مستوصف سلامات الطبى الطب والصحة عيادات ومراكز طبية التواصل هاتف 163814632 فاكس 163819550 جوال – موقع إنترنت – العنوان القصيم – بريدة, بريدة, القصيم تقع مستوصف سلامات الطبى في القصيم – بريدة, بريدة, القصيم الهاتف 163814632 الفاكس 163819550
معلومات مفصلة إقامة عمر بن عبدالعزيز،، المطار، حائل 55421، السعودية بلد مدينة رقم الهاتف رقم الهاتف الدولي نتيجة الصفحة الرئيسية موقع إلكتروني خط الطول والعرض 27. 4987492, 41. 69432949999999 إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل السبت: نعمل على مدار 24 ساعة الأحد: نعمل على مدار 24 ساعة الاثنين: نعمل على مدار 24 ساعة الثلاثاء: نعمل على مدار 24 ساعة الأربعاء: نعمل على مدار 24 ساعة الخميس: نعمل على مدار 24 ساعة الجمعة: نعمل على مدار 24 ساعة صورة powred by Google صورة من جوجل。 اقتراح ذات الصلة فريق الاطباء. كوكبة متميزة من إستشاريين وإستشاريات وأخصائين وأخصائيات في مختلف التخصصات الطبية بكوادر طبيـــة لخدمتكم على مــدار 24 ساعــة. شاهد المزيد… مستوصف سلامات. Facebook. Twitter. مستوصف سلامات الطبى | المملكة العربية السعودية. Whats App. أكبر تجمع طبي بالمنطقة (واحد من أهدافنا الرئيسية هي تمكين الناس بمعلومات موثوق بها حتى يتمكنوا من اتخاذ قرارات واعية بشأن صحتهم) الرسالة: الالتزام بتقديم … شاهد المزيد… مستوصف سلامات الطبي.
النتائج 1 إلى 1 من 1 07-07-2010, 07:10 PM #1 مستوصف الفيحاء الطبي(2) ببريدة بريده 3855070 للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
اماكن في المدينة
مناقشة الدليل من السنــــة: - الحديث الأول: نوقش هذا الدليل بأن الرسول ((ﷺ)) قال هذا في الأمر العام وهو الخلافة فيكون الدليل علي ذلك سبب ورود الحديث ، لأنه قال حين سمع أن أهل فارس ملكوا عليهم بنت كسري فيكون الحديث وارد افي الولاية العظمي وليس القضاء. - الحديث الثاني: قالوا أن السر في منع المرأة من الولايات العامه هو نقصان عقلها ودينها ـ وهي علة منصوص عنها في السنة الصحيحة، وهي شئ من لوازم المرأة لا ينفك عنها لأنه فطري ، فحصيلى هذا الدليل أنه ثبت في السنة النهي عن تولية المرأة الولايات العامة ( [8]). مناقشة أدلة المذهب الثانــــي: قالوا أن ما ذكره الأحناف بأن علة النهي عن تولية المرأة القضاء هو نقصان العقل وهذا لا يفيد فساد التولية ولا سلب ولايتها للخلاف في كون النهي عن الشئ لمعني في ذات الشئ كالنهي عن الشئ فلا يتخذ أساس يبني علية مثل هذا الحكم. كتب تولي نفرتيتي الحكم - مكتبة نور. مناقشة أدلة المذهب الثالث: - الحديث الأول: يمكن مناقشة هذا الدليل بأن الحديث قاصر علي ولاية المرأة في رعاية زوجها وهذا أمر خاص بخلاف القضاء فهو أمر عام. لم يصح أن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قدم إمرأة علي حسبة السوق ، فإنما هو من دسائس المبتدعة في الحديث ( [9]).
الحمد لله. أولاً: يُشْكر الأخ السائل على حرصه على معرفة واتباع الأدلة من القرآن الكريم ، ولكن لا يلزم في كل مسألة أن يكون لها دليل خاص من القرآن ، بل كثير من الأحكام إنما ثبتت أدلتها بالسنة النبوية الصحيحة ، ولم تثبت بالقرآن ، والواجب على المسلم اتباع أدلة القرآن والسنة جميعاً. ما حكم تولي المرأة القضاء في المذاهب الأربعة. قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) النساء/59. فأمر الله تعالى بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأمر برد المسائل المتنازع فيها إلى كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وقال تعالى: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الحشر/7. وروى ابن ماجه (12) عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ الْكِنْدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي ، فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، مَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ ، وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ ، أَلا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ).
قال ابن قدامة في " المغني": لم يول النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد من خلفائه ولا من بعدهم امرأة قضاءً ولا ولاية بلد، فيما بلغنا، ولو جاز ذلك لم يخل منه جميع الزمان غالبا. 2ـ قوله تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ {النساء: 34}. قالوا: فهذه الولاية وهي ولاية الأسرة هي أصغر الولايات، وإذ منع الله المرأة من تولي هذه الولاية، فمن باب أولى منعها من تولي ما هو أكبر منها، كالقضاء والوزارة. 3ـ قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي بكرة: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. رواه البخاري. قال ابن حجر في "الفتح": قال ابن التين: استدل بحديث أبي بكرة من قال: لا يجوز أن تولى المرأة القضاء، وهو قول الجمهور. 4ـ حديث بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: القضاة ثلاثة: واحد في الجنة، واثنان في النار، فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار. رواه أصحاب السنن بإسناد صحيح. قال مجد الدين ابن تيمية في " منتقى الأخبار" عقبه: وهو دليل على اشتراط كون القاضي رجلا.