُنطَبَقاً لمفهوم الأقومية القرآنية.
أيها القارئ المحب لكتاب ربه: دعنا نستعرض ـ بإجمال شديد ـ شيئاً من أنواع هذه الهدايات التي دل هدى القرآن للطريق الأقوم فيها: "إنه يهدي للتي هي في ضبط التوازن بين ظاهر الإنسان وباطنه، وبين مشاعره وسلوكه، وبين عقيدته وعمله.. ويهدي للتي هي أقوم في عالم العبادة بالموازنة بين التكاليف والطاقة، فلا تشق التكاليف على النفس حتى تمل وتيأس من الوفاء، ولا تسهل وتترخص حتى تشيع في النفس الرخاوة والاستهتار، ولا تتجاوز القصد والاعتدال وحدود الاحتمال.
عيوب المالتي هوم جيم Multi Home Gym سعره مرتفع نسبياً ويجب أن يتوفر معك ثمنه دفعة واحدة، فيما يمكن تجهيز الجيم المنزلي بالأوزان الحرة على عدة مراحل حسب الميزانية، وعلى الأمد الطويل يعتبر الجيم المنزلي بالأوزان الحرّة أعلى تكلفةً. يؤدي أغراض محددة مسبقاً ومن الصعب تعديل أو إضافة خيارات جديدة في التمارين. يحتوي على أوزان مثبّتة مسبقاً تتراوح بين 45 كيلوجرام و90 كيلوجرام في الأجهزة الأكثر شيوعاً. يحتاج إلى التركيب والإعداد وقد يكون تركيبه صعباً يتطلب شخصاً خبيراً. يشغل مالتي جيم مساحة كبيرة وثابتة وتعتبر عملية نقله معقدة حتى من غرفة إلى أخرى. جيم منزلي متكامل - فقرات. بالنسبة للمحترفين سيحتاجون لشراء معظم معدات الأوزان الحرة إلى جانب المالتي هوم جيم المتكامل. جهاز جيم منزلي شامل Multi Gym أم أجهزة متعددة؟ هل جهاز مالتي جيم المنزلي أفضل من أدوات الجيم المنفصلة؟ إذا كنت تمتلك الميزانية المناسبة للاختيار بين جهاز مالتي جيم وبين الأوزان الحرة أو أدوات الجيم المنزلي المنفصلة؛ فالعوامل الحاسمة في الاختيار هي الخبرة والمساحة، حيث تعتبر الأوزان الحرة وأدوات الجيم المنفصلة خياراً مثالياً لأصحاب الخبرة المتوسطة والمحترفين، وأيضاً للمساحات الضيقة، فيما يعتبر جهاز مالتي جيم الشامل أقرب للمبتدئين الذين يمتلكون مساحة جيدة لتجهيز صالة رياضية في البيت.
هوم جيم منزلي لكافة التمارين مجموع الاوزان 65 كيلو التمارين: 1-سحب ظهر امامي 2-سحب ظهر خلفي 3-سحب ظهر امامي ضيق 4-سحب امامي مستقيم 5-فتح الصدر 6-فتح صدر ضيق 7-ضغط الصدر 8-ضغط صدر ضيق 9-تجديف الظهر 10-مد الساقين 11-مرجحه الساقين 12-مرجحه البايسبس 13-سحب ظهر جالس 14-الرفع الميته 15-مرجحة السكوت 16-مرجحة الرسغ 17-مرجحة الرسغ عكسي 18-ضغط الكيبل للاسفل 19-المد التارايسبس فوق الرأس 20-طحن المعدة بالكيبل
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]