وتناول المؤتمر أهمية تنمية المواهب، حيث ركز المشاركون على مقياسين، التسريع والإثراء، وقالوا إن الدلائل المستمرة في الأدبيات البحثية، تشير إلى أن إجراءات التسريع والإثراء غير كافية، وتفشل التدابير التقليدية بشكل خاص، عندما لا يكون الأفراد راضين عن مجرد كونهم جيدين في شيء ما، ويسعون نحو التميز في مجال المواهب، ولتحقيق مستويات الأداء القصوى، يحتاج المتعلمون إلى أشكال دعم إضافية، تكون موجهة من المعلمين الموهوبين، مثل مهارات التعلم ذاتية ومنظمة، وخيارات الإرشاد الفعالة. وتناول الدكتور شين إن فيليبسون، من كلية التربية جامعة «موناش» الأسترالية، فائدة نموذج التفاعل النشط لوصف بيئات التعلم في عدد من السياقات الدولية المختلفة. التعليم العالي: مركز بحوث وتطوير الفلزات ينظم دورات تدريبية لمهندسى الشركات الصناعية فى مجال السبائك والمعادن | الأخبار | الصباح العربي. وقال «يمثل نموذج التفاعل النشط، تغييراً مهماً في التفكير حول كيفية إدارة المدارس لبيئة التعلم في مدرستهم بشكل أفضل، من أجل تعزيز نتائج التعلم. وعلى نطاق أوسع، يوفر نموذج التفاعل النشط لواضعي السياسات، الأدوات اللازمة لاتخاذ قرارات مستنيرة، بشأن أفضل السبل لإدارة الموارد، ولتقييم نجاح قراراتهم». وقدم البروفيسور أليخاندرو فيز من جامعة «أليكانتي» بإسبانيا، عرضاً عن الأداء الأكاديمي الأمثل، الذي يعد أحد الأهداف الأساسية لجميع البلدان، حيث إنه يتيح التقدم الاجتماعي والاقتصادي، وقال «إذا ركزت الأبحاث في القرن العشرين على المنظور المعرفي، فإن القرن الحالي، قد تحرك نحو المواقف السياقية، حيث يتم تضمين العديد من المتغيرات في النماذج الوسيطة والشرطية.
ترتيب الأولويات وأوضح ان ما أنقذ العديد من مراكز الغوص على مستوى العالم خلال فترة جائحة كورونا هو توافر برامج وتطبيقات التعليم الإلكتروني، حيث ان المنظمة أعادت ترتيب أولوياتها وجدولتها من خلال تصميم جميع برامجها وتوفيرها بأحدث تقنيات التعليم الإلكتروني وطرحها لمراكز الغوص بمختلف اللغات، ومنها اللغة العربية التي أصبحت من اللغات الرئيسية لبرامج المنظمة وتطبيقاتها، وتم توفير أغلب الدورات التخصصية والدورات الرئيسية باللغة العربية. وأشار إلى ان هناك تطويرا طرأ على منظمة «Project AWARE» غير الربحية والمختصة في برامج حماية البيئة البحرية وتعمل مع غواصين متطوعين، وتعد احدى الأذرع الرئيسية لمنظمة «بادي»، موضحا انها شهدت في الآونة الأخيرة توسعا بسبب دخول شركاء عالميين مثل «ناشيونال جيوغرافيك» وجهات أخرى للارتقاء بأعمالها البيئية وأصبح اسمها الحالي «THE AWARE FOUNDATION». شهادة الامتياز من جانبه، أعرب مدير مركز النادي العلمي للسباحة والغوص مدرب المدربين الكابتن مشاري الخباز، عن سعادته وفخره بالإنجاز الذي حققه مركز النادي العلمي للسباحة والغوص وحصوله على شهادة الامتياز «PADI GoPro Award» من منظمة مدربي الغوص المحترفين الدولية «بادي» التي تعد الأعرق في مجال تدريب الغوص على مستوى العالم.
وقالت الدكتورة تريسي رايلي، من جامعة ماسي، نيوزيلندا: أقر المجلس العالمي للأطفال الموهوبين والمتفوقين، بأن الأطفال الموهوبين لهم الحق في الحصول على تعليم يعترف بقدراتهم، ويطورها ويحتفي بها. وتتمثل مهمة المجلس العالمي للأطفال الموهوبين والمتفوقين، في تركيز الاهتمام العالمي على الأطفال الموهوبين، لضمان تحقيق إمكاناتهم لصالح البشرية. وقال الدكتور جيمي كام يو وونغ، من أكاديمية هونغ كونغ لتعليم الموهوبين، إن الأطفال الموهوبين، غالباً ما ينظر إليهم على أنهم يتمتعون بذكاء عالٍ بشكل استثنائي، وتركيز شديد، وربما ذاكرة رائعة، وأحياناً مبدعون للغاية. مركز العنود لتنمية الطفل. ولكن كيف ستعمل هذه المواهب الموهوبة على إعداد هؤلاء «الأطفال الخارقين»، للتفوق في عصر الإنترنت والذكاء الاصطناعي، حيث تكلفة ذاكرة الكمبيوتر شبه مجانية، ويمكن أن تتخزن في «السحابة»، بدلاً من عقولنا، كما أن وجود الذكاء الاصطناعي، يمثل تحدياً، بل ويتجاوز الذكاء البشري في جميع أركان عملنا وحياتنا. وقالت الدكتورة هايدرون شتويغر رئيس قسم البحث والتطوير المدرسي والتقييم، جامعة «ريغنسبورغ»، ألمانيا، إنه عند سؤال الخبراء البارزين عن مسارات تطوير المواهب لديهم، هناك شيء واحد مشترك على الأقل، حيث إنهم يصفون دائماً وجود أنواع مختلفة من الموجهين أثناء تطوير مواهبهم.
أبرز مجالات مبادرة مسارات التعلم المرن هناك مجموعة كبيرة من المسارات المهمة التي يوجد فيها احتياج عالي من المهارات الرقمية وتحتوي على تطوير التطبيقات وكذلك البرمجة والمعلومات وايضاً مجال التصميم والفنون والموسيقى كذلك تصميم الغرافيك وتجربة المستخدم والمنتجات والأزياء كما نجد غيرها الكثير من مهارات الهندسة والعلوم وكذلك الهندسة الكهربائية والبرمجيات والفيزياء والاحياء والرياضيات. في الختام نرجو أن تتابعونا على موقعنا الذي نقدم فيه معلومات صحية مفيدة تخص عالم المرأة والرجل ووصفات سهلة ولذيذة ومعلومات عامة جديدة ثقافية ونصائح مهمة لأغلب الموضوعات والمجالات الثقافية والأدبية والعلمية والفنية. أهم الأخبار من خلال موقعنا عروض الترند في عروضنا المميزة ضمن مجموعة من أفضل النصائح تابعونا لتجدو كل جديد لدينا على موقع السوق
يمكنكم متابعة أخر الأخبار عبر " تويتر سيدتي "
• كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا حضرت الصلاة يتلوَّن وجهه، فقيل له يومًا: ما لك يا أمير المؤمنين؟ فيقول: جاء وقت أمانة عرضها الله على السموات والأرض، فأبينَ أن يَحملْنَها وأشْفَقْنَ منها وحملتُها" [4]. • وكان علي بن الحسين يعتريه ذلك عند الوضوء، فيقول: أتدرون بين يدي مَن أريد أن أقوم؟ [5]. • وسُئل حاتم الأصم عن صلاته، فقال: إذا حانت الصلاة أسبغت الوضوء، وأتيت الموضع الذي أريد الصلاة فيه، فأقعد حتى تجتمع جوارحي، ثم أقوم إلى صلاتي، وأجعل الكعبة بين حاجبي، والجنة عن يميني والنار عن شمالي، وملك الموت من ورائي، وأظنها آخر صلاتي، ثم أقوم بين الخوف والرجاء، أكبر تكبيرًا بتحقيق، وأقرأ قراءة بترتيل، وأركع ركوعًا بتواضع، وأسجد سجودًا بخشوع، وأُتبع ذلك كله الإخلاص، ثم لا أدري أَقبلت مني أم لا؟!! [6]. • قال سهل بن عبدالله التستري: "من خشع قلبه لم يَقربه الشيطان". كيف يجاهد الإنسان نفسه على الخشوع في الصلاة؟ 1- التبكير إلى الصلاة. قد أفلح المؤمنون - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. 2- ادفع الشواغل: كمدافعة الأخبثين، وحضور الطعام، والانشغال بأمور الدنيا. 3- احذر شيطان الصلاة: عن أنس رضي الله عنه أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي، يُلبسها عليّ، فقال صلى الله عليه وسلم: (ذاك شيطان يقال له: خِنزَب، فإذا أحسسته، فتعوَّذ بالله منه، واتْفِل عن يسارك ثلاثًا)، قال: ففعلت ذلك، فأذهبه الله عني؛ (رواه مسلم).
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 11/7/2017 ميلادي - 17/10/1438 هجري الزيارات: 23770 مجاهدة النفس على الخشوع في الصلاة ﴿ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ قال الله تعالى: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ [المؤمنون: 1، 2]. المجلة | آيـــة |قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {1} الَّذِينَ هُمْ فِ|نداء الإيمان. وقال صلى الله عليه وسلم: (ما من أحد يتوضأ، فيُحسن الوضوء، ويُصلي ركعتين، يُقبل بقلبه ووجهه عليهما - إلا وجبت له الجنة)؛ (رواه مسلم). وتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم يومًا بين يدي أصحابه، ثم قال: (مَن توضأ وضوئي هذا، وصلى ركعتين لا يُحدِّث فيهما نفسه بشيءٍ، غفَر له ما تقدم من ذنبه)؛ (متفق عليه). وفي المقابل: يقول صلى الله عليه وسلم: (إن الرجل لينصرف من صلاته، وما كُتِب له إلا عُشرها وتُسعها، وثُمنها وسُبعها، وسُدسها وخُمسها، ورُبُعها وثُلُثها ونصفها)؛ (رواه أحمد وأبو داود وغيرهما بسند صحيح). وقال صلى الله عليه وسلم: (أَسوأ الناس سرقةً الذي يَسرق في صلاته)؛ فتعجب الصحابة الكرام وقالوا: يا رسول الله، كيف يسرق أحدنا في صلاته؟ فقال: (لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها)؛ (رواه أحمد والحاكم، وصحَّحه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب).
وسوف أتحدث مع حضراتكم على هذه الصفات على طريق الاختصار والإيجاز، عسى الله أن يوفقنا للاتصاف بها والعمل على تحقيقها في واقعنا. الخشوع في الصلاة: والخشوع في الصلاة: هو حضور القلب بين يدي الله تعالى، مستحضرًا قربَه، فيسكن لذلك قلب المصلي، وتطمئن نفسه، وتسكن حركاته، ويقل التفاته، متأدبًا بين يدي ربه، مستحضرًا جميع ما يقوله ويفعله في صلاته، من أول صلاته إلى آخرها، فتنتفي بذلك الوساوس والأفكار الردية، وهذا روح الصلاة، والمقصود منها، وهو الذي يكتب للعبد، فالصلاة التي لا خشوع فيها ولا حضور قلب، وإن كانت مجزئة مثابًا عليها، فإن الثواب على حسب ما يعقل منها [3]. الخشوع في الصلاة (الذين هم في صلاتهم خاشعون). لكن كيف نخشع في صلاتنا؟ "والخشوع في الصلاة إنما يحصل بمن فرغ قلبه لها، واشتغل بها عما عداها، وآثرها على غيرها، وحينئذ تكون راحة له وقرة عين؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، في الحديث الذي رواه الإمام أحمد والنسائي عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "حُبِّب إليَّ الطيب والنساء، وجُعلت قرة عيني في الصلاة" [4]. الإعراض عن اللغو: واللغو هو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة، ﴿ مُعْرِضُونَ ﴾ رغبة عنه، وتنزيهًا لأنفسهم، وترفعًا عنه، وإذا مرُّوا باللغو مرُّوا كرامًا، وإذا كانوا معرضين عن اللغو، فإعراضهم عن المحرم من باب أَولى وأحرى، وإذا ملك العبد لسانه وخزنه - إلا في الخير - كان مالكًا لأمره؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين وصاه بوصايا قال: "ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟، قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال: "كُفَّ عليك هذا"، فالمؤمنون من صفاتهم الحميدة كفُّ ألسنتهم عن اللغو والمحرمات.
(... وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلَوةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى.. ) [التوبة:54]. أيها الإخوة: إن روح الصلاة ولبها هو الخشوع وحضور القلب، حتى قال بعض أهل العلم: صلاة بلا خشوع ولا حضور جثة هامدة بلا روح. إن الخشوع -أيها الأحبة- حالة في القلب تنبع من أعماقه مهابةً لله وتوقيراً، وتواضعاً في النفس وتذللاً. لينٌ في القلب، ورقة تورث انكساراً وحرقة. وإذا خشع القلب خشع السمع والبصر، والوجه والجبين، وسائر الأعضاء والحواس. إذا سكن القلب وخشع، خشعت الجوارح والحركات، حتى الصوت والكلام: ( وَخَشَعَتِ الاصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً) [طه:108]. وقد كان من ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- في ركوعه: " خشع لك سمعي وبصري، ومخي وعظمي وعصبي " وفي رواية لأحمد: " وما استقلَّت به قدمي لله رب العالمين ". وحينما رأى بعض السلف رجلاً يعبث بيده في الصلاة قال: " لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه ". ويبين علي -رضي الله عنه- خشوع الصلاة فيقول: " هو خشوع القلب، ولا تلتفت في صلاتك، وتلين كنفك للمرء المسلم ". يعني: حتى وأنت تسوي الصفوف مع إخوانك، ينبغي أن يعلوَك الخشوع. ويصف الحسن رحمه الله حال السلف بقوله: " كان الخشوع في قلوبهم، فغضوا له البصر في الصلاة ".