تحررت الأفكار من ربق عبودية التوجيه وجرائد الواسطات والفكر الواحد ورأينا الأختلافات الكثيرة والغريبة في المنتديات ، ثم تحرروا من المنتديات إلى تويـتر والفيس بوك وسناب شات وتيك تووك وهلمجرا من البرامج والفضاءات المفتوحة. قبل قليل رأيت رد لأحدهم يصف الآخر بأنه من الفرقة الناجية ( فرقة تعتقد أن منطقة معينه هي القريبة إلى الله تعالى وأن أفرادها يملكون دماء آرية) و يرد عليه الآخر بأنه من فرقة حسب الله ( فرقة مطبلاتية - معاهم معاهم عليهم عليهم). عادت بي الأذهان إلى ماكتبته في مقدمة موضوعي وهذا السجال الفكري الذي لايزال مشتعلاً بين الناس ، فكل فرد يعتقد أن على حق ولا صوت يعلوا فوق صوته. جريدة الرياض | الليبرالية الموشومة. من الطريف أن أرى أحد البلهاء في المنتدى هنا ، كتب أنه لبناني بموضوع ساذج ، ولكن وكما تقول العرب إن كنت كذوباً فكن ذكورا ، يبدو أنه يملك ذاكرة سمكة الزينة عاد وكتب أنه ينتقد السعودية والسعوديين من باب أنه سعودي!. 27-05-2021, 07:58 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Feb 2021 المشاركات: 440 السلام عليكم في الحقيقة أعجبني الموضوع وأحببت أن أدلي بدلوي معكم. فاقول ان زخم وزحمة المنتديات انتهى ،الان اصبح زمن مواقع التواصل الاجتماعي ،الفيس بوك وتويتر وبرامج التواصل الاجتماعي الاخرى ضيعت المنتديات ، من يذكر المنتديات عام 2003 الى عام تقريبا 2012يعلم تماما ماذا اعني ، فكان الاقبال عليها بشكل كبير جدا اما الان فقليل جدا تجد المنتديات السبب التواصل الإجتماعي تجد حرية تامة ولا تطرد بسبب تسلط من طرف بعض المشرفين، وايضا قبول الاراء يعني في المنتديات لو قلت الحق لن يتم قبول رأيك وستطرد ، لأن المنتديات فتحت لخدمة مصالح اصحابها.
- حرية التدين المطلقة. - حرية المرأة ومساواتها بالحقوق والواجبات مع الرجل. - التعددية السياسية. - المطالبة بالإصلاح الديني. - المطالبة بالإصلاح التعليمي والسياسي. - فصل الدين عن الدولة. وكان هذا المطلب خاصاً بالجيل الثاني لليبراليين العرب في مطلع القرن العشرين. - إخضاع المقدس والتراث للنقد العلمي. الشبكة الليبرالية العربية الحرة. - تطبيق الاستحقاقات الديمقراطية. وأطلق عدد من المفكرين تعريفات مختزلة لليبرالية في بيئتها الغربية والتي يتحدد على ضوئها مفهوم الليبرالية. فقد عرفها الفيلسوف جان جاك روسو: بأنها الحرية الحقة في أن نطبق القوانين التي اشترعناها لأنفسنا. ويعرفها الفيلسوف هوبز: بأنها غياب العوائق الخارج…
اقرأ أيضاً: التربية الجنسية تهيّج الصراع بين الليبراليين والمحافظين في كندا ثمة درس عملي مفيد، سطره تلاميذ مالك بن أنس في الأندلس والمغرب لقرون عديدة، وما يزال ساري المفعول إلى حد بعيد حتى عصرنا هذا، ويتمثّل في القاعدة الذهبية التالية: (لا اجتهاد فيما ليس تحته عمل)!!! أي إنّ كل جدل لا يعود بالنفع المادي والملموس على الناس هو جدل عقيم، ولست بحاجة للتذكير بأنّ هذه القاعدة الذهبية قد آتت أُكُلَها في الأندلس و المغرب من خلال الوجهة العملية العميقة للمجتمع، ومن خلال التسامح الديني والاجتماعي الذي تمخّض عن نهضة سياسية واقتصادية واجتماعية وفكرية وأدبية ونسويّة مثّلت بوابة التنوير والإصلاح في الغرب الأوروبي. الشبكة الليبرالية العربية العربية. وقد يستدرك عليّ في هذا السياق مُستدرِك فيقول: وماذا عن ابن حزم وابن رشد وغيرهما ممن حوصروا واضطهدوا، وسأكتفي بالقول: ابن حزم وابن رشد وغيرهما تسنّموا مناصب رفيعة جداً، جعلتهم أهدافاً لمكائد ودسائس وأحقاد منافسيهم وخصومهم الذين نجحوا في إلباسها لبوس الحرص على الدين ، وقد اضطلع نَزَقُ كل من ابن حزم وابن رشد تحديداً بتسهيل مهام الخصوم والمنافسين إلى حد بعيد. اقرأ أيضاً: الليبرالية إذ تنتج من نجاحها فشلها الخاص وليس أدلّ على الاستمرارية في انفتاح الأفق الأندلسي والمغربي، من ازدهار المدرسة الفكرية لدولة (الموحدين) لقرون، جرّاء المزج الباهر بين المالكية والظاهرية والرشدية، إلى درجة أننا لن نستطيع أن نمنع أنفسنا من التساؤل الآن: لماذا تخلو أقطار المغرب العربي أو تكاد تخلو من النزاعات الدينية والطائفية فيما يصطلي المشرق العربي منذ قرون بالحروب والنزاعات الدينية والطائفية؟ ولماذا تُقْبِل أقطار المغرب العربي على الفلسفة والمهن والحرف فيما يضيق المشرق العربي منذ قرون بالفلسفة والمهن والحرف ويعلي من شأن الوظائف الحكومية؟!
هذا ينطبق على مؤسسة المؤتمر القومي العربي أو المؤتمر القومي ـ الإسلامي العربي، الذي ضم نخبة من المثقفين والأكاديميين والسياسيين العرب، الذي لم يلحظ هاتين المسألتين أو لم يمحضهما اهتمامه اللازم. رحلة بين فرقة حسب الله و الفرقة الناجية في منتدى هوامير البورصة السعودي - هوامير البورصة السعودية. بل إن ذلك يشمل معظم الأحزاب السياسية العربية، من مختلف التيارات (العلمانية والإسلامية، اليسارية والقومية) إذ إن هذا الأمر ظل خارج مجال اهتماماتها. فمن الثابت أن السلطات العربية بطبيعتها الشمولية، القائمة على الاستبداد والفساد، عوّقت قيام الدولة، باعتبارها دولة مؤسّسات وقانون ومواطنين، وعوّقت تحوّل الكتل المجتمعية إلى مجتمعات بمعنى الكلمة، بتكريسها إياها عند حدود الانتماءات الأوليّة، ما قبل المدنية (المذهبية والطائفية والأثنية والقبلية)، وضمن ذلك فهي عوّقت قيام الفرد – المواطن (الحر والمستقل والمتساوي)، بحرمانه من حقوقه، وامتهان إنسانيته وفرديته. وعليه فإن هذا النوع من الأنظمة هو المسؤول عن تأخّر البلدان العربية في السياسة والاقتصاد والمجتمع والتعليم والثقافة والفن، وعن غياب المجال العام المشترك (الجامعات والسينما والمسرح والمنتديات الثقافية والفنية)، وعن ترييف المدينة، فضلاً عن أنه المسؤول عن تحريم السياسة والحياة الحزبية.
وقالت المعلمة فاطمة: صديقتي الحبيبة أسأل الله لها الشفاء العاجل، الله يلطف بحالها ويرحم ضعفها.
كما بينت سموها أن اللجنة النسائية للتنمية المجتمعية تتشرف بثقة إمارة الرياض في إسناد الإشراف على تنفيذ هذا الملتقى إلى اللجنة مع شركائها، وأن ذلك يدعوها للفخر ويحملها مسؤولية كبيرة في نفس الوقت، وهو يدل على ثقة القيادة في المرأة وقدرتها على إدارة مثل هذه البرامج التنموية المتقدمة. وختمت سموها بتقديم الشكر لسمو أمير منطقة الرياض صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز آل سعود، وللشركاء في هذا العمل التنموي المهم، سواء كانوا أفرادا أم مؤسسات، داعية الله أن يديم على هذا البلد الأمن والأمان والازدهار في ظل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظهما الله -. يأتي الملتقى الرابع للجان شباب منطقة الرياض بأفكار جديدة وتطور عن الملتقيات السابقة حيث سبق الملتقى فعاليات متنوعة منها المعرض التشكيلي ومعرض الابتكارات والمبادرات وذلك بتوجيهات صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض. نورا غالب غلاب العتيبي | Imam Abdulrahman Bin Faisal University. وقد تم اختيار «نيوم» لتبنى من خلاله الأعمال التشكيلية لما له من أهمية كبيرة في التنمية والتطور وأهميته أيضاً في السلام والمستقبل وكونه مشروعا ضخما ذا أهمية كبيرة على الصعيدين المحلي والعالمي.
أعربت الأميرة "نورة بنت فيصل" مديرة تطوير قطاع الأزياء بهيئة الأزياء، عن فخرها بما حققته المتدربات من نجاح كبير بتخطي برنامج "سمو" لقياديات الأزياء، الذي اختتمته هيئة الأزياء. الأميرة "نورة بنت فيصل" تفتخر بالمشاركات في ختام برنامج "سمو لقياديات الأزياء" اختتمت هيئة الأزياء برنامج "سمو" لقياديات الأزياء، الذي نظمته على مدى ستة أشهر، واستهدفت من خلاله 14 من رائدات الأعمال في مجال الأزياء، لتطوير مواهبهن في قيادة وإدارة الأعمال، وفق أفضل الممارسات في قطاع الأزياء محلياً ودولياً، بإشراف خبراء عالميين، وهو البرنامج الذي أطلقته هيئة الأزياء بهدف تمكين وزيادة عدد القيادات النسائية، ودعم وتعزيز دورهن في قطاع الأزياء محليًا وعالميًا. وحول ذلك أوضحت الأميرة "نورة بنت فيصل" مديرة تطوير قطاع الأزياء بهيئة الأزياء، أن اختيار 14 متدربة فقط لحضور البرنامج أمر في غاية الصعوبة، نظراً للكفاءة الشديدة التي تتمتع بها المتقدمات، معبرة عن الفخر بما حققته المتدربات من نجاح كبير بتخطي البرنامج، الذي وصل بهن لحدود العالمية في مجال الأزياء، وسيُسهمن في رفع كفاءة العمل الاحترافي للقطاع بالمملكة وعلى المستويين الإقليمي والدولي.
صحيفة تواصل الالكترونية
نصيحه اعرضي نفسك على دكتور نفسي". وعلقت إحدى المتابعات: "أنتِ مو عارفه تعيشين حياتك مثل ماتبين انت همك وشلون أثارة جدل وهذا راح يرجع عليك سلباً انتِ حولتي التواصل الاجتماعي بدل نشر الفايدة خاصه التويتر قاعده تبررين وتنزلين صور حياتك الزوجيه اللي ماتهم احد والله! اشغلتي متابعينك بشيء مالهم دخل فيه وعشتي دور محور الكون! راجعي عقليتك". وقالت متابعة أخرى: "المرض النفسي لما أتمرد على أخلاقياتي وخصوصياتي اللي اكشفها للعالم وانتظر منهم ردة فعل!! ملتقى لـ«أدب الشباب» في جامعة نورة. طبعا انت عارفه ان تصرفاتك غلط وغبية بالرغم انك بعمر الثلاثين عمر النضج والثقل انت تعيشين مراهقه متأخرة عيشي حياتك بدل ماانتي مشغوله بالتواصل وكل شي تنزلينه اول باول.. تعالجي من مرضك". وكانت الناشطة السعودية فوز العتيبي، قد أثارت الجدل مؤخرًا، بعد نشرها لأول صورة تجمعها بزوجها، حيث أظهرت الصورة وجه زوجها، بعد أن كان قد طلب منها عدم الظهور في حساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي. وقالت العتيبي عبر حسابها في تويتر: "اول صوره انشرها تجمعني مع زوجي عشان اسكت الناس اللي تقول اخذك تسلية ومايبي يصورمعك كل التنمر اللي يجي عشاننا بس سعوديين مقهورين ان المرأة السعودية صارت مصدر فخر وماعاد الرجل السعودي يخجل من وجه زوجته".
الوظيفة معيد الكلية كلية التصاميم القسم تصميم المطبوعات والوسائط المتعددة البريد الإلكتروني تاريخ النشر: 12 أغسطس 2020 تاريخ آخر تحديث: 12 أغسطس 2020