الفلات فوت ( القدم المسطحة) عند الاطفال والكبار وعلاجها - YouTube
بسم الله الرحمن الرحيم الكشف الطبي: ========== *يهدف اختبار المستوى الطبي على الطلبة المتقدمين بالكليات و المعاهد العسكرية إلى: - تحديد اللياقة الطبية للطالب ليكون مدبئيا لائقاً طبياً كطالب بإحدى الكليات أو المعاهد العسكرية. - التحقق من قدرة الطالب صحياً للخدمة كضابط بالقوات المسلحة في إحدى الأفرع الرئيسية ( قوات برية - قوات بحرية - قوات جوية - قوات الدفاع الجوي). * يقوم بالاختبار لجنة طبية تشكل لهذا الغرض و يكون قرارها نهائيا و لا يعتد بأي نتائج طبية خارج هذه اللجنة و يتم الاختبار بالقومسيون الطبي للكلية الحربية و بالنسبة للطلبة المرشحين للكلية الجوية يتم اختبارهم في المجلس الطبي الجوي ( شارع خضر التوني متفرع من شارع الطيران بمدينة نصر). * يتم الكشف الطبي على الطالب في جميع التخصصات الطبية وفقاً للمستويات المعمول بها داخل القوات المسلحة و المستويات الطبية المطلوبة لكل كلية و المستويات المطلوبة لكل شعبة أو تخصص و لا بد من تواجد بطاقتك الشخصية معك خلال الكشف الطبي. * ترشح اللجنة الطبية من تنطبق عليه شروط الترشيح للكشف في الكلية الجوية لاستكمال الكشف في المجلس الطبي الجوي. الفلات فوت والكليات العسكرية تفتح. * تعلن نتيجة الكشف الطبي فور ظهورها بالقومسيون الطبي بالكلية الحربية و على الطالب الالتزام بعدم مغادرة القومسيون الطبي قبل معرفة نتيجة الاختبارا الطبي و ميعاد اختبار اللياقة البدنية في حالة نجاحـــــــه.
ويعد كشف الجراحة هو اصعب الاختبارات الطبية التي تمر على الطالب المتقدم للالتحاق بالكليات العسكرية حيث تقوم اللجنة الطبية المختصة بالكشف على الجسم بالكامل للتاكد من عدم وجود عمليات جراحية مثل البواسير بالاضافة الى الكشف على الجهاز التناسلي للتأكد من عدم وجود عيب خلقي وبعد ذلك يأتي كشف الباطنة وفي الغالب يمر منه معظم الطلبة وبعد ذلك يوجد اهتبار نفسي للكشف عن وجود اي خلل في التصرفات او النطق واذا اجتاز الطالب هذه الاختبارات يذهب الى الكومسيون الطبي في اليوم الثاني لإجراء رسم قلب وكشف سونار واجراء بعض الاشعات على الصدر بالاضافة الى التحاليل وكشف قاع العين.
الاختبار الطبي الاختبار الطبي هو احد الاختبارات التي يؤديها الطالب عند الالتحاق بالكليات والمعاهد العسكرية وهو من الاختبارات المهمة التي تمر على الطالب اثناء فترة الاختبارات حيث ان الاختبار الطبي هو الاختبار الذي يتوقف عليه مدى صحة الطالب البدنية وانه لا يعاني من اي امراض مزمنة او بعض التشوهات الجسدية حيث ان الاختبار الطبي هو اساس الاختبارات من جانب تحديد اذا كان الطالب يصلح للحياة العسكرية ام لا ويتسأل العديد من المتقدمين للالتحاق بالكليات والمعاهد العسكرية طريقة الكشف الطبي ولذلك سوف نتعرف على طريقة اداء الاختبار الطبي منذ الدخول من بوابة الكلية الحربية وحتى دخول الكموسيون الطبي.
فيه الحكم على دعوى، ولا يملك المقذوف أو المقذوفة حق إسقاطه والعفو عن القاذف إذا ثبت القذف عند القاضي لا يشترط لإقامة حده دعوى عنده. [بيان أن البينة علي المدعى واليمين على من أنكر] قلنا: إن البينة إنما هي الشهود وسموا بذلك لأن الحق يستبين بشهادتهم ويظهر، وإنما يكلف بإقامة البينة المدعى، الذي يدعي حقاً على غيره ليثبت دعواه، وإنما جعلت البينة عليه لأن جانبه ضعيف، إذ إنه يدعى خلاف الأصل، إذ الأصل في الناس براءة ذممهم حتى تثبت إدانتهم. لذلك كلف المدعى بالبينة، وهي حجته في ثبوت حقه. واليمين وهو الحلف بالله تعالى، أو بصفة من صفاته، وقد جعله الدين على المدعى عليه، ينفي به الدعوى عن نفسه، وإنما كلف المدعى عله باليمين، لأن جانبه قوي، إذ هو مؤيد بالبراءة الأصلية: كما قلنا، فاكتفي منه باليمين، وهو حجة ضعيفة. ودليل هذا التوزيع بين المدعى والمدعى عليه، قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " البينة على المدعى واليمين علي من أنكر ". (رواه البيهقي) [8/ 123] في القسامة. اذا انكر المدعى عليه وسلم. وقد سبق حديث البخاري [4277] ومسلم [1711] عن ابن عباس رضي الله عنهما: "... ولكن اليمين على المدعى عليه ". وحديث مسلم [138] عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: " البينة على المدعى واليمين على المدعى عليه ".
فمسألة الحصول على اقرار مسبق من المدعي عليه لصالح المدعي يتضمن احقية المدعي بالمدعي به امر نادر الحصول في الواقع العملي؛ لانه لو حصل اقرار لما وصل الامر لرفع النزاع امام القضاء. فلا يبقى امام المدعي سوى خيارين الخيار الاول يتحمل عبئه باقامة البينة والخيار الثاني اللجوء الى ضمير المدعي عليه بعد عجزه عن الاثبات. والخيار الاول يعتبر محفزاً للمدعي عليه لاثبات عدم صحة دعوى المدعي اذا نجح المدعي باقامة البينة بالدفع والخيار الثاني يعتبر محفزاً للمدعي عليه باداء اليمين او انكارها او ردها على المدعي(13). _______________ 1- يراجع ابن المنذر في الاجماع، ص63، تحقيق عبد الله البارودي، ط دار الحنان بيروت، ط1، 1986. 2- يراجع علي حيدر، شرح المجلة (درر الحكام)، ط1، ص66. 3- د. محمد فتح الله النشار، احكام و قواعد عبء الاثبات، دار الجامعة الجديدة للنشر، مصر، 2000، ص112؛ احمد ابراهيم، طرق الاثبات الشرعية، مطبعة القاهرة الحديثة، القاهرة، مصر ، ص378. 4- سورة آل عمران آية 77 5- رواه البخاري والترمذي والنسائي واحمد والبهيقي في سننهما. 6- د. محمد فتح الله النشار، المصدر السابق، ص113. اذا انكر المدعى عليه القضاء. 7- سورة البقرة آية 282. * رواه البخاري ومسلم والبيهقي باسناد صحيح.
هذا الحديث من أجلِّ الأحاديث وأرفعها، وأقوى الحجج وأنفعها، وقاعدة عظيمة من قواعد الشريعة المطهرة، وأصل من أصول أحكام الإسلام المحررة، وأعظم مرجع عند الخصام، وأكرم مستمسَك لقضاء الإسلام، وقيل: إنه فصل الخطاب الذي أوتيه داود عليه السلام. عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر » ؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين). منزلة الحديث: ◙ هذا الحديث من أجلِّ الأحاديث وأرفعها، وأقوى الحجج وأنفعها، وقاعدة عظيمة من قواعد الشريعة المطهرة، وأصل من أصول أحكام الإسلام المحررة، وأعظم مرجع عند الخصام، وأكرم مستمسَك لقضاء الإسلام، وقيل: إنه فصل الخطاب الذي أوتيه داود عليه السلام [1]. اذا انكر المدعى عليه الشمس. ◙ قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك [2]. ◙ قال ابن دقيق العيد رحمه الله: وهذا الحديث أصل من أصول الأحكام، وأعظم مرجع عند التنازع والخصام، ويقتضي ألا يحكم لأحد بدعواه [3].
وحال افتقرت هذه الخصومة إلى بينة تدل على الحق ، أو لم تكتمل الأدلة على صحتها ، توجه القاضي إلى المدعى عليه ، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالمنكر ، والمقصود أنه ينكر الحق الذي يطالبه به خصمه ، وينكر صحة هذه الدعوى. ويطلب القاضي من المدعى عليه أن يحلف على عدم صدق هذه الدعوى ، فإذا فعل ذلك ، برئت ذمته ، وسقطت الدعوى ، والدليل على ذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه أن الأشعث بن قيس رضي الله عنه قال: " كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر ، فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله: "شاهداك أو يمينه". الدرر السنية. وهنا يطرح هذا السؤال نفسه: "لماذا اختص المدعي بالبينة ، والمنكر باليمين ؟ وما هي الحكمة من هذا التقسيم ؟ "،والجواب: أن الشخص إذا ادعى على غيره أمرا ، فإنه يدعي أمرا خفيا يخالف ظاهر الحال ، فلذلك يحتاج إلى أن يساند دعواه تلك ببيّنة ظاهرة قوية تؤيد صحة دعواه، بينما يتمسّك المنكر بظاهر الأمر ، ويبقى على الأصل ، فجاءت الحجة الأضعف – وهي اليمين – في حقه. فإذا لم يأت المدعي بالبينة ، وأنكر المدعى عليه استحقاق خصمه وحلف على ذلك ، لزم القاضي أن يحكم لصالح المنكر ، لأنه حكمه هذا مبني على ظاهر الأمر والحال.
والحِكمةُ في كَونِ البيِّنةِ على المُدَّعِي واليمينِ على المُدَّعَى عليه: أنَّ جانِبَ المُدَّعِي ضَعيفٌ؛ لأنَّه يقولُ خِلافَ الظَّاهرِ، فكُلِّفَ الحُجَّةَ القَوِيَّةَ، وهي البيِّنةُ، وهي لا تَجلِبُ لِنفْسِها نفْعًا ولا تَدفَعُ عنها ضَررًا، فيُقَوَّى بها ضَعْفُ المُدَّعِي، وجانِبُ المُدَّعى عليه قويٌّ؛ لأنَّ الأصلَ فَراغُ ذِمَّتِه، فاكْتُفِيَ فيه بحُجَّةٍ ضَعيفةٍ، وهي اليمينُ؛ لأنَّ الحالِفَ يَجلِبُ لِنفْسِه النَّفعَ ويَدفَعُ عنها الضَّررَ، فكانَ ذلك في غايةِ الحِكمةِ.