[3] حياته الأسرية [ عدل] عام 2017 أعلن خطوبته على فتاة من خارج الوسط الفني تدعى " رنا رشيدي"، في حفل عائلي بسيط اقتصر على العائلة والأصدقاء [4] لكنه انفصل عنها لاحقا [5] في مايو 2020 أعلن زواجه من الممثلة ياسمين عبد العزيز.
تشابه أو تكرار الإطلالات بين النجمات يفتح باب المقارنة، ويكشف تأثير شكل القوام على الأزياء، وهذا ما حدث مع الممثلة المصرية رانيا يوسف بعد أن اعتمدت فستانًا من علامة دولتشي أند جابانا سبق أن ظهرت به المذيعة والممثلة الكويتية أمل العوضي ، ومن قبلها الفنانة اللبنانية سيرين عبدالنور. من هي امل العوضي السيرة الذاتية ويكيبيديا - جيل الغد. أول ظهور لرانيا يوسف بعد أزمة فستان مهرجان القاهرة السينمائي، كان خلال مهرجان نجم العرب، واعتمدت فستانًا أسود بصيحة الأكتاف المكشوفة off shoulder، ومزين بطيات أفقية من بداية الفستان حتى نهايته، بالإضافة إلى صيحة الأربطة الجانبية التي تذكرنا بالمرأة الإيطالية القديمة، ونجح الفستان بسبب طياته المتتالية في إخفاء امتلاء منطقة الخصر عند رانيا يوسف. رانيا يوسف سيرين عبدالنور و أمل العوضي اعتمدا الفستان نفسه من قبل أول ظهور لهذا التصميم الأنيق كان من خلال الفنانة سيرين عبدالنور في برنامج نجم الكوميديا الذي كانت تشارك فيه العام الماضي كعضو لجنة تحكيم، وبدا التصميم مناسبًا لقوامها الممشوق، لاسيما مع قصة الخصر التي أبرزت نحافة خصرها، كما أن طول الفستان الممتد بالكاد إلى تحت الركبة عزز طول ساقيها. أما أمل العوضي فلها قوام قريب من مواصفات سيرين عبدالنور، خاصة في طول القامة ونحافة الخصر، لذلك جاء الفستان مناسبًا لها أيضًا.
سيرين عبد النور تسريحة الشعر نجحت في تغيير إطلالة كل نجمة في حين اختارت سيرين عبدالنور تسريحة الشعر المربوط للكشف عن تصميم الصدر والأكتاف المكشوفة، واكتفت فقط بزوج من الأقراط كبيرة الحجم، ذهبت أمل العوضي إلى أسلوب آخر لا يقل أناقة، حيث تركت شعرها منسدلاً على الكتفين مع تموجات محدودة. وأخيرًا رانيا يوسف التي اعتمدت أسلوبًا مقاربًا لأمل العوضي لكن بشعر أملس تمامًا. أمل العوضي وبعيدًا عن المقارنات، يمكننا القول بأن هذا التصميم نجح بشكل كبير في إضافة لمسة أنوثة لكل نجمة مع اختلاف قوامها، وأن الطيات الأفقية رغم أنها في تصاميم أخرى قد تظهر الخصر عريضًا، إلا أنها نجحت بهذا الأسلوب ومع صيحة الأربطة الجانبية من إخفاء عيوب القوام تمامًا.
قال أبو عبداللّه: هذا مما انتخبت من مسدّد قبل أن يجلس ويحدّث(9). قال الزركشي: فبلغنا أنها نزلت: وإن طائفتان. قال ابن بطال: يستحيل نزولها في قصة عبداللّه بن أبي والصحابة، لأنّ أصحاب عبداللّه ليسوا بمؤمنين وقد تعصّبوا بعد الإسلام في قصة فدك، وقد رواه البخاري فدلّ على أنّ الآية لم تنزل فيه، وإنما نزلت في قوم من الأوس والخزرج اختلفوا في حق فاقتتلوا بالعصي والنعال(10). 6 ـ أخرج البخاري بسنده عن مسروق، قال: أتيت ابن مسعود فقال: إنّ قريشا أبطأوا عن الإسلام فدعا عليهم النبي صلّى اللّه عليه وآله فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها وأكلوا الميتة والعظام، فجاءه أبو سفيان فقال: يا محمّد جئت تأمر بصلة الرحم، إن قومك هلكوا.... زاد أسباط عن منصور: فدعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فسقوا الغيث... (11). قال العيني: واعترض على البخاري زيادة أسباط هذا فقال الداودي: أدخل قصّة المدينة في قصّة قريش وهو غلط. وقال أبو عبدالملك: الذي زاده أسباط وهم واختلاط.... والعجب من البخاري كيف أورد هذا وكان مخالفاً لما رواه الثقات!! البخاري ومسلم - الإسلام سؤال وجواب. وقال ابن حجر بترجمة أسباط: علّق له البخاري حديثا في الاستسقاء، وقد وصله الإمام أحمد والبيهقي في السنن الكبير، وهو حديث منكر أوضحته في التعليق... (12).
ولذا كان صحيحه، وصحيح الإمام مسلم الذي قيل في ترجمته ما قيل في الإمام البخاري من حيث الحفظ والإتقان والزهد والعبادة محل قبولٍ عند الأمة، لتوافر شروط الصحيح فيهما في أعلى درجاته، ولا يطعن فيهما إلا مبتدع ضال، يهدف من وراء تشكيكه فيها إلى هدم مبنى الشريعة، وأنى له ذلك، وكلام السلف والخلف رادع له ولأمثاله، وإليك بعض نصوصهم: قال الإمام النووي في شرح مسلم: اتفق العلماء على أن أصح الكتب بعد القرآن الكريم الصحيحان: صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وتلقتهما الأمة بالقبول. ويقول الشهرزوري: جميع ما حكم مسلم بصحته من هذا الكتاب، فهو مقطوع بصحته، والعلم النظري حاصل بصحته في نفس الأمر، وهكذا ما حكم البخاري بصحته في كتابه، وذلك لأن الأمة تلقت ذلك بالقبول، سوى من لا يعتد بخلافه ووفاقه في الإجماع، والذي نختاره أن تلقي الأمة للخبر المنحط عن درجة التواتر بالقبول يوجب العلم النظري بصدقة. انظر صيانة صحيح مسلم. احاديث الصحيحين البخاري ومسلم pdf. ويقول أبو المعالي الجويني: لو حلف إنسان بطلاق امرأته أن ما في كتابي البخاري ومسلم مما حكما بصحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم لما ألزمته الطلاق ولا حنثته لإجماع علماء المسلمين على صحتهما. صيانة صحيح مسلم.
الحمد لله. فقد اتفق أهل العلم على أن الصحيحين أصح كتابين بعد كتاب الله تعالى ، ولهما من المنزلة الرفيعة ، والمكانة العالية ، في قلوب المسلمين ، خاصهم وعامهم ، عالمهم وجاهلهم ، ما هو معلوم. كما اتفق جمهورهم على أن صحيح البخاري أصح من صحيح مسلم ، من حيث الصناعة الحديثية. قال أبو عمرو بن الصلاح: " وكتاباهما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز " "مقدمة ابن الصلاح" (ص10) قال النووي: " باتفاق العلماء " "النكت على مقدمة ابن الصلاح" (ص163) وقال الحافظ في "مقدمة الفتح" (ص8): " اقتضى كلام ابن الصلاح أن العلماء متفقون على القول بأفضلية البخاري في الصحة على كتاب مسلم ، إلا ما حكاه عن أبي على النيسابوري: ما تحت أديم السماء كتاب أصح من كتاب مسلم. وعن بعض شيوخ المغاربة: أن كتاب مسلم أفضل من كتاب البخاري ، من غير تعرض للصحة " انتهى بتصرف يسير. وعلى ذلك ، فلا بد أن تبقى هذه المنزلة لهما من الإجلال والإعظام والتقدير كما هي في قلوب الناس ، ولا يجوز بحال السعي وراء التشكيك ، أو إثارة الشبه بأحاديثهما. فإن هذه المراجع الأساسية ذات الثوابت ، والتي عليها اعتماد أهل العلم في معرفة الأحكام الشرعية ، لا يجوز الطعن فيها ، ولا المساس بها ، بما يخدش مصداقيتها في قلوب الناس ، عالمهم وجاهلهم.