ويحتمل أن يكون عتبان جعل موضع صلاة النبي صلى الله عليه وسلم: من بيته مسجدا يؤذن فيه ويقيم ويصلي بجماعة أهل داره ومن قرب منه، فتكون صلاته حينئذ في مسجد: إما مسجد جماعة, أو مسجد بيت يجمع فيه، وأما ابن أم مكتوم فإنه استأذن في صلاته في بيته منفردا فلم يأذن له. وهذا أقرب ما جمع به بين الحديثين. انتهى. وأما حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد فضعيف. قال ابن قدامة في المغني: فصل: ويجوز فعلها في البيت والصحراء. وقيل فيه رواية أخرى أن حضور المسجد واجب إذا كان قريبا منه أنه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. ولنا قول النبي صلى الله عليه وسلم: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: جعلت لي الأرض طيبة وطهورا ومسجدا، فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان. ما صحة ألَّا صلاة لجار المسجد إلا بالمسجد؟. متفق عليه. وقالت عائشة رضي الله عنها: صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما، فأشار إليهم أن اجلسوا. رواه البخاري. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجلين إذا صليتما في رحالكما ثم أدركتما الجماعة فصليا معهم تكن لكما نافلة. وقوله لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. لا نعرفه إلا من قول علي نفسه.
فالواجب على الرجال المؤمنين أن يصلوا في المساجد مع إخوانهم وليس لهم الصلاة في البيت. أما حديث: (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد) فهذا لا نعلمه صحيحاً عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو مما جاء عن علي رضي الله عنه من قوله ، معناه صحيح ، معناه الوعيد على ترك الصلاة في المسجد ، وأنه لا صلاة له ، إذ لا صلاة له كاملة إلا في المسجد ، صلاته صحيحة مع الإثم إذا صلى في البيت ، لكن الصلاة الكاملة الصحيحة التي يسلم صاحبها من الإثم هي التي تؤدى مع إخوانه في بيوت الله" انتهى. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى نور على الدرب" (2/980).
فلنتجه الى التفكر لماذا شُرعت قبل تطبيقها وتفسيق تاركها.. رسالة النبي الكريم محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والتسليم كانت رسالة دينية خُلقية متممة لمكارم الاخلاق وداحضة للاخلاق الجاهلية كالعصبية وماحية للشرك والوثنية وضلال اهل الكتب السماوية. صحة حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. فكان اليهود يحقدون من ذلك بان نبينا علمنا كل طرق حياتنا في ديننا ودنيانا وانه اُنزل عليه تشريع في كل ما يخص الناس من صلاة وصيام وتجارة ونكاح وكل ما يخص الانسان. فقد نهى عليه الصلاة والسلام ان يخطُب مسلم على خطبة اخيه لدحض اُسس الحقد والبغضاء بين المسلمين.. فالفعل نفسه ليس من الموبقات ، لكن الغضب الاعمى قد يجعل الشيطان يقودك الى سبيل الضلال وقد يوصل بك الى القتل لا سمح الله ، فقد سمعنا كثيرا بنزاعات انتهت دموية على امور تافهة.
وعن حبيب بن أبي ثابت: أنه صنع طعاما فدعا إبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي وسلمة بن كهيل وذرا واناسا من وجوه القراء فأمر إبراهيم التيمي فقص عليهم ثم حضرت الصلاة فصلوا في البيوت في جماعة ولم يخرجوا إلى المسجد ثم جاءهم بالطعام. انتهى ما ذكره البيهقي من الآثار محذوف الأسانيد. وثمت آثار أخرى في الباب. وفي ما مضى كفاية في بيان إجزاء الجماعة في كل مكان وعدم تعين المسجد لفعلها، ومع هذا فإن القول بوجوبها في المسجد قول قوي، وهو أحوط وأبرأ للذمة فضلا عما في إتيان المساجد من الفضيلة العظيمة، فلا ينبغي للحريص على دينه أن يتساهل في هذا الأمر. والله أعلم..
قال: فأجب خرجه مسلم في صحيحه [1]. نشرت في (كتاب الدعوة)، الجزء الثاني ص (104). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/38) فتاوى ذات صلة
الصلاة رقم الفتوى ( 2646) السؤال: أنا بيتي جار المسجد، وبعض الأحيان تفوتني صلاة الفجر(الجماعة) في المسجد، ولا تقام… أكمل القراءة »
كما أن ما ذكره محمد غالي من ان جد التراجمة جاء من وادي "ساية" قبل خمسة قرون يبطل أيضا انتساب التراجمة إلى العباس بن مرداس لأن سكان "ساية" من حبش من سليم، والعباس من بطن عيسى من سليم، وهذا تناقض غريب. و أيضا جميع من كتب عن قبيلة سليم في الحجاز لم يذكروا بطنا أو فخذا من سليم ينتسب إلى العباس بن مرداس السلمي، فضلا عن أن القول بأن جد التراجمة جاء قبل خمسة قرون و أن العد إليه في الثالث عشر أو الرابع عشر باطل لأن التراجمة قبية منذ القرن العاشر وتؤكد ذلك الوثائق التاريخية التي جمعها المؤرخ المحقق فايز بن موسى الحربي الباحث في دارة الملك عبدالعزيز، و هذا قول ابتدعه محمد بن غالي بنن سالم الصاعدي حديثا ، وينفيه أهل العلم والمعرفة من قبيلة التراجمة كالدكتور عبدالرزاق الصاعدي و عبدالله بن حامد الصاعدي. تغطية حفل زواج الشاب فيصل بن سليم بن عجوين - موقع وملتقى قبيلة العجاونه الرسمي. و يضيف محمد بن فهد الحربي في ؤسالته: ونسب التراجمة الصحيح تناوله أكثر من مؤرخ كالتالي: - قال علامة الجزيرة حمد الجاسر رحمة الله عليه في معجم قبائل المملكة الجزء الاول: التراجمة من البطنة من الصواعد من عوف من مسروح من حرب. - ذكر الشيخ عاتق بن غيث البلادي في كتابه نسب حرب و في كتابه معجم قبائل الحجاز أن التراجمة من البطنة من الصواعد من عوف من مسروح من حرب.
ومن قرى هذه القبيلة:- وادي رما: الذي قال فيه ياقوت الحموي ( ص65 ج 3) عن نصر؛ وقال بن مقبل في بيت شعر: أحقا أتاني أن عوف بن عامرا بوادي رما يهدي إلي القوافي والذي ذكره الشاعر في قصيدته هو عوف بن عامر بن عبد غنم بن غنام بن سامة بن مالك بن عامر بن حرب بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس. والوادي الثاني: ذنائب ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب (ص263) أنها من بلاد دوس. ( وذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان ص 7-8 ج 3) أن ذنائب أرض ذو سلم وسوق ذنائب وهي قرية دون زبيد من أرض اليمن وبها قبر كليب وائل وقال فيها المهلهل بن ربيعه يرثي أخاه كليب: فان ياك في ذنائب طال ليلي فقد أبكي من الليل القصير فلو نبش المقابر عن كليبــــا ليخبر فـــي ذنائب أي زير ومن المعروف أن في نجد موقع يقال له الذنائب ولم يتضح لنا وادي في اليمن أسمه ذنائب حسب معرفتي. منتدى قبيلة سليم جت. ثم وادي لقط و وادي غليلة و قرية الهدى في السراة. عدد السكان:- تقريبا عشر آلف نسمة. وبها من القرى سبع عشرة قرية. وعداد عرائف القبيلة:- هم أربع عشرة عريفة. وشيخ الشمل للقبيلة:- الشيخ رمضان بن أحمد السعدي الزهراني من قرية غليلة. شيوخ القبيلة:- من عام 1264هـ_1423هـ وهم:- 1- عبد الله بن فلاح الشيبي.
وليس لدي استعداد ان اثبت لك بأن قبيلة بني سليم هم يعتبرون شعب وليس قبيلة وانهم ينتشرون في جميع الدول العربية ولا زالوا يتفاخرون بنسبهم لقبيلتهم وتراث احدادهم وعوائدهم فقد اكفتنى عن ذلك كتب المورخين والواقع اصدق من تكذيب جاهل او حقد حاقد. ولقد هيضت قريحتي الادبية والشعرية تجاهك ايه الفنكوش الذي قد تعود على الكذب وربما ان ذلك هو ديدنك وموروث فيك يسير مسار دمك منك. 12-02-2022, 05:04 PM المشاركه # 6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الفضيله يا رجال اسكت لا تزعجنا.. منتدى قبيلة سليم لعبة. كلكم عشره نفر ومسوين زحمة... 😂😂... 12-02-2022, 05:11 PM المشاركه # 7 تحملهم ماينلامون مسوين زحمة يوم شافوك يالفنكوش ؛ سفرتك الاخيرة لاسطنبول باين انك استفدت منها مواهب جديدة 🥰😂 12-02-2022, 05:12 PM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Sep 2011 المشاركات: 310 عندي قبيله الحضارم احسن قبيله 12-02-2022, 05:31 PM المشاركه # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zorona والنعم بالقبائل اهل الجود والكرم. القبائل كثيرة ؛ واول مرة اسمع عن قبيلة اسمهم " حليب الاتانة " وسألت واحد يعرفهم ، وقال لي الناس سموهم حليب الاتانه لان خيرهم لهم مثل الاتانة حليبها لولدها فقط 😂 12-02-2022, 05:39 PM المشاركه # 10 قل للواحد اللي يعرفهم يدلك عليهم يعطوك من حليبهم 12-02-2022, 05:53 PM المشاركه # 11 مايعطون الا البخلاء وانا ماني بخيل 😂 12-02-2022, 05:54 PM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fahady4k حمار مصري مسوي زحمة بالمنتدى لا تستغرب يدور عليك اطلع له برى 😅
قبيله اولاد سعدي]]( قــبــيلـــة أولاد ســـعــــــدي) فخذ هذه القبيلة من بني سليم بن فهم بن غنم بن دوس و جدهم سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس ومن أولاد سعد, منبه ، هنية و حرب. ومن أولأد هنية أبــو هريرة عبد الرحمن بن عامــــر بن عبد ذى الشرى بن طريف بن عياد بن صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس ( التبيان ص43) ومنهم عبد الله بن النعمان بن عبد الله بن وهب بن سعد بن عوف بن عامر بن حرب بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس وهو الذي قـتــل الحاز وق الحر وري الحنفي وكــان لهـم شـعاب منكره فرضخ الحنفي ومن معه بالحجارة حتى ماتــوا ودخل ولــد الحازوق على عبد الملك بن مروان وعنده المحرر بن أبي هريرة. وقال عبد الملك للحازوق: دوس قتلت أباك. منتدى قبيلة سليم بن. فقال: قتلوه في الجبل ولــو صحروا ما قاموا له فقال: المحرر ابن أبي هريرة والله أننا في السهل أقتل منهم في الجـبـل وكان له ولد أسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن النعمان ولاه المهدي العباسي السراة ( التبيان ص261). ومنهم الحارث بن سعد بن ذباب بن عبد الشرى بن عــتاب بن الصعــب بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بــن دوس.
أهداف موقع قبيلة سُليم مشاركات جديدة موضوع نشيط يحتوي على مشاركات جديدة لا توجد مشاركات جديدة موضوع نشيط لا يحتوي على مشاركات جديدة الموضوع مغلق تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الساعة الآن 04:10 PM.
حيث يقول شاعرهم: حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا …… إلا عبيدة جنب وأهل إبراد قبائل عبيدة بسراة عبيدة والعرين: أ-قبائل ولد حارث وهم: 1-بنوا شدّاد ومنهم:- - الفهر(المصاليم, آلســالم, آلغانم, آل حارث, النطعان, آل مليسان, آل العجي, آل غنيمه, آل دشنه, آلقوافله, آل راجح). - - العرجان (الفاضل, آل نومة). - - آل مهدي (آل هَجَار, آل هلال, آل خميس, آل وبْر, آل مُقَطّر). انتساب تراجمة عوف إلى سليم باطل. - - حماله(احماله) (آل عبد, آل حماده, والخلده, وهناك من يعدّهم من قبائل بني بشر قحطان). – - آل معمّر وينسب معظمهم للغلقه وذكرهم الهمداني في كتاب صفة جزيرة العرب ونسبهم الى زبيد وهم سكان السراه الأصليين كما ذكرهم الجاسر وهم: آل فردان،آل جبار،آل محمد ومنهم آل راحلة3)والحراملـة، 4)وآل جبار 5)الزهرة 6)وآل جعـدان 7)وآل حجراف وآل عزبة 9)وآل فارع 10)وآل مجري 11)والجــردة 12)وآل شريف 13)وآل خطاب 14)والمحزمة 15)وآل مداوي 16)والمحاميد 17)وآل دريم، ويسكنون المضة وضواحيها وفي جوف آل معمر وسراة عبيدة وفي العرين،وطريب. 2- بنو قيس (وادى الخضراء و وادى الفيض). 3 - بني طلق (المنادية و زهير و آل علي و الحرقان و آل زيدان). 4- الوهابة (المسارده, وآل محاصر, آل مهروي, آل سلمان).