بحث عن الاجهزة الذكية وانواعها لم تقتصر صناعة الأجهزة الذكية على الهواتف المحمولة، بل امتدت لتشمل أنواع أخرى منها: الجهاز اللوحي المحمول: وهو صغير الحجم، ومنه البطاقات الذكية والهواتف الذكية. السيارة الذكية، النظارة الذكية، الأجهزة المنزلية الذكية، تلفاز تفاعلي ذكي، إضاءة ذكية، جهاز التحكم بدرجة الحرارة. الساعات الذكية، وتكون عبارة عن جهاز يحمل ويتم تصميمه لكي يتم ارتداؤه على المعصم، ومنه الساعات التقليدية، وتطبيقات دعم. الجهاز اللوحي المحمول: وهو متوسط الحجم، ومنه حاسبات متحولة، وحاسبات محمولة التي تعمل باللمس. الجهاز اللوحي، وهو كبير بالحجم، ومنه السبورة الذكية. متاجر تطبيقات الأجهزة الذكية متجر جوجل بلاي: وهو من أشهر متاجر تطبيقات الأجهزة الذكية، وهذا المتجر مُخصص للأجهزة التي تعمل بنظام الأندرويد. متجر آبل ستور: وهو مُخصص لتطبيقات الأجهزة الذكية التي تعمل بنظام IOS، وأهم ما يميز هذا المتجر هو أمانه وقوة النظام فيه وحفاظه على خصوصية المستخدمين. مخاطر إدمان الأطفال على التكنولوجيا - كيو بوست. متجر ويندوز فون: وهو المتجر الذي أطلقته شركة ميكروسوفت عام 2009. أهمية الأجهزة الذكية الهواتف الذكية صارت من أساسيات الحياة بالنسبة للكثير من الأشخاص على اختلاف فئاتهم ومستوياتهم وأعمارهم.
ليس هناك ما هو اغلى من اطفالنا في هذه الحياه ، اذا اراد ان يشاهد مقطع فيديو كارتون او يمارس لعبة الكترونية فانك بكل بساطة ستعطي الطفل هاتفك الذكي ليقوم بذلك و انت لا تدرى مدى تأثير الاجهزة الالكترونية على الاطفال ، ان الافراط في استخدام الاطفال لهذه الاجهزة يؤدي الى نتائج سلبية في التفكير و الصحة. الوقت المناسب لشراء هاتف لطفلك قبل حديثنا عن مدى تأثير الاجهزة الالكترونية على الاطفال عليك ان تتأكد انك في منطقة الامان اذا لم تقم بشراء هاتف ذكي لطفالك و انما يقوم باستخدام هاتفك الشخصي لفترة زمنية معينة خلال اليوم ، فالكثير منا يعطي الطفل هاتفه الذكي لكي يشعر ببعض الوقت من الهدوء دون اي صراعات داخل المنزل بين الاباء و الابناء و لكن يبقى السؤال الهام متى علينا ان نشتري هاتف ذكي للطفل ؟. على الرغم من انه ليس هناك وقت محددا للقيام بشراء هاتف ذكي لطفلك الا ان الكثير من الابحاث اشارت الى وجود نسبة كبيرة من الاطفال بعمر من 8 الى 12 عام نصفهم يمتلك هاتف ذكي كما ان احدى الدراسات في بريطانيا اشارت الى وجود اكثر من 40% من الاطفال بعمر من 8 الى 11 عام لديهم حسابات شخصية على مواقع التواصل الاجتماعي ، كما ان بعض التقارير اشارت الى ان السن المناسب لامتلاك الطفل الهاتف الذكي هو عند بلوغ 11 عام.
كما قال ايضا ان الاستخدام المفرط لهذه الاجهزة الالكترونية قبل النوم يمكن ان يؤدي الى سرعة استيقاظ الاطفال من خلال سماع صوت الرسائل النصية, او التنبيهات الاخرى ( notification) اثناء النوم العميق للاطفال. و قال بيرنشتاين ايضا ان قلة النوم له العديد من العواقب المحتمة التي تؤثر بالسلب على صحة الاطفال, حتى ان اضطرابات النوم او دون ما يكفي من النوم الجيد للاطفال نتيجة استخدام هذه الاجهزة قبل النوم يجعل الاطفال اكثر عرضة للاصابة بالسمنة او مرض السكري من النوع الثاني بالاضافة الى بعض المشاكل الصحية الاخرى. الأجهزة اللوحية والهواتف الذكية.. ونمو الأطفال | الشرق الأوسط. بالاضافة الى ذلك فان الاطفال و المراهقين الذين يستخدمون هذه الاجهزة بكثرة و خاصة قبل النوم يؤدي بهم الى قلة التركيز, و التأثير على مستواهم الدراسي كما تحدث لهم الكثير من التغيرات المزاجية. و قال كبير الباحثين الدكتور ماركوس, مدير الابحاث السريرية في قسم طب القلب في جامعة كاليفورنيا, سان فرانسسكو, ان استخدام هذه الاجهزة الالكترونية قد يكون لها اثار صحية هامة بما في ذلك التأثير على الاحتياجات الاساسية مثل القدرة على اكتساب و الحفاظ على ليلة نوم جيدة و ذلك للجميع سواء للاشخاص البالغين او الاطفال.
فما يتم الإعلان عن نموذج جديد، إلا وتتنافس شركات أخرى على إنتاج آخر مشابه أو مختلف عنه بعض الشيء، مما يغري المستخدم ويسرع في قراره لاقتنائه. السؤال هنا؛ كيف يتصرف الأفراد بالأجهزة القديمة، التي يراد التخلص منها؟.. هناك عدة طرق لذلك، منها التخلص من الهواتف والأجهزة الإلكترونية من خلال شركات متخصصة في التعامل مع النفايات الإلكترونية، إذ إن أجزاء من هذه الأجهزة لها خاصية وفيها مواد خطرة وسامة، ولابد من أن تخضع لضوابط النفايات الخطرة والسامة. والتي أوردت تفاصيلها سواء في القانون الاتحادي رقم (24) لسنة 1999 الخاص بحماية البيئة وتنميتها وتعديلاته، أو من خلال الأوامر المحلية لبلدية كل إمارة من إمارات الدولة، والتي لا تذهب بعيداً عن ما ورد في القانون الاتحادي المذكور سابقاً، أو من خلال التبرع به أو خزنه في الدرج كونه يحتوي على بيانات لا يمكن نقلها أو التخلص منها. من هنا لا بد من إعارة هذا الموضوع الأهمية البالغة، والتوعية بمضار سوء التصرف أو الاستخدام للأجهزة الإلكترونية، حيث إن هناك تأثيرات صحية وأخلاقية وأمنية قد تهدد مستقبل الأفراد أو المجتمع.. ولهذا الموضوع بقية حتماً.
4- بينت بعض البحوث العلمية أن الألعاب الإلكترونية قد تكون أكثر خطراً على الأطفال من مشاهدة الأفلام التلفزيونية أو السينمائيةP لما تعتمده من أساليب التسلية والاستمتاع بقتل الآخرين وتدميرهم، وبذلك يتولد لدى الطفل أساليب عنيفة كالميل إلى ممارسة العنف ضد أقرانهم. 5- ويسبب الإدمان المرضي على ألعاب الفيديو لدى الأطفال اضطرابات النوم والفشل على صعيد الحياة الخاصة أو على صعيد الدراسة. تعليقات عبر الفيس بوك التعليقات
كما أن استخدام هذه الأجهزة ولفترات طويلة، له أضرار صحية، فالحاسوب الثابت مثلاً يؤدي إلى أضرار كثيرة على العين إن لم يكن على مسافة كافية، تقلل أو لا تسبب أضراراً صحية خطيرة على العين، وهي نحو متر. كما أن الجلوس لفترات طويلة أمام الحاسوب له أضرار على العمود الفقري، وتأثيرات على التغذية لكون الشخص المستخدم يتجاوز المواعيد التي عليه تناول غذائه خلالها، أو قد يكون في عجالة لا تسمح له بتناول الطعام المغذي والصحي. أما أجهزة الهاتف النقال، فقد أثبتت الأبحاث الطبية والعلمية أن للموجات فيها تأثيراً على دماغ الأشخاص الذين تطول فترة استخدامهم لهذه الأجهزة لساعات، والنتيجة قد تصل إلى حد الإصابة بالسرطان لا سمح الله. إلى جانب المخاطر التي قد تنجم عن الإرسال الكبير والسريع للرسائل النصية، حيث يؤدي ذلك إلى شد عصبي يؤثر على صحة الشخص بصورة عامة، وبالأخص على قوة الأعصاب. وينعكس ذلك على باقي أجزاء الجسم مثل الكلى والمعدة والقلب. التأثير الآخر لهذه الأجهزة، وهو مهم جداً، هو التأثير البيئي، فقد تنوعت هذه الأجهزة وتعددت منتجاتها، وبعد أن كان تطوير هذه الأجهزة محصوراً لدى شركات معدودة، أمسى عدد الشركات بالعشرات، وبعد أن كان التطوير لأي جهاز سواء من ناحية أجزائه أو في برامجه أو تطبيقاته، كل منها يستغرق سنوات، أصبح اليوم أسابيع.
( وهدى) أي: للقلوب ، ( ورحمة وبشرى للمسلمين) وقال الأوزاعي: ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء) أي: بالسنة. ووجه اقتران قوله: ( ونزلنا عليك الكتاب) مع قوله: ( وجئنا بك شهيدا على هؤلاء) أن المراد - والله أعلم -: إن الذي فرض عليك تبليغ الكتاب - الذي أنزله عليك - سائلك عن ذلك يوم القيامة ، ( فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين) [ الأعراف: 6] ( فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون) [ الحجر: 92 ، 93] ( يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب) [ المائدة: 109] وقال تعالى: ( إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) [ القصص: 85] أي: إن الذي أوجب عليك تبليغ القرآن لرادك إليه ، ومعيدك يوم القيامة ، وسائلك عن أداء ما فرض عليك. هذا أحد الأقوال ، وهو متجه حسن.
صورة للكعبة المشرفة في بيت الله الحرام في مكة بقلم وديعة عمراني باحثة إسلامية ـ كلية العلوم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين. أما بعد، في هذا الحديث، سنحاول أن نعالج قضية – ذات نوع من الأهمية والخطورة– على مسار عقيدتنا وفكر العامة، حيث تنهض أحياناً بعض النداءات والشعارات الضالة لجماعات تنادي بمحاربة (السنة النبوية)، وهجرها وتطليقها نهائياً والاكتفاء فقط ( بالقرآن الكريم)، والجماعة يطلق عليها جماعة ( القرآنيون). تتكئ أفكار وحجج تلك ( الجماعة) على عدد من الآيات في القران الكريم التي تبين (على حسب تفسيرهم)، أنَّ القرآن حمل معه (بيان كل شيء)، مصداقاً لقوله تعالى ، (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ) [ النحل:89]، ومن ثَمَّ يدعون أنْ لا داعي إطلاقاً والرجوع إلى السنة النبوية!! منكروا (السنة النبوية ) ونكرانهم لآية القرآن (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ) – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. وطبعا نحن نؤمن ونسلم أنَّ القران الكريم – الكتاب المبين – فيه بيان كل شيء، وأنَّ الآية الكريمة (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ) أمر الهي حق من الله تعالى.. ولكن العجيب!!.. أنَّ تلك الجماعة ( القرآنيون) منكروا السنة النبوية، هم أول من أنكروا بيان تلك الآية( التي يعتمدون عليها كحجة قوية في حواراتهم)، وأنكروا ما حملت من أمر الهي عظيم وخطير!!
ﻭﺟﻬﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺨﺒﺮ: ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺃﻭ اﻟﺴﻨﺔ، ﺃﻭ اﻹﺟﻤﺎﻉ، ﺃﻭ اﻟﻘﻴﺎﺱ. وهذا هو المنطلق الذي قاد أتباع الشافعي فيما بعد إلى جعل الوحي قاصرا عن استيعاب عشر معشار الشريعة كما قال الجويني الشافعي: ﻭﺃﻳﻀﺎ: ﻓﺈﻥ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺻﺪﺭ ﻋﻦ اﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭاﻟﻨﺼﻮﺹ ﻻ ﺗﻔﻲ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺸﺎﺭ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ. 12 وهكذا تحول الوحي الذي أنزل تبيانا لكل شيء، إلى كتاب عاجز عن استيعاب عشر معشار الشريعة بحسب الجويني ومن سار وفق هذا المنهج الذي يناقض صريح القرآن. خاتمة أخيرا أيها القارئ انظر في أمرك هل أنت مصدق مؤمن بقول الله عز وجل ﴿وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ﴾ كما أخبر، تجد في الوحي بيان كل شيء، والهدى والرحمة، وليس بعد الهدى إلا الضلال. أم أنك مكذب بصريح القرآن وطاعن في بيان الله عز وجل وبلاغ رسوله كما فعل سلفك، ولا خيار ثالث. المراجع 1- النحل: ٨٩ 2- النحل: ٨٩ 3- النحل: ٨٩ 4- يوسف: ١١١ 5- الأنعام: ٣٨ 6- الإسراء: ١٢ 7- النحل: ٨٢ 8- النور: ٥٤ 9- الحديث وتخريجه ورواته هنا. 10- الرسالة المجلد الأول الصفحة 19 11- الرسالة المجلد الأول الصفحة 21 12- البرهان في أصول الفقه المجلد الثاني الصفحة 37. تحميل البحث بصيغة PDF
فلماذا – إذن – لم يمتثل( القرآنيون) لقول الحق تعالى ( وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [الحشر:7] ؟! أم أنَّ الآية الكريمة المستشهد بها – الآن– ليست من أوامر الله تعالى وليست من( تبيان كل شيء) وشرح كل واجب و تفصيل كل أمر. أم يعتقد أولائك القرآنيون أنَّ ( التبيان) خاص فقط ببعض الآيات الكونية والعقائدية، وانَّ الأوامر الإلهية المنصوص عليها في بيان ( الذكر الحكيم) لا تدخل إطلاقاً في نص ( كل شيء). وبذلك يكونون هم أول من أنكروا الآية الكريمة (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ) ،التي يعتمدون عليها كحجة في إثبات أقوالهم الضالة!! بنكرانهم نص أمر الله تعالى في بيان آيته الكريمة ( وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [الحشر:7]. وبنكرانهم أيضاً قوله عز وجل ( قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ)[ آل عمران: 32]. وقوله (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا) [الأحزاب: 36].
وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنِ اِبْنِ مَسْعُودٍ قالَ: إنَّ هَذِهِ القُلُوبَ أوْعِيَةٌ، فاشْغَلُوها بِالقُرْآنِ ولا تَشْغَلُوها بِغَيْرِهِ. وأخْرَجَ اِبْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ﴾. قالَ: مِمّا أُمِرُوا بِهِ ونُهُوا عَنْهُ. وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الأوْزاعِيِّ في قَوْلِهِ: ﴿ونَزَّلْنا عَلَيْكَ الكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ﴾. قالَ: بِالسُّنَّةِ.
في نقاش مع أحد مدعي المعرفة في بلدنا سألني معاجزا هل قول الله تعالى: ﴿وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ﴾ 1 يعني أن في وحي الله بيان كل شيء؟! فأجبته طبعا فيه بيان كل شيء، وهل تشك في ذلك بعد أن قالها ربنا عز وجل؟! فقال الرجل لا أشك، ولكنني لا أجد فيه بيان كل شيء. فأخبرته أن الوحي فيه بيان كل شيء كما أخبر ربنا عز وجل، ولكن هذا البيان لا يهتدي له كل الناس، فقط المسلمون، ولذلك قال ربنا تكملة للآية: ﴿وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ 2 فلابد من أن تكون من المسلمين، حتى تجد وحي الله عز وجل بينات، وهدى، ورحمة، وبشارة، وإلا فأنت ممن ختم الله على قلبه كما قال ربنا عز وجل. أُسقط في يد الرجل، فهو أمام خيارين إما الاعتراف بأن الله بين كل شيء فعلا كما أخبر ربنا، وإما أن يشهد على نفسه بالكفر. إن هذا الرجل في الحقيقة ليس بدعا من علماء الأمة المعاصرين ، فكلهم يرون أن وحي الله عز وجل ليس فيه بيان كل الدين أصلا، فضلا عن بيان كل شيء، لذلك من المسلمات عندهم أن الدين يقوم على النص والاجتهاد، فالنص لا يحوي كل شيء برأيهم.