تاريخ النشر: ١٨ / محرّم / ١٤٢٧ مرات الإستماع: 1370 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: باب: النهي عن البدع ومحدثات الأمور: ففي باب النهي عن البدع، ومحدثات الأمور ذكر المؤلف -رحمه الله- حديث: "عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد [1] ، متفق عليه. وفي رواية لمسلم: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " [2]. هذا الحديث من الأحاديث التي تعد من الأصول الكبار العظام، التي ترجع إليها سائر الأحاديث، حتى قال بعض أهل العلم: بأن هذا الحديث يكون نصف الإسلام، وبعضهم قال: بأن مدار الإسلام على أربعة أحاديث، وذكروا منها هذا، وبعضهم يقول: على خمسة، وبعضهم يقول: على ثلاثة.
أما أن يأتي الإنسان بشيء من العبادات جديد بعد هذا ، فهذا لا يجوز ، مثل بعض البدع التي يحييها الآن بعض الناس ، ويتمسكون بها ، كبدعة المولد ، التي أحدثها الفاطميون من الرافضة بعد القرون الثلاثة ، التي يقول عنها رسول الله e: «خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم » رواه البخاري عن عمران بن حصين رضي الله عنه ( [3]). أو كالذي يحدثه الناس من صلوات في رجب أو شعبان أو ليلة المعراج ، كل هذه الأمور بدعة محدثة في الدين ، لم تكن على عهد النبي r ولا عهد الصحابة ولا عهد القرون المفضلة الأولى ، فهذه التي قيل عنها: من أحدثها فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة. وأما حديث عائشة رضي الله عنها عن رسول الله e: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » متفق عليه ( [4]) ، أي يحدث شيئًا جديدًا في الدين لم يفعله النبي r ، وهذه هي البدع المنهي عنها المردود إثمها على فاعلها ، والله أعلم. ([1]) صحيح مسلم ، رقم (1017). ([2]) سنن الترمذي ، رقم (2677) ، وابن ماجه ، رقم (209). ([3]) صحيح البخاري ، رقم (3650). ([4]) صحيح البخاري ، رقم (2697) ؛ وصحيح مسلم ، رقم (1718). حديث « من سن في الإسلام سنة حسنة... » رواه مسلم ( [1]) عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه ، وجاء معناه في حديث آخر لعمرو بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله e: « من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئًا » رواه الترمذي وحسنه وابن ماجه ( [2]) ، أي أحيا عملاً مشروعًا قد تركه الناس، ثم يحدثهم به ، ويأمرهم به فيفعلونها ، فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، لأنه أحيا سنة مؤكدة ، أو سنة مشروعة ، تركها الناس. "
الفتاوى الحديث أحاديث متفرقة الجمع بين حديثي « من سن في الإسلام... » و« من أحدث في أمرنا... » القسم الفرع العنوان رقم الفتوى 233 السؤال: حديث « من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ». وقول الرسول r: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد». فكيف يمكن التوفيق بين الحديثين ؟ وكذلك قول الرسول r: « وشر الأمور محدثاتها ». الاجابة: حديث « من سن في الإسلام سنة حسنة... » رواه مسلم ( [1]) عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه ، وجاء معناه في حديث آخر لعمرو بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله e: « من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئًا » رواه الترمذي وحسنه وابن ماجه ( [2]) ، أي أحيا عملاً مشروعًا قد تركه الناس، ثم يحدثهم به ، ويأمرهم به فيفعلونها ، فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، لأنه أحيا سنة مؤكدة ، أو سنة مشروعة ، تركها الناس. مثل ما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما جمع الناس في صلاة التراويح على إمام واحد ، فهذه الصلاة أصلاً مشروعة قد صلاها النبي r ، وصلى خلفه الصحابة رضوان الله عليهم ، ولكنه تركها مخافة أن تفرض عليهم ، وجمعهم عمر بعد هذا ، وأحيا هذه السنة لما توفي النبي r وانقطع الوحي.
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ عن أمِّ المؤمنين أم عبدالله عائشةَ رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ))؛ [رواه البخاري ومسلم]، وفي رواية لمسلم: ((من عمِل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رَدٌّ)).
فالمهم أنه لا بدَّ من العلم أو الظن إذا دلت النصوص على كفايته وإلا فالعبادة مردودة. وإذا كانت العبادة مردودة فإنه يحرم على الإنسان أن يتعبد لله بها؛ لأنه إذا تعبد لله بعبادة لا يرضاها ولم يشرعها لعباده صار كالمستهزئ بالله والعياذ بالله. حتى إن بعض العلماء قال: إن الإنسان إذا صلى محدثًا متعمدًا خرج من الإسلام؛ لأنه مستهزئ، بخلاف الناسي فإنه لا إثم عليه ويعيد. اللفظ الثاني: ( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد) (242) وهو أشد من الأول؛ لأنه قوله: ( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا) يعني لا بدَّ أن نعلم بأن كل عمل عملناه عليه أمر الله ورسوله وإلا فهو مردود، وهو يشمل العبادات ويشمل المعاملات، ولهذا لو باع الإنسان بيعًا فاسدًا، أو رهن رهنًا فاسدًا، أو أوقف وقفًا فاسدًا، فكله غير صحيح ومردود على صاحبه ولا ينفذ، والله أعلم. الحمد لله رب العالمين ( 240) أخرجه البخاري، كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور. رقم ( 2697) ومسلم، كتاب الأقضية، باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور، رقم ( 1718). ( 241) تقدم تخريجه. ( 242) أخرجه مسلم، كتاب الأقضية، باب الأحكام الباطلة، رقم ( 1718). اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال مواضيع ذات صلة
2- أن تكون العبادة مشروعة في حال فيتقرب بها في حال لم تشرع فيه كالرجل الذي نذر أن يقوم في الشمس فأنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم مع أن القيام مشروع في الأذان والصلاة. 3- أن يتقرب لله بعبادة نهى عنها الشرع كصيام يومي العيد والصلاة وقت النهي بلا سبب. 4- أن يتقرب إلى بعبادة أصلها مشروع ثم يدخل عليها ما ليس بمشروع كإحداث صفات مبتدعة في الوضوء والأذان والصلاة والأذكار. فجنس البدعة أشد من جنس المعصية لأن العاصي يعمل الذنب لشهوة من غير اعتقاد وهو في قرارة نفسه يعلم أنه مخالف للشرع ودائما يحدث نفسه بالتوبة، أما المبتدع فيعمل البدعة عن اعتقاد أنها من الدين ويتقرب إلى الله بذلك ولا يزداد إلا إصرارا على بدعته كما قال تعالى ﴿ أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ﴾ [فاطر: 8] وقال سفيان الثوري "البدعة أحب إلى إبليس من المعصية لأن المعصية يتاب منها والبدع لا يتاب منها"، وفي الأثر أن إبليس قال: (أهلكت بني آدم بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار وبلا إله إلا الله فلما رأيت ذلك بثثت فيهم الأهواء فهم يذنبون ولا يتوبون لأنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا). الحديث على قلة ألفاظه يحتوى على الكثير من المعاني والمسائل ومن خلاله يتبين أن مقتضى العبادة التي خُلِق لها الإنسان، أن يجعل المسلم أقواله وأفعاله وسلوكه وتصرفاته وفق المناهج التي جاءت بها الشريعة، وأن يفعل ذلك طاعة واستسلاما وانقيادا لأمر الخالق جل وعلا، وشعاره في ذلك ما أخبر الله به عن المؤمنين المفلحين في قوله: ﴿ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [النور: 51].
وختاما: فسبيل الله واحد ، واضح المعالم ، كالمشكاة المنيرة ، إذا اقتربت منها أحدٌ أنارت له السبيل ، وتبيّنت له معالم الطريق ، وإن ابتعد عنها تخبّط في ظلمات الجهل ، وتردّى في دركات الهوى ، فما على المسلم إلا أن يتعلّم الدين ويتقيّد بتعاليمه إن أراد النجاح والفلاح. إسلام ويب lk Hp]e td Hlvkh i`h llRkç ldïë iWç
3- تجربتي مع القهوة السوداء 21 تجربه راااائعه جداً ، كنت اشربها أول ما أصحى من النوم قبل الغدا بساعه أحس بنشاط غير طبيعي وخفه وحيويه … والحمد الله نقص وزني ما يقارب ٣ كيلوا من غير حميه … وأنصح الجميع بالتجربه هذه ولكن ليس من مره وحده ستظهر النتيجه ، لابد من الإستمراريه لمدة لا تقل عن ٣ اسابيع. 4- اعشقها القهوه السوداء واللايت وماتسبب لي حرقان وقلق زي القهوه العربيه بالعكس حيويه ونشاط … 5- انا قهوتي الحبيبة السوداء ٢ في ١ وخلطتي المفضله قهوة ديكسن ٣ في ١ اللايت عمل نصف قرطاس منها مع ربع قرطاس من القهوه السوداء في كوب من الماء الساخن واستمتع باافضل وألذ مشروب قهوه عندي. 6- طبعا انا استخدمتها لانها تساعد على التخسيس ، جربتها 2 اسابيع ونحفت 3 كيلو! ارجع اقول الرياضه مشي ساعه مع الشرب الماء والابتعاد عن الوجبات السريعه والشيبس والشوكلاته والغازات ، طبعا لاحظت اني صرت نشيطة جدا صرت ارتاح بالنوم احس انام بسرعه بدون قلق ومافي أي انتفاخ ، قهوة السوداء عشق!. البحث عن أفضل شركات تصنيع قهوة خاليه من الكافيين بظروف وقهوة خاليه من الكافيين بظروف لأسواق متحدثي arabic في alibaba.com. لتقرأ المزيد من التجارب حول القهوة السوداء DXN راجع هذا الموضوع من هنا. الخلاصة وبعد أن وصلت الى هنا تكون قد عرفت أهم المعلومات عن القهوة السوداء dxn وفوائدها وسعرها وكيفية الحصول عليها، وأدركت حجم تلك الفوائد التي تحملها هذه القهوة لجسمك!
في الواقع حبوب البن المنزوعة الكافيين حموضتها عالية للغاية. الحموضة العالية تسبب مشكلات صحية مثل الحرقة والقرحة والتهاب الامعاء وهشاشة العظام، والتهابات المسالك البولية وغيرها من المشاكل الصحية. الآثار الصحية السلبية للقهوة المنزوعة الكافيين تبين الدراسات العلمية أن تناول القهوة المنزوعة الكافيين يمكن أن يكون له التأثيرات التالية على صحتك: – تزيد إفراز هرمون الغاسترين الذي يحفز إفراز الحموضة في المعدة. – تزيد الضغط على العضلة العاصرة للمريء، ما يؤكد أن ثمة مركبات أخرى إلى جانب الكافيين في القهوة مسؤولة عن الإرتداد الحمضي acid reflux الذي يحصل بعد شرب القهوة. – تزيد خسارة المعادن في البول بما في ذلك الكالسيوم والماغنيزيوم والزنك. فقدان المعادن وزيادة الحموضة يمكن أن يؤدي إلى هشاشة العظام. – ترفع الكوليسترول الضار LDL ، والأحماض الدهنية وبروتين apoliptoprotein B. – ترفع معدلات الحمض الاميني هوموسيستين الذي يرتبط بزيادة خطر الإصابة بأمراض القلب. – ترفع ضغط العين ما يزيد خطر الإصابة بالزرق. ما هي بدائل القهوة وكيف يمكن أن تحضّروها وتستمتعوا بها تماماً كالقهوة؟ تابعونا لتعرفوا التفاصيل.
ابتكار جديد من فيض خير الأراضي الفلسطينية المزدهرة بزراعة التمور ربما سيكون تحدياً جديداً على عشاق القهوة القيام بتجربته، فقهوة من نوى التمر بمذاق خاص خالٍ من الكافيين أمر بلا شك جدير بالتجربة، ومن المبتكر أيضاً في هذه القهوة أنها صناعة نسائية قامت بها مجموعة من النساء الفلسطينيات في مدينة أريحا شرقي الضفة الغربية، حيث يقمن بجمع نواة التمور، ووضعها لعدة ساعات في المياه، وغسلها جيداً قبل تعريضها لأشعة الشمس حتى تجف، وتحتاج النواة إلى التحميص على النار بشكل جيد قبل طحنها، ثم إضافة كمية قليلة من حبيبات الهال، لتصبح قهوة جاهزة للتحضير. ومن الجدير بالذكر أن صاحبات هذه الصناعة يأملن بإنشاء مصنع خاص لإنتاج وتوزيع هذا النوع من القهوة، حيث يرين أن قهوة التمور ذات مذاق ونكهة طيبة، كما أنها صحية؛ لأنها خالية من الكافيين.