الرأي الأخير يقول إن هذا الجبل يقع في منطقة شرناق في دولة تركيا، كما صرح بذلك الحسن بن أحمد الحمداني. : قصة سفينة نوح عليه السلام قال الله تعالى في كتابه الحكيم عن سفينة نوح ((فأنقذناه هو وأصحاب الفلك وجعلناه علامة للعالمين)). ويؤكد المادي أن دين الله حق ودليل على عقاب الله الشديد لمن كفروا به. اين يقع جبل الجودي الذي رست عليه سفينة نوح – بطولات. يقال إن أممًا كثيرة قد توافدوا على جبل الجودي لرؤية سفينة نوح لتكون شاهداً على هذا العصر الذي نجا المؤمنين من الموت وهلك الظالمون حتى عهد ابن العباس. صلى الله عليه وسلم ليهدي قومه ويدعوهم إلى الاتحاد مع الله تعالى، ولكن لما مروا به أثناء قيامه بالسفينة استهزأوا به ولم يستجيبوا لدعوته. استمروا في عبادتهم للمثل، مع أن النبي نوح قد فقدني حوالي 950 سنة أو ما يقرب من ألف سنة، وكنا نجد ذلك في الآية، قد ظلموا، لأنهم سوف يغرقون). : جبل الجودي في القرآن الكريم وجاء ذكر جبل الجودي في آيات الذكر الحكيم في قوله تعالى: ((قيل يا أرض ابتلع ماءك، وابتلع السماء عالياً، فحدثت الأحداث والأوضاع في هذا اليوم، والدمار. التي لحقت بالكافرين، وخلاص المؤمنين من الطوفان، حتى ابن سيدنا نوح الذي لم يؤمن بما أنزل له هلك مع الكافرين، وذلك مكافأة لكل من يرفض بعناد ذلك.
ملاحظة: يتم ترتيب الأسماء أبجديًا. الأقواس أمام كل اسم تحتوى على الأسماء أو الصفات الأخرى التي ذكرت في القرآن، أو العلاقة الشخصية.
يقع هذا الجبل في المنطقة الشمالية من المنطقة الشرقية من منطقة الأناضول، حيث يقع هذا الجبل الهام في المحافظة المعروفة باسم محافظة أغري، وهو الجبل الذي يبعد عن الحدود مع دولة إيران حوالي 16 كم تقريباً، في الوقت الذي تفصل مسافة تقدر بحوالي 32 كم بينه وبين الحدود الأرمينية ما يقترب من 32 كم تقريباً. جبل الجودي اين يقع. يقدر قطر الجبل المعروف باسم جبل آرارات بحوالي الأربعين كيلو متراً تقريباً، أمّا قممه فهناك قمتان لهذا الجبل وهما قمة ماسيس الكبرى والتي يقدّر ارتفاعها بما يزيد على 5 آلاف و100 متر تقريباَ، أمّا القمة الثانية فهي القمة المعروفة باسم قمة ماسيس الصغرى والتي يقدّر ارتفاعها تقريباً بما يزيد على 3 آلا و800 متراً تقريباً. وهذا الجبل له ارتباط كبير وتاريخي بالأرمن، ومن هنا فقد كان هذا الجبل على صلة وثيقة جداَ بقومية الشعب الأرمني. وقد تشكّل هذا الجبل نتيجة لحدوث العديد من الأنشطة البركانيّة على مر الأزمنة والعصور في هذه المنطقة، الأمر الذي سبب ثوران الحمم البركانيّة وبشكل كبير جداً، أمّا النشاط الزلزالي الأخير فقد سجّل في هذه المنطقة في العام 1840 من الميلاد.
وكان لهذا الجبل فائدة سياحية حيث أن هنالك العديد من السياح المسلمين وغيرهم يقبلون على هذه المنطقة لرؤية هذا الجبل وباقيًا من سفينة نوح التي تعتبر المعلم الأبرز في هذا الجبل. اين يقع جبل الجودي سفينة. جبل "الجودي" معلم تاريخي جنوب شرق تركيا جبل "الجودي" أحد البقاع المشهورة التي ورد ذكرها بالتاريخ القديم، وتعددت مسمياته وعرف بأنه أحد أعلى الجبال في تركيا وكان يسمى بجبل "حمرين"، وهو معلم بارز في تركيا تناولته العديد من الروايات. وجبل "الجودي" هو أحد المعالم الواقعة في جنوب شرق تركيا تحديدًا في منطقة "شرناق" على محاذاة الحدود السورية العراقية وهو أحد المعالم البارزة في هذه المنطقة، وقد ورد هذا المعلم في القرآن الكريم تحديدًا في سورة هود حيث قرن الله عز وجل هذا الجبل بقصة سيدنا نوح وهو المكان الذي رست عليه سفينة نوح بعد أن أرسل الله الطوفان على قوم نوح وأغرقهم جميعا، وقد وصفه العديد من العلماء المسلمين والمؤرخين على غرار (الحسن بن أحمد الهمداني) الذي وصف هذا الجبل بأنه بقعة خالدة ومميزة، كونه سلف ذكره في القرآن الكريم، وأنه مر بهذا الجبل عندما كان متجها من تكريت ومر بأهل الموصل متيمنًا باتجاه بغداد. وقد توصل العلماء حديثا لوجود بقايا من سفينة نوح، فقد حاز هذا الخبر فائق الاهتمام على كافة الأصعدة حيث هرع العديد من الناس من مختلف الجنسيات لتحقق من الخبر، وقد تثبتوا من أنها هي سفينة نوح استنادا للقرآن الكريم فوجدوا أنها مطابقة لما سلف ذكره في القران، وتوصل العلماء إلى أن السفينة يبلغ طولها ألفا ومائتين ذراعا وعرضها ستمائة ذراع، ووجدوا أنها مكونة من ثلاث طبقات حتى يحمل فيها من كل زوجين فخصص جزء للبشر (الذين آمنوا مع نوح) والآخر للوحوش والدواب ثم الطبقة الأخيرة للطيور.
وكان اليهود إذا علوا مكانا أو غلبوا على درب أو دار ، نقبوا من أدبارها ثم حصنوها ودربوها ، يقول الله تعالى: ( فاعتبروا يا أولي الأبصار).
آخر تحديث: يونيو 30, 2020 موضوع عن غزوة بني النضير موضوع عن غزوة بني النضير ، وقعت غزوة بني النضير في شهر ربيع الأول في السنة الرابعة من الهجرة حيث وقعت هذه الغزوة في جنوب المدينة المنورة بين جيوش المسلمين ويهود بني النضير. مقدمة موضوع عن غزوة بني النضير من المعروف أن بني النضير قبيلة من قبائل اليهود كانت تتخذ من مدينة يثرب سكنا لها حيث يرجع نسب قبيلة بني النضير إلى قبيلة يمنية تدعى أزد. سبب غزوتي بني قينقاع وبني النضير - إسلام ويب - مركز الفتوى. هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد أن علم بدخول الإسلام فيها حيث ظل في يثرب قبيلة بني النضير وغيرها من القبائل اليهودية الأخرى مثل قبيلة بني قينقاع وبني قريظة. عندما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى يثرب أخذ على هؤلاء القبائل عهدا بحسن المجاورة والنصرة ولكن قبيلة بني النضير كانت أول من قامت بنكث العهد مما تسبب ذلك في قيام غزوة بني النضير. حيث تعتبر غزوة بني النضير من إحدى الغزوات التي قادها الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه وقد ذكرت غزوة بني النضير في القرآن الكريم وخاصة في سورة الحشر. وقعت أحداث غزوة بني النضير في السنة الرابعة من الهجرة وذلك حيث قام الرسول صلى الله عليه وسلم بمهاجمة بني النضير في منازلهم الواقعة في جنوب المدينة المنورة.
فاستجابوا له وبقوا في بيوتهم، وأرسلوا خبراً لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ببقائهم في بيوتهم، وأنّهم لن يخرجوا منها، وليفعل ما يفعل. [٢] موقف بني النضير بالامتناع عن الخروج أخبر رسول الله أصحابه بالتجهّز للخروج نحو بني النّضير، وتوجهوا إلى ما أمرهم رسول الله به، وبدأ القتال الذي استمرّ عشرين يوماً قاتل فيها يهود بني النضير قتالاً شديداً، قدّموا فيها أرواحهم في سبيل الدفاع عن بيوتهم وممتلكاتهم. [٣] وقد كان رسول الله في تلك العشرين يوماً قد فرض الحصار عليهم، ووصل الأمر بالمسلمين أنّهم تأكدوا من عدم تراجع اليهود عن قرارهم في الامتناع عن الخروج من بيوتهم. ص178 - كتاب مرويات الإمام الزهري في المغازي - المبحث الثاني في بعث عبد الله بن جحش - المكتبة الشاملة. [٣] إجلاء بني النضير أمر رسول الله أصحابه فأحرقوا النخيل المحيط بهم، فلمّا علموا أنّ تهديد رسول الله واقعٌ بهم، طلبوا من رسول الله الهدنة على أن يخرجوا من ديارهم تاركين خلفهم ممتلكاتهم وبيوتهم ليس معهم إلّا الإبل وما عليها من الأموال دون السّلاح. فسمح لهم رسول الله بذلك، وخرجوا تاركين ورائهم ما يملكون، فتوجّه بعضهم إلى خيبر، وبعضهم إلى الشام، وقد أنزل الله فيهم سورة الحشر. [٤] نتيجة غزوة بني النضير بعدما أخذ بنو النضير ما استطاعوا حمله من أموالهم على ظهور البعير وخرجوا من بيوتهم وتوجّه بعضهم إلى خيبر وبعضهم إلى الشام ، تركوا خلفهم غنيمة جمعها رسول الله وأصحابه فكانت أموالاً كثيرة.
"زاد المعاد" (3/ 59) وعندما أتى نُعَيْمَ بْنَ مَسْعُودِ إلى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَإِنَّ قَوْمِي لَمْ يَعْلَمُوا بِإِسْلَامِي ، فَمُرْنِي بِمَا شِئْتَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّمَا أَنْتَ فِينَا رَجُلٌ وَاحِدٌ فَخَذِّلْ عَنَّا إِنِ اسْتَطَعْتَ ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ). فخذل الله بينهم ، وبعث الله للريح في ليلة شديدة البرد وشاتية ، مما جعلهم يفكأوا قدورهم ويطرحوا أبنيتهم.
وقد روى ذلك ابن إسحاق عن يزيد بن رُومان، وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث، لكن الحديث مرسل. وأورده الشيخ الألباني رحمه الله في الضعيفة (2). الصحيح في سبب إجلاء يهود بني النضير وقد جاء سبب إجلاء يهود بني النضير بسند صحيح متصل، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله وروى ابن مردويه قصة بني النضير بإسناد صحيح إلى مَعْمر عن الزهري: "أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: كتب كفار قريش إلى عبد الله بن أُبيّ وغيره ممن يعبد الأوثان قبل بدر يهددونهم بإيوائهم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ويتوعدونهم أن يغزوهم بجميع العرب، فهمّ ابن أُبيّ ومن معه بقتال المسلمين، فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما كادكم أحد بمثل ما كادتكم قريش، يريدون أن تلقوا بأسكم بينكم".
محاصرة بني النضير حاصرهم(صلى الله عليه وآله) خمسة عشر يوماً، وكان سعد بن عبادة في تلك المدّة يبعث التمر إلى المسلمين، وقطع(صلى الله عليه وآله) نخلهم وحرق لهم نخلاً بالبويرة، فنادوه: يا محمّد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه، فما بال قطع النخل وتحريقها؟ فانزل الله تعالى:)مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ((5). واللينة واحدة اللين، وهو نوع من النخل، ويروى أنّ جميع ما قُطع وحُرق من النخل ستّ نخلات، وقذف الله في قلوبهم الرعب، فقالوا: نخرج عن بلادك، فقال: «لا اقبله اليوم، ولكن أُخرجوا ولكم دماؤكم، وما حملت الإبل من أموالكم إلّا الحلقة» أي آلة الحرب، فنزلوا على ذلك، فكانوا يخرّبون بيوتهم بأيديهم، فيهدم الرجل بيته عمّا استحسن من باب ونجاف وغيرهما، لئلّا ينتفع بها المسلمون.
وَكَانَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُ عَزْوَك، وَكَانَ أَعْسَرَ رَامِيًا، فَرَمَى فَبَلَغَ نَبْلُهُ قُبّةَ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ بِقُبّتِهِ فَحُوّلَتْ إلَى مَسْجِدِ الْفَضِيخِ [ (٤)] وَتَبَاعَدَتْ مِنْ النّبْلِ. وَأَمْسَوْا فَلَمْ يَقْرَبْهُمْ ابْنُ أُبَيّ وَلَا أَحَدٌ مِنْ حُلَفَائِهِ وَجَلَسَ فِي بَيْتِهِ، وَيَئِسَتْ بَنُو النّضِيرِ مِنْ نَصْرِهِ، وَجَعَلَ سَلّامُ بْنُ مِشْكَمٍ وَكِنَانَةُ بْنُ صُوَيْرَاءَ يقولان لحيىّ: أين نصر ابن أُبَيّ كَمَا زَعَمْت؟ قَالَ حُيَيّ: فَمَا أَصْنَعُ؟ هي [ (١)] فى ب: «يثوبون». [ (٢)] الغرب: ضرب من الشجر. (الصحاح، ص ١٩٤). [ (٣)] المسوح: جمع مسح، وهو الكسا من الشعر. (لسان العرب، ج ٣، ص ٤٣٤). [ (٤)] قال السمهودي: ويعرف اليوم بمسجد الشمس، وهو شرق مسجد قباء على شفير الوادي على نشز من الأرض مرضوم بحجارة سود، وهو مسجد صغير. (وفاء الوفا، ج ٢، ص ٣٢).