الثلاثاء 24 جمادي الأولى 1430هـ - 19 مايو 2009م - العدد 14939 في العقار شهدت المدن الرئيسية في المملكة العربية السعودية في الفترة ما بين ١٩٩٦-٢٠٠٧م تطوراً هائلاً في مجال المجمعات التجارية "المولات" وفق المفهوم العالمي للأسواق التجارية حيث يقدر عدد الأسواق والمراكز التجارية الحديثة ما يقارب ٣٠٠٠ مجمع تجاري هذا على مستوى المملكة العربية السعودية أما مدينة الرياض فإن عدد المراكز التجارية يقارب ال ١٥٠ مركزاً وتتوازع المراكز التجارية مناطق تسويقية متقدمة، تجتذب المتسوقين ومناطق مساندة. منطقة الترقيه: والتي تجمع عادة ما بين الترفيه العائلي والتسوق وتتنافس في اجتذاب المتسوقين. منطقة المطاعم: وتشتهر بتقديم أصناف الأطباق والمأكولات التي تناسب مختلف المذاقات. أنواع اللوحات الاعلانية – Raya Al Rowad. منطقة مواقف السيارات: حيث توفر المراكز التجارية مساحة واسعة لمواقف السيارات. لقد صاحب وجود المراكز التجارية تطوراً في مفاهيم التسوق قابله استجابة كبيرة من مرتادي المراكز التجارية مما شجع المستثمرين على تبني أفكار تصميمية وتسويقية حديثة. وبما أن المجمعات والمراكز التجارية المتنفس الرئيسي في المدينة مما ساعد على استيعاب المراكز لآلاف المتسوقين حيث بلغ حجم مساحات المركز الواحد ٥٠٠٠ متر مربع.
21:53 الاثنين 28 يناير 2019 - 22 جمادى الأولى 1440 هـ بدأت أمانة المدينة المنورة في تغيير واجهات ولوحات المحلات التجارية في المدينة لاستبدالها بالهوية العمرانية المحلية ومعالجة التشوه البصري، وسيتم تعميمها على 15 طريقا في المدينة المنورة ومن بينها الطريق الدائري الثاني وطريق أبي بكر الصديق. وتسعى الأمانة إلى تحديد هوية واحدة للوحات تلك المحلات روعي فيها الجانب الجمالي والتراثي للمنطقة، لمعالجة الوضع الحالي للوحات لتلك المحلات الذي تسبب في حالة من التشوه البصري. وعالجت أمانة منطقة المدينة المنورة ضمن برنامج «التشوه البصري وتحسين المشهد الحضري» خلال العام الماضي، أكثر من 109. 000م3 وأكثر من مليون وأربع مئة ألف م2 وأكثر من 32. 000 مظهر من مظاهر التشوه البصري، والتي تأتي في إطار مبادرة معالجة التشوه البصري تهدف إلى تحسين المشهد الحضري بالمدينة المنورة ومحافظاتها والمراكز التابعة لها. يذكر أن مبادرة «معالجة مظاهر التشوّه البصري» أطلقتها وزارة الشؤون البلدية والقروية مؤخرا وتسعى من خلالها إلى معالجة 17 مظهرا من مظاهر التشوّه البصري في كافة مدن المملكة، وهي المبادرة التي تهدف إلى تحسين المشهد الحضري لمدن المملكة، عبر معالجة 17 مظهرا مسببا للتشوه البصري، أبرزها إزالة اللوحات الدعائية المخالفة والكتابات والملصقات المشوهة للمظهر العام، ومعالجة وضع الباعة الجائلين، وإزالة المظلات وهناجر المواقف الموجودة في الأراضي الفضاء داخل الأحياء، إلى جانب إزالة مخلفات البناء والهدم من الأراضي الفضاء، والنظافة بشكل عام.
من الاثار السلبية للالعاب على العقيدة هو ما سنتعرّف عليه في هذا المقال، فلا شكَّ في أنَّ انتشار التكنولوجيا والألعاب الإلكترونية أصبح الأولوية الأولى في حياة الشباب والمراهقين مؤخرًا، وأصبحت الألعاب الإلكترونية تشغل الكثير من أوقاتهم، وتستهلك طاقاتهم الجسدية والنفسية وعقولهم وقدراتهم، وبات الإدمان الإلكتروني من أكثر أمراض العصر انتشارًا، وأكثرها أضرارًا على صحة الطفل وأغلب جوانب حياته، كما ولها التأثير الأكبر على عقيدته الإسلامية ونشأتها السليمة وفي مقالنا اليوم عبر موقعي سوف نعرض من الاثار السلبية للالعاب على العقيدة. من الاثار السلبية للالعاب على العقيدة من أكثر الاثار السلبية للالعاب على العقيدة الإسلامية هو انتشار الالفاظ الشركية بين اللاعبين والمدمنين عليها، والتي تمس في صحّة العقيدة الإسلامية وصدق إيمان الشخص المتلّفظ بهذه الألفاظ، كما وتنتشر ألفاظ السب واللعن والشرك بين الأشخاص الذين يلعبون هذه الألعاب والتي نهى عنها الرسول -صلّى الله عليه سلّم- في حديثه الشريف حين قال: "ليس المؤمنُ بالطَّعانِ ولا اللَّعانِ ولا البذيءِ ولا الفاحشِ"، كما إنَّ في إدمان الألعاب الإلكترونية مضيعة لنعمة الوقت التي أنعم الله علينا بها، ونعمة الشباب والصحة أيضا، وهي من النعم التي يُسأل عنها الإنسان يوم القيامة.
وأكد المسؤولين أنها تؤثر بشكل مباشر على أخلاقيات الفرد، وعلى تكوين شخصيته، وبطبيعة الحال تؤثر على المجتمع من حوله. فالإفراط في استخدام الألعاب الإلكترونية يؤثر على صحة اللاعب، وعلى إيمانه وعقيدته أيضًا. من الاثار السلبية للألعاب على العقيدة وجود الألفاظ الشركية. فكثيرًا من الألعاب تحتوي على معاني وعلى مفاهيم وعلى ألفاظ مخالفة للعقيدة الإسلامية. وتجد بعض الألفاظ بها شرك علني صريح، لا يصح أن يكررها المسلم، أو حتى أن يوافق عليها. وكثرة سماع هذه الألفاظ سيؤثر بالطبع على إيمانه وعلى عقيدته بصورة مباشرة أو غير مباشرة. من الاثار السلبية للألعاب على العقيدة - الموقع المثالي. فعلى المسلم أن يرفض بقلبه وبلسانه وبتصرفاته كل العادات والألفاظ التي تهين الذات الإلهية، والتي تحمل في داخلها معاني الشرك. وقبول المسلم للألعاب الإلكترونية التي تحمل رسائل شرك أو رسائل إلحادية، ذنب كبير للغاية يتطلب التوبة إلى الله عز وجل. وعليه أن يتوقف عن هذا الأمر على الفور، وأن يبحث على لعبة بديلة تكن غير معارضة للعقائد الإسلامية. كما عليه أن يرفض تمامًا أي ألعاب تحتوي على شتائم أو ألفاظ بذيئة، فالمسلم ليس بسباب ولا لعان، وعليه أن يرفض تمامًا كل هذه الممارسات وهذه العادات الخاطئة.
قال الله تعالى في سورة البقرة "وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ (195)". فكل ما يسبب لك التهلكة، أو يسبب لك أذية جسدية عليك تجنبه على الفور، فجسدك أمانة عندك، وإذا لاحظت أن الألعاب الإلكترونية تؤذي عينك أو جهازك العصبي، أو عمودك الفقري عليك الامتناع عنه على الفور. أو عليك تقنينه وتقليل عدد ساعات اللعب، حتى لا تصل لدرجة الإدمان. ولاحظنا أن كثير من الأطفال اليوم يعانون من القلق والتوتر الشديد، وبسبب هذه الألعاب سيطر العنف والعصبية على أفعالهم بالكامل. وعانى الكثير من ضعف ملحوظ في النظر، وقلة في التركيز. وأصبح صغار السن مقيدين أمام الشاشة، وغير قادرين على التعامل بسلاسة مع المجتمع الخارجي، ويكن هناك صعوبة شديدة في تكوين علاقات اجتماعية جديدة. وهذه العزلة أدت إلى زيادة كبيرة في أعداد المصابين بالأمراض النفسية، وخاصة الاكتئاب. وزادت بصورة ملحوظة أعداد الجرائم وحالات القتل، وهذا الأمر يرفضه الدين الإسلامي بالطبع، وينهي عن كل الطرق المؤدية له. وهكذا نكن قد أشرنا إلى إجابة سؤال أكمل من الاثار السلبية للألعاب على العقيدة ؟، فللألعاب الإلكترونية المستحدثة العديد من التأثيرات السلبية على الطفل والمجتمع.
الألعاب الضارّة: مثل ألعاب القتال والحروب والرعب، الي تعلّم الأطفال العنف، والقتل من أجل الاستمرارية، والتي ليس لها غاية أو نهاية. حماية الأطفال من آثار الألعاب السلبية يواجه أكثر الآباء في هذا العصر مشكلة في عدم القدرة على تنشئة الأطفال بطريقة سليمة، وعدم نجاح محاولاتهم في توجيههم إلى الطريق الصحيح؛ وذلك تبعًا للانفتاح الالكتروني والتطور الكبير الذي يتيح للطفل الاطلاع على كثير من الأشياء التي قد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة دون الرجوع لمصدر موثوق، ودون وجود رقابة من قبل الأبوين، وفيما يلي نقدّم بعض النصائح لحماية الأطفال من آثار الألعاب الإلكترونية وتقليل الأضرار الناجمة عنها ومنها: الحوار: على الأهل محاورة أطفالهم منذ الصغر، ومعرفة اهتماماتهم والأشياء المفضلة وغير المفضلة لديهم، لتنميتها بشكل سليم وصحّي نفسيًا وجسديًا. تحديد الوقت: حيث يكون وقت استخدام الحاسوب أو الموبايل وقتًا محددًا من حيث عدد الساعات وبالتالي الحد من ساعات الاستخدام والإدمان، ويكون بعد الانتهاء من الواجبات المدرسية والمنزلية المفروضة. المراقبة: وذلك باستخدام برامج المراقبة لأجهزة الطفل لمعرفة نشاطات الطفل والألعاب التي يلعبها إذا كانت مفيدة أم لا، ومراقبة اهتمامات الطفل وتوجهاته.
من الآثار السلبية للألعاب على العقيدة والان متابعينا وكما عودناكم فإننا نضع بين ايديكم الحل الصحيح والواضح لسؤال "من الآثار السلبية للألعاب على العقيدة. " من اسئلة كتاب مادة الحاسب الآلي للصف الثاني المتوسط للفصل الدراسي الثاني والذي يكون على النحو الاتي: الألفاظ الشركية
فإذا كان باللعبة أي أفكار مسيئة للإسلام وللمسلمين، أو هناك ألفاظ بذيئة وشتائم وسباب، ومقدسات مخالفة للدين مثل الصليب والسجود لأصنام وغيره فهذا الأمر منافي تمامًا لتعاليم الدين ولا يجوز لعب مثل هذه الألعاب. فلابد عدم المساس بالمقدسات الدينية بأي صورة من الصور، ومن يقبل ذلك لا يكن غيور على دينه. كما يرى بعض العلماء عدم جواز اللعب بالألعاب التي تتعلق بالحياة الأخرى، مثل الألعاب التي تصور الموتى والملائكة، والتي تجعل هناك حرب أو خلاف بين أهل الأرض وأهل السماء. فالحياة الأخرى، والحياة بعد الموت والملائكة وما شابه من الأفكار والمواضيع المقدسة للغاية في ديننا الحنيف، ولا يجوز الاستهتار بها أو عرضها كصورة من صور المزح. قال الله تعالى في سورة المائدة "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (57)". كما لا يجوز اللعب إذا كانت اللعبة تعتمد على السحر والشعوذة وعلى التعاويذ والطلاسم وكل الأمور الأخرى التي حرمها الله عز وجل بنص صريح.