الفصل الخامس (النماذج الاساسية العاكسة للاتجاه) جون ميرفي الفصل الخامس هذا الفصل يتحدث عن النماذج العاكسة للاتجاه ، اي التي تعطي اشارة ان السعر سوف يعكس مساره بعكس المسار الحالي ، مثل نموذج الرأس و الكتفين و القم الثنائية المزدجة او القمم الثلاثية و نموذج الصحن و نماذج اخرى.
يتم نشر الماتيريال الخاص بشهادة الـ CMA 2020 و كذلك شرح المنهج و تتكون هذه المدونة أيضاً من: 1- الإدارة المالية وتشمل ( التمويل - الإسثتمار - التحليل المالي و غيرها من الفروع) 2- الأسواق المالية و تشمل ( أنواع الأسواق - المشتقات المالية و غيرها من الفروع) 3- العمليات المصرفية و تشمل ( أنواع المصارف - أنشطتها - التحليل المالي و غيرها من الفروع) 4-الرسائل و الأبحاث و الدراسات في العلوم المالية و المصرفية 5- الكتب و المصادر العلمية في العلوم المالية و المصرفية سواء المتوفرة و المقترحة
اللهم صلِّ وسلم على صاحب الخُلق العظيم والقدر الكبير مَن أرسلته رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وألحقنا بخُلقه وأدّبنا بأدبه، وأحيي فينا وفي أُمته هذه المعاني يا كريم. اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه، واغنني بفضلك عمن سواك، وعلى آله وصحبه وسلم، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، والطف بي فيما جرت به المقادير، واغفر لي و لجميع المسلمين، وارحمني و إياهم برحمتك الواسعة في الدنيا والآخرة يا كريم يا رحيم. الصلاة والسلام عليك يا حبيبي يا رسول الله، أنت المقدم في كل مقام، الصلاة والسلام عليك يا خيرة الله من خلقه أجمعين، الصلاة والسلام عليك وعلى آله وأصحابك وأزواجك أجمعين، رب اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرًا. اقرأ أيضا: بوست دعاء لِلمـريضُ بالشفاء صيغ الصلاة على النبي محمد صلي الله عليه وسلم هناك عدة طرق للصلاة على النبي محمد صلي الله عليه وسلم ومنها: (اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ).
قال: قل: اللهم صل على محمد وعلى آله. عندما صليت لإبراهيم وآل إبراهيم أن تكونوا مجيدًا وجديرًا بالحمد ، بارك الله على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، فأنت أحمد جدًا والأعظم ، ج ' خير ما جاء في هذا والكمال. محمد وآل محمد ، عندما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، فأنت تستحق الثناء ، ولهم الحمد ، ولهم القدير ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما باركت إبراهيم وعلى آل إبراهيم. – وأنت عظيم ومجد. ويمكن قول هذا في التشهد الأول لتلخيص الحديث. يقول بعض العلماء: هذا لا يقال إلا في التشهد الأخير ، ولكن ظهر الحديث العام أنه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي التشهد الأول ، ثم يعود إلى الثالث. ثم إلى التشهد الأول. وفي التشهد الأخير بعد الصلاة ، يتوسل قائلاً: اللهم إني أعوذ بك من عذاب الجحيم وعذاب القبر ، ومن عذاب الحياة والموت ، ومن اختبارات ضد المسيح. … ثم يطلب ما يسهل عليه الصلاة ، مثل: "اللهم إني أعينك على تذكر نفسك ، وأشكرك ولك ، وارحمني ، لأنك غفور رحيم. الله انا. أعوذ بك من الطمع والجبن ، وأعوذ بك حتى لا أعود لأبغض العصر ، أعوذ بك من محن الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر.. أنت تعرفه أفضل مني ، فأنت أمامك وخلفك ، لا إله إلا أنت هذا كله حديث في أمر النبي ، وكان يقول هذا في نهاية صلاته قبل أن يسلم عليه بعد الصلاة على النبي.
• اللهمَّ آتِ نفسي تَقواها، وزَكِّها أنتَ خيرُ مَن زكاها، أنتَ وَلِيُّها ومَوْلاها. • اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِك، وتَحَوُّل عافِيَتِك، وفُجَاءةِ نِقْمَتِك، وجَمِيعِ سَخَطِك. • اللهمَّ اغْفِرْ لي خَطِيئتي وجَهْلي، وإسْرافي في أمري، وما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنِّي، اللهم اغْفِرْ لي جِدِّي وهَزْلي، وخَطَئي وعَمْدي، وكلُّ ذلِكَ عِنْدي، اللهم اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أَخَّرْتُ، وما أَسْرَرْتُ وما أَعْلَنْتُ، وما أنتَ أَعْلَمُ بِ
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. بكر أبو زيد... عبد العزيز آل الشيخ... صالح الفوزان... عبد الله بن غديان... عبد العزيز بن عبد الله بن باز" انتهى.
أما إذا أراد أن الإيمان به طب القلوب ودواء القلوب: فهذا حق ؛ ولاشك أن الإيمان بالرسول عليه الصلاة والسلام يشفي القلوب من أمراضها الأمراض الدينية ، وأنه دواء لها. وكذلك يقال في عافية الأبدان؛ فالنبي عليه الصلاة والسلام ليس عافية الأبدان، بل هو عليه الصلاة والسلام يدعو للمرضى أن يشفيهم الله عز وجل، وليس هو الذي يعافيهم، بل الذي يعافيهم هو الله عز وجل، وهو نفسه صلوات الله وسلامه عليه يدعو بالعافية، يقول: اللهم عافني، فكيف يكون هو العافية. هذا أيضا دعاء باطل لا يصح. وكذلك نور الأبصار وضياؤها، هذا خطأ فنور الأبصار صفة من صفات الجسم الذي خلقه الله عز وجل، فنور الأبصار من خلق الله سبحانه وتعالى، وليس هو الرسول عليه الصلاة والسلام، وليس هو الذي خلق نور الأبصار. فنصيحتي لهذا الإمام ، ولغيره ممن يدعو بهذا الدعاء: أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى ، وأن يعلم أن أفضل الأدعية ما جاء في القرآن والسنة؛ لأنه جاء من لدن حكيم خبير، فياليت هؤلاء يجمعون أدعية القرآن التي جاءت في القرآن ، وكذلك الأدعية التي جاءت في السنة ، ويدعون الله بها ؛ لكان خيرا لهم من هذه الأسجاع التي قد تكون من الكفر وهم لا يدرون عنها.
نصيحتي لهذا الداعي بهذا الدعاء وغيره أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى ، وأن يرجع إلى الدعاء الذي في الكتاب والسنة ، فإنه أجمع الأدعية وأفضلها وأنفعها للقنوت" انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (8/ 2). والله أعلم.