الأحد ، 24 ابريل 2022 الساعة 04:35 (أحداث نت/غفران علي) كثير من الأخبار التي تنتشر في الأيام الماضية عن الخلاف الذي نشأ بين أصالة نصري وزوجها فائق حسن والبعض يربط ذلك بعناقها لطليقها أيمن الذهبي. وكانت أصالة نصري محط جدل كبير بعد زفاف ابنتها شام إثر عناقها لطليقها أمام زوجها ما أثار أخبار الخلاف مع زوجها الشاعر فائق حسن. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: للمرة الثامنة.. زفاف ميرفت أمين وبعمر الثمانين يصدم الوسط الفني.. لن تصدق من هو العريس! الفنانة "عبير الشرقاوي" تهاجم مسلسل بطلوع الروح: "غبي و أهبل".. و خسارة فيه الفلوس فائق حسن يرد على شائعات انفصاله عن أصالة نصري الفرعون المصري يهدد حلم بنزيما في لقب الأفضل بالعالم.. اليكم التفاصيل أحمد شاهين يكشف كواليس آخر لحظة لسمير غانم أمام الكاميرا وائل جسار يكشف حقيقة علاقته بفتاة إسرائيلية.. ويتهم شيرين عبدالوهاب بهذا الاتهام! هل تذكرون "بهاء جوز الست الخبرة" بفيلم التجربة الدنماركية.. لن تصدق كيف أصبح شكله اليوم بعد غدر الزمن! جريدة الرياض | عبير أحمد تخلع زوجها. فنانة مصرية ترفض العمل مع ريهام حجاج بسبب ياسمين عبد العزيز بعد عدم ذكره في "الاختيار 3".. عمرو أديب يفاجئ محمود بدر بتعليق غير متوقع!
– مسلسل The Good Bird عام 1997. – مسلسل بوقلبين عام 1997. سلسلة بيت الأب عام 1998. سلسلة مسارات الشك عام 1999. المسلسل الضار 1999. سلسلة على Ice Steps، 2000. – مسلسل سرك الخافي 2022 م. مسلسل أبشر يا السعد 2022. الأعمال الفنية هي مسرحية باتمان باتمان 1999. مسرحية أليس في بلاد العجائب 2001. في نهاية مقالنا تعلمنا الكثير من المعلومات عن الفنانة عبير أحمد، ما هي ديانتها ومن هو زوجها.
نفس الخلاصات انتهت إليها الفعاليات الحقوقية والمدنية بأشغال المهرجان الخطابي التضامني الوطني المنظم من قبل لجنة دعم ومساندة معتقلي الرأي بقلعة السراغنة، يوم الأحد 9 يوليوز 2017 بالقاعة الكبرى لبلدية قلعة السراغنة، والتي أطرها الحقوقيون البارزون: عبد الإله بن عبد السلام منسق الائتلاف المغربي لهيئات حقوق الإنسان، ومحمد الزهاري أمين عام فرع المغرب للتحالف الدولي للدفاع عن الحقوق والحريات، وعبد الرزاق بوغنبور رئيس العصبة المغربية للدفاع عن حقوق الإنسان، وفؤاد هراجة عن الهيئة الحقوقية لجماعة العدل والإحسان. حيث أجمع كل المتدخلين على أن الدولة المغربية تتعامل مع المطالب الاجتماعية والحركات الاحتجاجية بمقاربة واحدة والتي تتجلى في القمع وفبركة المحاكمات الصورية، كما أكدت في مداخلاتها على اعتبار قضية أولاد الشيخ قضية حقوقية مركزية، تم توظيف القضاء فيها لتصفية الحسابات مع الساكنة، مطالبين الدولة باحترام الحق في التعبير والتجمع وفتح حوار حقيقي مع فعاليات المجتمع بالمدينة من أجل الإنصات لمطالب الساكنة وإشراكها في تنمية المنطقة ورفع التهميش عنها، مع الإفراج الفوري واللامشروط عن كافة المعتقلين والمعتقلات ووقف المحاكمات الصورية لنشطاء الحركة الاحتجاجية بكافة المناطق المغربية.
وأما ابن عباس فقال: "هم النصارى" ، ولم يذكر معنى الفساد ولا الخراب. ○ القول الثاني: "أنهم قريش حين منعوا رسول الله ☺ يوم الحديبية من البيت" ، ورواه عن ابن زيد. ثم قال: "وأولى التأويلات التي ذكرتها بتأويل الآية قول من قال: عنى الله عز وجل بقوله {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} النصارى، وذلك أنهم هم الذين سعوا في خراب بيت المقدس وأعانوا بختنصر على ذلك، ومنعوا مؤمني بني إسرائيل من الصلاة فيه بعد منصرف بختنصر عنهم إلى بلاده. ومن اظلم ممن منع مساجد الله. والدليل على صحة ما قلنا في ذلك قيام الحجة بأن لا قوم في معنى هذه الآية إلا أحد الأقوال الثلاثة التي ذكرناها، وأن لا مسجد عنى الله عز وجل بقوله: {وَسَعَى فِي خَرَابِهَا} إلا أحد المسجدين: إما مسجد بيت المقدس، وإما المسجد الحرام. وإذ كان ذلك كذلك وكان معلومًا أن مشركي قريش لم يسعوا قط في تخريب المسجد الحرام، وإن كانوا قد منعوا في بعض الأوقات رسول الله ☺ وأصحابه من الصلاة فيه = صح وثبت أن الذين وصفهم الله عز وجل بالسعي في خراب مساجده غير الذين وصفهم الله بعمارتها، إذ كان مشركو قريش بنوا المسجد الحرام في الجاهلية وبعمارته كان افتخارهم، وإن كان بعض أفعالهم فيه كان منهم على غير الوجه الذي يرضاه الله منهم.
وجاء في "الإسراء" أيضا الحديث عن المسجد الأقصى، لكن يعنيني هنا الحديث عن المساجد عموما. فهذه الآية من سورة البقرة: "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ…" (الآية 114)، ثم في آيات الصيام جاء قوله تعالى: "… وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ…" (الآية 187).