جزء البغوي ترجمة المؤلف: البغوي ، أبو القاسم الكتاب: جزء فيه ثلاثة وثلاثون حديثا من حديث أبي القاسم البغوي المؤلف: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المَرْزُبان بن سابور بن شاهنشاه البغوي (المتوفى: 317هـ) المحقق: محمد ياسين محمد إدريس الناشر: مكتبة ابن الجوزي - الإحساء - الدمام الطبعة: الأولى، 1407 عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة التخريج] عدد المشاهدات: 4076 تاريخ الإضافة: 14 نوفمبر 2010 م اذهب للقسم:
مكتبة ابن الجوزى التسوق متاجر كتب التواصل هاتف 135804699 فاكس 135883122 جوال – موقع إنترنت – العنوان شارع الجامعة, حى الثلاثية, الاحساء تقع مكتبة ابن الجوزى في شارع الجامعة, حى الثلاثية, الاحساء الهاتف 135804699 الفاكس 135883122
نبذه عن سياسة الخصوصية يستخدم موقع دليل الاعمال التجارية ملفات تعريف الارتباط (cookies) حتى نتمكن من تقديم افضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). كتب أبو بكر الملا الأحسائي - مكتبة نور. إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية
أبو بكر بن محمد بن عمر الأحسائي المشهور بـ المُلَّا الحنفي الأحسائي (23 فبراير 1784 - 30 نوفمبر 1853) (2 ربيع الآخر 1198 - 29 صفر 1270) عالم مسلم وفقيه حنفي وشاعر وكاتب أحسائي من أهل القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي. ولد في الأحساء بإمارة الدرعية ونشأ بها. حفظ القرآن ولم يتجاوز عمره عشر سنين. درس مقدماته فيها على عدة من علماءها ثم ذهب إلى الحجاز للحج وإكمال دراسته. له مؤلفات كثيرة ونظم. توفي بمكة. سيرته هو أبو بكر بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن حسين آل واعظ الحنفي الأحسائي. ولد بحي الكوت بمدينة الهفوف الأحسائية في إمارة الدرعية في اليوم 2 ربيع الثاني 1198/ 23 فبراير 1784. توفي والده في 1202 هـ وهو صغير، وتربى في حجر والده برعايته. أجلسه عند المعلم فأتقن الكتابة والقراءة وأكمل حفظ القرآن عن ظهر قلب ولم يتجاوز عمره عشر سنين. كتب ابن الجوزي النساء - مكتبة نور. ثم اجتهد في تحصيل العلوم النقلية والعقلية على عدة علماء الأحساء ومن غيرهم ممن يقدم الأحساء. لقد تتلمذ على عماه عبد الرحمن بن عمر الملا الحنفي وأحمد بن عمر الملا الحنفي وحسين بن محمد بن أبي بكر الأحسائي وعبد الله الجعفري الطيار الشافعي.
نقلا عن الموسوعة العربية العالمية
أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهنشاه، البَغَوي الأصل، البغدادي الدار والمولد. إمام حافظ وحجة مُعمّر، مُسْند العصر، ويعرف بابن بنت منيع. منسوب إلى مدينة بَغْشَور من مدائن إقليم خراسان. وكان أبوه وعمه الحافظ علي بن عبد العزيز البغوي منها. حرص عليه جده لأمه أحمد بن منيع فأسمعه في الصّغر، حتى كتب بخطه إملاء في ربيع الأول سنة خمس وعشرين ومائتين، فكان سنه يومئذ عشر سنين ونصفًا. ولا يُعرف أحد في ذلك العصر طلب الحديث وكتبه أصغر من أبي القاسم، فأدرك الأسانيد العالية وحدَّثه جماعة عن صغار التابعين. حدّث عن الإمام أحمد وابن المديني وعلي بن الجعد وأبي بكر بن أبي شيبة وجده أحمد بن منيع، وخلق كثير، حتى إنه كتب عن أقرانه، وصنّف كتاب معجم الصحابة فجوده وكتاب الجعديات المطبوع باسم مسند علي بن الجعد فأتقنه. وكان علي بن الجعد أكبر شيخ له وهو ثَبتٌ فيه مكثر عنه. حدّث عنه يحيى بن صاعد وابن قانع وابن حبان وابن عدي والطبراني وخلق كثير. وكل من جاء بعده يحرص على حديثه لعلو أسانيده. سئل عنه الدارقطني فقال: ثقة جبل، إمام من الأئمة ثَبتٌ، أقل المشايخ خطأ، وكلامه في الحديث أحسن من كلام ابن صاعد.
شعره ذكرت في معجم البابطين عن شاعريته: «أخضع شعره للمديح، والمراسلات الإخوانية والمكاتبات مع علماء وأعلام عصره، تبدأ بعض قصائده المدحية بالغزل والنسيب، مع إطالة وصف المحبوبة، وشكوى الهوى، ثم التخلص إلى المديح، منظومته «منهاج السلاك» جمع فيها شرائع الإسلام ومكارم الأخلاق. » مؤلفاته فقد ترك مصنفات كثيرة جاوزت التسعين، منها الكتاب الكبير والرسالة الصغيرة في مواضيغ شتى، مطبوعة ومخطوطة، منه: إتحاف الطالب ، جمع فيه الأقوال المفتى بها على مذهب الحنفية، وشرحه في شرح أسماه منهاج الراغب إلى اتحاف الطالب. إتحاف النواظر بمختصر الزواجر ، لابن حجر العسقلاني إرشاد القاري لصحيح البخاري ، لخص فيه شرح القسطلاني على صحيح البخاري إسعاف أهل العبادة بنص الصلاة على السجادة التذكرة في أحوال الموتى والآخرة الشرعة في أحكام الشفعة الشهاب الثاقب المنصبّ على من حرّم أكل الأرنب العقد الأزهر في مولد النبي الأطهر القلائد العسجدية على الفوائد الشنشورية ، وهي حاشية على الشنشورية شرح المنظومة الرحبية في الفرائض. الكوكب المنير في الصلاة على البشير النذير وشرحه شرحًا طويلًا. اللفظ المعقول في بيان تعريف الأصول النور الوهاج في قصة الإسراء و المعراج تلخيص كتاب روض الرياحين في حكايات الصالحين ، لليافعي.
انتهى، ثم قال الكتاني معلقاً: وهو كذلك فإنه ذكر عدة أحاديث ربما يقطع الحديثي بعدم تواترها، ويظهر أيضاً من كلامه أنه قصد جمع المتواتر اللفظي، ثم إنه كثيراً ما يورد أحاديث صرح هو أو غيره في بعض الكتب بأن تواترها معنوي. انتهى. والله أعلم.
والحديث المتواتر يفيد العلم الضروري ، الذي يُضطر الإنسان إلى تصديقه تصديقًا جازمًا لا تردد فيه ، ولذلك يجب العمل به من غير بحث عن رجاله. أنواع المتواتر وقد قسم العلماء الحديث المتواتر إلى قسمين: 1- متواتر لفظي: وهو ما تواتر فيه الحديث بلفظه كحديث: (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) وهو في الصحيحين وغيرهما. عدد الاحاديث المتواتره. 2- متواتر معنوي: وهو ما تواتر فيه معنى الحديث وإن اختلفت ألفاظه ، وذلك بأن ينقل جماعة يستحيل تواطؤهم على الكذب وقائع مختلفة في قضايا متعددة ، ولكنها تشترك في أمر معين ، فيتواتر ذلك القدر المشترك ، كأحاديث رفع اليدين في الدعاء ، فقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحو مائة حديث فيه رفع اليدين في الدعاء ، لكنها في قضايا مختلفة ، فكل قضية منها لم تتواتر ، والقدر المشترك فيها هو الرفع عند الدعاء ، فهو تواتر باعتبار المعنى. ومن أمثلة المتواتر عموماً أحاديث الحوض ، والشفاعة ، والرؤية ، والمسح على الخفين ، ورفع اليدين في الصلاة ، وغيرها كثير. ومن أشهر المصنفات في الأحاديث المتواترة كتاب " الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة " للسيوطي رحمه الله ، وقد أورد فيه كل حديث بأسانيد من خرجه وطرقه ، ثم لخصه في جزء لطيف أسماه " قطف الأزهار " اقتصر فيه على عزو كل طريق لمن أخرجها من الأئمة ، وكتاب " نظم المتناثر في الحديث المتواتر " للشيخ الكتاني رحمه الله.
كتاب اللآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن محمد بن علي بن طولون. كتاب نظم المتناثر من الحديث المتواتر. كتاب لقط اللآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة لأبي الفيض المصري. كم عدد الاحاديث المتواترة - عربي نت. إلى هنا وتنتهي مقال كم عدد الأحاديث المتواترة؟ الذي تمّ من خلاله التعرف على معنى الحديث المتواتر، وتعريف علم الحديث، وكذلك بيان شروط وأقسام الأحاديث المتواترة وبيان أنواعها، كما ضرب أمثلة عليها وعلى كتب الأحاديث المتواترة التي وضعها أهل العلم.