[١] فائدة اسم الله الصمد بين المسلمين أنفسهم وكما تبيّن سابقاً من أثر معرفة وفهم اسم الله الصمد بين العبد المسلم وربه المتجلي بأسمائه العظمى ، فكذلك من الفوائد والثمرات أثر اسم الله الصمد في حياة المسم مع أخيه المسلم، فمن ذلك أن يجعل نفسه مقصوداً من قبل الناس للخير، مطلوباً في مساعدتهم، ومعيناً لهم على حوائجهم. [١] معنى اسم الله الصمد الصمد، اسم من أسماء الله تعالى من ضمن الأسماء التسعة والتسعين الواردة في حديث أبي هريرة المعروف عند الترمذي، ومعناه أي الصمد: المفتقِر إليه كل ما سواه، فغير الله هو إما موجوداً أو معدوماً، فالمعدوم يفتقر إلى الله تعالى ليوجده، والموجود مفتقر إلى الله تعالى في شؤونه كلها، [٢] والله الصمد أي الذي يُصْمَد إليه في الحوائج ليس فوقه أحد، ففيه معنى التعظيم الخالص لله وحده فصمدت إليه أصمد إي قصدته وقصدت إليه. [٣] وكذلك من معاني اسم الله الصمد: الدائم الباقي الذي لم يزل ولا يزول، ويفهم أيضاً اسم الله الصمد من سورة الإخلاص في القرآن الكريم بعد ما جاء اسم الله الصمد أنه تعالى لم يلد ولم يولد، وأيضاً بمعنى الغنيّ فهو المستغني عن كل أحد، والمحتاج إليه والمفتقر إليه كل أحد، وأيضاً الصمد هو المقصود عز وجل في الرغائب والمستعان به في المصائب، وأيضاً الصمد بمعنى: الذي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا فوائد اسم الله الصمد فائدة اسم الله الصمد بين المسلم وربه يُطلب ويتعيّن على كل مسلم فهم وتعلم أسماء الله الحسنى، إن ذلك من المفاهيم العقدية التي ينشأ عليها الفرد المسلم، فمعرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته من أولى الواجبات، وغير ذلك فإن معرفة أسمائه عز وجل وتعلمها ومداومة استحضارها في حياة المسلم يعينه على التخلق بالصفات الحميدة والخصال الجليل، ومن هذه الأسماء العظيمة اسم الله الصمد. وإذا علم المسلم أن من أسماء الله تبارك وتعالى الصمد، فلا صمدانية ولا وحدانية إلا لله وحده، فعندئذ لن يقصد غيره ولن يلجأ في الحوائج إلّا إليه عز وجل، وكذلك فإن محاولة المسلم في تفعيل معاني اسم الله الصمد في حياته معينة في دوام ذكر الله الصمد، والافتقار في جنابه والخضوع له. [١] وكذلك من الفوائد الجلية على المسلم من تفعيل معاني اسم الله الصمد في حياته أن يعلم أن الله الصمد والذي يُطعِم وحده دون غيره ولا يُطعَم، ويُقصَد في كل الأمور والحاجات ويتوجه إليه مُخلصاً له ويتوكل عليه ويرغب لما عنده ، فيدعوه وحده ويلتجأ إليه وحده، ويؤمن بقضائه ويستسلم أمام أمره وإرادته فكل الحوائج مصمودة إليه.
وقال ابن القيم في كتابه "الصواعق المُرْسَلة": "فإن الصمد من تَصْمُدُ (تتوجه) نحوه القلوب بالرغبة والرهبة، وذلك لكثرة خصال الخير فيه، وكثرة الأوصاف الحميدة له، ولهذا قال جمهور السلف، منهم عبد الله بن عباس: الصمد: السيد الذي كمل سؤدده، فهو العالم الذي كمل علمه، القادر الذي كملت قدرته، الحكيم الذي كمل حكمه، الرحيم الذي كملت رحمته، الجواد الذي كمل جوده، ومن قال إنه الذي لا جوف له، فقوله: لا يناقض هذا التفسير، فإن اللفظ من الاجتماع، فهو الذي اجتمعت فيه صفات الكمال، ولا جوف له، فإنما لم يكن أحد كفوا له لما كان صمدا كاملا في صمديته". وقال الشيخ ابن باز: "الصمد: فُسِّرَ بمعنيين عند العلماء: أحدهما: أنه الذي لا جوف له ليس من جنس المخلوقين، المخلوق له جوف يأكل ويشرب ويطعم، والله لا جوف له مصمت.. *🔮اسم الله الصمد 🔮* "٤٤" - YouTube. وفُسِّرَ الصمد بمعنى آخر: وهو أنه تصمد إليه الخلائق في حاجاتها، وترجوه وتسأله وتضرع إليه في حاجاتها سبحانه وكله حق، هو الصمد لا جوف له، وهو الصمد ترفع إليه الحاجات جل وعلا: { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ}(الإخلاص: 1-2)". فضل سورة الإخلاص: عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أَيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأَ في لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالوا: وكيفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالَ: قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآن) رواه مسلم.
أسماء الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل والاجتهاد فيها، فيجب الوقوف فيها على ما جاء به القرآن الكريم والأحاديث النبوية الصحيحة، فلا يُزاد فيها ولا ينقص. معنى اسم الله الصمد. والواجب في أسماء الله تعالى إثباتها، والإقرار بما تضمنته من المعاني، والتعبد لله تعالى بها، وذلك بدعائه وذكره بها، كما قال الله تعالى: { وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}(الأعراف:180)، وقال تعالى: { قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى}(الإسراء:110) وقال سبحانه: { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى}(طـه:8)، وقال عز وجل: { هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى}(الحشر:24). وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن لله تسعة وتسعين اسماً مائةً إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة) رواه البخاري. قال النووي: "واتفق العلماء على أن هذا الحديث ليس فيه حصر لأسمائه سبحانه وتعالى، فليس معناه أنه ليس له أسماء غير هذه التسعة والتسعين، وإنما مقصود الحديث أن هذه التسعة والتسعين من أحصاها دخل الجنة، فالمراد الإخبار عن دخول الجنة بإحصائها، لا الإخبار بحصر الأسماء، ولهذا جاء في الحديث الآخر: (أ سألك بكل اسم سمَّيْتَ به نفسك، أو استأثرتَ به في علم الغيب عندك.. وأما قوله صلى الله عليه وسلم ( من أحصاها دخل الجنة) فاختلفوا في المراد بإحصائها، فقال البخاري وغيره من المحققين معناه: حفظها، وهذا هو الأظهر، لأنه جاء مُفَسَرَّاً في الرواية الأخرى من حفظها، وقيل: ( أحصاها): عدها".
ما هذا المخلوق الجديد؟! ( فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك)، أي: يسقط سريعاً، وأيُّ شيء يسقطه بسرعة. فمن العلماء من قال: إن (الصمد): الذي لا جوف له. من أسماء الله الحسنى: الصمد - فقه. ومن العلماء مَن قال: (الصمد) يحمل هذه المعاني كلها: ·فهو سبحانه السيد الذي انتهت إليه السيادة في كل شيء. ·وهو سبحانه الصمد الذي يصمد إليه الخلق لقضاء حوائجهم. ·وهو سبحانه الذي { لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ} [الإخلاص:3-4]. سلسلة التفسير " مصطفي العدوي" وقيل: في معنى الصمد أنه الذي تصمد إليه الخلائق في حوائجها ، وهذا من لوازم غناه وفَقْر العباد { * يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15)} (1) وجاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: الصمد هو السيد الكامل في سؤدده ، والغني الكامل في غناه ، والحكيم الكامل في حكمته إلى آخر ما ورد، يعني الصمد هو الكامل في جميع صفات الكمال، فهذان اسمان من أسمائه الحسنى ذُكِرا على وجه التعيين وبالتفصيل والتنصيص عليهما فهذا من الإثبات المفصل. هذا إثبات مفصل { لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)} (2) لم يلد ، ردٌّ على كل من نسب الولد إليه من اليهود والنصارى والمشركين والفلاسفة وغيرهم.
وقال الزجاج في "تفسير الأسماء الحسنى": "وأصحه: أنه السيد المصمود (المقصود) إليه في الحوائج". وقال الخطابي في "شأن الدعاء": "(الصمد) هو السيد الذي يصمد إليه في الأمور، ويقصد في الحوائج والنوازل.. وقيل الصمد: الدائم. وقيل: الباقي بعد فناء الخلق". وقال البخاري في باب قوله تعالى: { اللَّهُ الصَّمَدُ} يقول: العرب تسمي أشرافها "الصمد". وقال ابن تيمية في "مجموع الفتاوى": "(الصمد) فيه للسلف أقوال متعددة قد يظن أنها مختلفة، وليس كذلك، بل كلها صواب. والمشهور منها قولان: أحدهما: أن الصمد هو الذي لا جوف له. والثاني: أنه السيد الذي يُصْمد إليه في الحوائج. والأول: هو قول أكثر السلف من الصحابة، والتابعين، وطائفة من أهل اللغة. والثاني: قول طائفة من السلف، والخلف، وجمهور اللغويين، والآثار المنقولة عن السلف بأسانيدها في كتب التفسير المسندة، وفي كتب السنة وغير ذلك... قال أبو بكر الأنباري: لا خلاف بين أهل اللغة أن "الصمد" السيد الذي ليس فوقه أحد الذي يصمد إليه الناس في حوائجهم وأمورهم... وقال الخطابي: أصح الوجوه أنه السيد الذي يصمد إليه في الحوائج لأن الاشتقاق يشهد له فإن أصل الصمد القصد يقال: اصمد صمد فلان أي اقصد قصده، فالصمد السيد الذي يصمد إليه في الأمور، ويقصد في الحوائج، وقال قتادة: الصمد الباقي بعد خلقه".
#1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد حدث ذلك في مدينة الخبر وبالتحديد في بنك الرياض (فرع الثقبة) ماذا أقول عن ذلك العمل الخبيث وتلك الجريمة الشنعاء!!... بماذا ابدأ الكلام؟ وكيف أتحدث بعد أن انتهكت أعراضنا!!... لقد حصلت جريمة اغتصاب وهي جريمةُ كبرى.. جريمة لا لها عرفُ في مجتمعاتنا، ولاكن ذلك حصل ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ولكن أين؟ هل هو في شاطئ في دولةِ أوربية أم حصل في منتزهِ في ولايةِ أمريكية! لا إنما حصل في بلدنا!!.. ولإحدى بناتنا،والأدهى من ذلك أنه حدث في بنكِ تجاري!!.. أين رؤساء هذا البنك.. من أناس يستغلون مناصبهم ووظائفهم!.. أين هم من هؤلاء الخبثاء الأنذال... أين المسئولين عنها؟... بنك الرياض ......... قد ينهي حقبة تسلط الذكور 🤔🤔 - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. أين أجهزة الأمن؟؟ أين هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟؟؟ أين الغيورين على مجتمعاتنا وبناتنا وأبنائنا وديننا؟؟؟؟ أين هم؟؟ أين هم مما حدث؟؟؟ أين هم من ذلك الوغد الخبيث ذلك النذل الذي يدعى (######) الموظف في ذلك البنك الذي يستغل منصبه ليتهُ ليسرق مالاً لكان أهون! أو يهمل عملاً، لكن ذلك أهون بكثير!!.. لأن الشرف لا يشترى بثمن!!
ويتم تعويض حجم الدم للتبرع به خلال ساعات معدودة عن طريق السوائل التي يتناولها المتبرع بالدم، وهذا يبين ان ما تفقده المرأة من الدم اثناء الدورة الشهرية لا يؤثر صحياً على قدرتها على التبرع بالدم. ويتم سحب الدم تحت اشراف الطبيب المختص بعد ان يتأكد من لياقة الشخص وقدرته على التبرع. وعن الشروط التي يجب توافرها في المتبرعة يقول د. عادل انه يمكن لاي امرأة التبرع بالدم اذا كانت لا تعاني من اي امراض مزمنة، اما من تعاني من مرض حاد عابر فيمكنها التبرع بعد تماثلها للشفاء التام بعد استشارة الطبيب. على ان لا تكون حاملاً او مرضعاً او خلال فترة الدورة الشهرية. ويتم التبرع وفق الشروط التالية: (السن/ 18 - 60 سنة، الوزن/ اكثر من 50 كيلو جراما، نسبة الهيموجلوبين/ 12 - 14, 5 جم، ضغط الدم 100/60-180/100، معدل النبض/60 - 100 نبضة، درجة الحرارة/ لا تزيد عن 37, 5 درجة مؤية). وللتبرع بالدم فوائد عديدة على النساء والرجال ان يضعوها باعتبارهم، يقول د. بنك الرياض قسم النساء المتزوجات على الانتحار. عادل: اهم ما في موضوع التبرع هو رضا الله سبحانه وتعالى، فالمتبرع يساهم في انقاذ ارواح العديد من البشر، ويساعد في جلب الشفاء لكثير من المرضى، وبالاضافة الى ذلك فإن المتبرع يكتسب السلام النفسي بإحساسه برضا الله عنه ومساهمته في اسعاد اهله واهل بلده بعطائه الذي ليس له في الواقع اي ثمن مادي.
السبت 15 من ذي القعدة 1426هـ - 17 ديسمبر 2005م - العدد 13690 367 امرأة تبرعت بدمها خلال عام 1425ه. بلغ عدد المتبرعات بالدم من النساء خلال عام 1425ه ما يقارب 367 امرأة، منهن 286 امرأة تبرعت في حملات خارج بنك الدم، و81 امرأة تبرعت داخل بنك الدم، ويتراوح متوسط اعمار هؤلاء النساء ما بين 18 - 49 سنة. وتشهد هذه الاحصائيات تقدماً عن احصائية العام 1424ه والتي بلغ فيها مجموع عدد المتبرعات 280 متبرعة منهن 212 تبرعت في حملات خارج بنك الدم، و68 منهن تبرعت داخل بنك الدم، وكان متوسط اعمارهن يتراوح ايضاً بين 18 - 49 سنة. بنك الرياض قسم النساء ماهر المعيقلي. يعتبر الدكتور عادل بن سعود الصعب المشرف على بنك الدم المركزي ان هذه النسبة تعد اقبالاً جيداً من النساء للتبرع بالدم يشهده بنك الدم المركزي بالمختبر المركزي وبنك الدم بالرياض، لكنه يأمل ان تزداد هذه الاعداد نتيجة توعية النساء بأهمية التبرع بالدم، وتصحيح بعض مفاهيمهن المغلوطة حول هذا الموضوع. فبعض النساء يعتقد ان ما تفقده المرأة شهرياً من دمها في دورتها يؤثر صحياً على قدرتها على التبرع بالدم، وهذا غير صحيح، ولا توجد مطلقاً اي مخاطر للتبرع بالدم، فكمية الدم التي تسحب عند التبرع كمية بسيطة تقدر بحوالي 450 مليلتر، وهذه تمثل فقط 8٪ من متوسط حجم الدم عند الشخص البالغ والذي يصل الى 5 - 6 لترات من الدم.
وهم طالعين اشلون تطلع وياه بالاسانسير لو هي وهو بس ولو كانوا طالعين بالدرج او سلم كهربائي هي ما تشوف المكان زين فيه ناس او لا؟؟ اشياء كثير تخليني مااصدق القصة!