في 2012 أعلن اعتزاله للفن الذي كان يؤديه، وولائه للدين والإسلام من خلال حياته الشخصية وفنّه، فأدّى "سوف نبقى هنا، فالموت ليس يخيفنى ومناي أن استشهدا، نوري اكتمل، سَتُسألون، سنظل فيها صامدين، بقدر الجراح" عام 2018 وبعد محاكمته ظهر على قناة الجديد معلناً أسفه ورغبته بالعودة لحياته الطبيعية، فأصدر "ليه الجراح، شبعنا من التمثيل، مع السلامة، بديت أطيب". أغنية شبعنا من التمثيل هي تتر "شارة" مسلسل لدينا أقوال أخرى، وقد اختارته شركة العدل لأداء هذا التتر لكن بسبب الانتقادات وانقسام الجمهور اللبناني بين مؤيد لعودته ورافضاً لها، فقد تم سحب صوت فضل شاكر من التتر كما اعتذرت شركة العدل للجمهور الرافض عودة فضل. أصدر في عام 2019، أغنية "حبيتك" تقرّب من خلالها لجمهوره واستطاع إعادة شيء من مجده القديم. في عام 2020 أسند فضل شاكر إدارة أعماله لإياد النقيب كما حرص لنقيب على جمع أرشيف فضل شاكر على قناته على اليوتيوب، وصدر له عدد من الاغاني منها "وحشتوني"، و"غيب"، و"ابقى قابلني". وفي عام 2021 صدر له أغنية "وينك حبيب"، وأغنية "لسا الحالة ما تسرش". جنسية فضل شاكر حبيتك. بيانات أخرى اسم الأب: عبد الرحمن شمندر. اسم الأم: ثروة بيومي أسماء الأخوة: محمد عبد الرحمن شمندر.
كما أطلق في هذا العام أغنيتين هما "قلي وين، حبيت القمر" بالإضافة لألبومه الرابع "حبك خيال" من انتاج شركة الخيول. عام 2003 وبعد اتحاد شركة الخيول مع روتانا استطاع شاكر إصدار "يا غايب" و "ضحكت الدنيا" و"معقول"، هذه الأغاني الخالدة التي لاتزال من روائع الأغاني اللبنانية إلى يومنا هذا. عام 2004 كان الديو الثاني "العام الجديد" مع المغنية المصرية "شيرين عبد الوهاب"، لم يقل أهمية من الديو الأول وانتشر في الوطن العربي ولاقى إعجاب شديد، ليطرح في ذات العام أيضاً أغنيتا "لولا حبك، لو على قلبي" كما أصدر أغنية للشعب الفلسطيني والأرض الفلسطينية بعنوان "بحلفلك بالله". الرئيس عباس يمنح الجنسية الفلسطينية لـ"فضل شاكر". عام 2005 أطلق ألبوم "سهرني الشوق" الذي ضم أغنية "يا حياة الروح"، وأصدر أغنية "مأثر فيي" في ذات العام. عام 2006 كان ألبوم "الله أعلم"، وفي 2007 أنتجت له روتانا أغنية "يا مسهرني الليل" وفي 2008 كانت له الأغنيتين "روح، وافترقنا" اللتان انضمتا إلى الألبوم الذي أنتج في السنة المقبلة عام 2009 تحت عنوان "بعدا عالبال"، واحتوى هذا الألبوم على الديو الثالث "جوا الروح" مع المغنية اللبنانية "إليسا". عام 2010 أصدر ثلاث أغاني منفردة هي "أنا اشتقتلك، بنسى العالم، لابس وش الطيب".
انضم لهم الآن من أي مكان مهما كان مكانك في العالم، يمكنك الاستفادة بخدماتنا التدريبية، فكل ماتحتاجه فقط هو جهاز متصل بالانترنت، ويمكنك الاستفادة حتى ولو كنت بأجازتك الممتعة 21 فبراير 14 17 1 مارس 9 25 فبراير
مدين على الخريطة طريقة الوصول إلى مدين توجد طريقين للوصول إلى مدين من مدينة تبوك: الذهاب إلى مدين عبر شاطئ شرما الجميل، وهو الطريق المختصر. يمكن الذهاب إليها أيضًا عبر الطريق الساحلي المحاذي للبحر الأحمر. كلا الطريقين جبليين يتخللهما بعض المرتفعات، وللوصول إلى مركز البدع يجب قطع مسافة تُقدر بـ200 كم تقريبًا. مدين اين تقع. نبذة عن تاريخ مدين يرى بعض علماء الآثار أن هذه المدينة تعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد، وقد ذُكرت في بعض الكتب السماوية، ولجأ إليها سيدنا موسى عليه السلام فرارًا من قوم فرعون وعاش وتزوج بها. كانت مدينة حيوية خضراء ومزدهرة تشتهر بالتجارة، ولكن كان أهلها يغشون في التجارة، وبعث الله سبحانه وتعالى في أهل مدين نبيًا منهم وهو شعيب عليه السلام. أهم المعالم الأثرية في مدين هي مدينة منحوتة داخل الجبال بطريقة هندسية مبهرة، برع من شيدوها في التعامل مع الحجارة الصماء فطوعوها فكانت سكنًا لأحيائهم وقبورًا لموتاهم. من أبرز المعالم الأثرية في مدين: واحة مغاير الشعيب: تحتوي على 16 مقبرة تعود إلى العصر النبطي. الواجهات النبطية: مباني معمارية كُتب عليها من الداخل كثير من النقوش اللحيانية النبطية.
4 ـ تنمية القدرات العقلية والمهارات المختلفة لدى الطالب ، وتعهدها بالتوجيه والتهذيب. 5 ـ تربيته على الحياة الاجتماعية الإسلامية التي يسودها الإخاء والتعاون ، وتقدير التبعة وتحمل المسؤولية. 6 ـ تدريبه على خدمة مجتمعه ووطنه ، وتنمية روح النصح والإخلاص لولاة أمره. 7 ـ حفز همته لاستعادة أمجاد أُمَّته المسلمة التي ينتمي إليها ، واستئناف السير في طريق العزة والمجد. 8 ـ تعويده الانتفاع بوقته في القراءة المفيدة ، واستثمار فراغه في الأعمال النافعة ، وتصريف نشاطه بما يجعل شخصيته الإسلامية مزدهرة قوية. الاهداف العامة لمادة الاجتماعيات الصف الثالث متوسط لعام 1443هـ تعهد العقيدة الإسلامية الصحيحة في نفس الطالب ورعايته بتربية إسلامية متكاملة، في خلقه، وجسمه، وعـقله، ولغـتـه وانتمائه إلى أمة الإسلام. تدريبه على إقامة الصلاة، وأخذه بآداب السلوك والفضائل. تنمية المهارات الأساسية المختلفة وخاصة المهارة اللغوية، والمهارة العددية، والمهارات الحركية. تزويده بالقدر المناسب من المعلومات في مختلف الموضوعات. أين تقع مدينة " مدين " | المرسال. تعريفه بنعم الله عليه في نفسها، وفي بيئته الاجتماعية والجغرافية، ليحسن استخدام النعم وينفع نفسها وبيئته.
مدين في القرآن [ عدل] يذكر القرآن: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ وبما معناه أن الله أرسل النبي شعيب لأهل مدين ليدعوهم إلى عبادة الله تعالى وحده لا شريك له وينهاهم عن الغش وإن فعلوا، فسينعمهم بعيشتهم ورزقهم، وإلا فسيخسرون النعمة ويواجهوا عذابا في الآخرة. مدين والأيكة [ عدل] سمي قوم شعيب بأصحاب الأيكة في عدة مواضع في القرآن: وقد اتفق أكثر المفسرين على أن أصحاب الأيكة هم قوم شعيب أصحاب الأيكة هي: الشجرة الكبيرة والأيك هو الشجر الملتف وذكر ذلك الطبري واستشهد بقول النابغة الذبياني: " تجلو بقادمتي حمامة أيكة * بردا أسف لثاته بالإثمد " ورجح أن أصحاب الأيكة هم قوم مدين وليسوا أمة أخرى أرسل لها شعيب كما ذكر ابن كثير وذلك لأمرين: أن صفاتهم تنطبق على صفات مدين وذلك من حيث ترك الوفاء بالكيل والوزن الحديث الذي ورد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه موقوف عليه وليس مرفوعاً للنبي صلى الله عليه وسلم. ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين.
ويا قوم اعملوا على مكانتكم إنِّي عاملٌ سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا إني معكم رقيب. اين تقع مدينتي. ولمَّا جاء أمرنا نجَّينا شعيبًا والَّذين آمنوا معه برحمةٍ منَّا وأخذت الَّذين ظلموا الصَّيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين. كأن لم يغنوا فيها ألا بعدًا لمدين كما بعدت ثمود لما يئس نبيُّ اللهٍ شعيبٌ من استجابتهم له قال: يا قوم {اعملوا على مكانتكم} أي طريقتكم، وهذا تهديد شديد {إنِّي عامل} على طريقتي، {سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب}، أي مني ومنكم، {وارتقبوا} أي انتظروا، {إنِّي معكم رقيب}، قال اللّه تعالى: {ولمَّا جاء أمرنا نجَّينا شعيبًا والَّذين آمنوا معه برحمةٍ منا وأخذت الَّذين ظلموا الصَّيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين}، وقوله: {جاثمين} أي هامدين لا حراك بهم. وذكر ههنا أنه أتتهم صيحة، وفي الأعراف رجفة، وفي الشعراء {عذاب يوم الظلَّة}، وهم أمة واحدة اجتمع عليهم يوم عذابهم هذه النقم كلها، وإنما ذكر في كل سياق ما يناسبه، وقوله: {كأن لم يغنوا فيها} أي يعيشوا في دارهم قبل ذلك {ألا بعدًا لمدين كما بعدت ثمود} وكانوا جيرانهم قريباً منهم في الدار، وشبيهاً بهم في الكفر وكانوا عرباً مثلهم.