شفاءٌ لأمراض الأبدان لدغَت عقربٌ رجلًا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقُرئَ عليه سورةُ الفاتحة فبرأَ؛ (أخرجه البخاري). هو موعظةٌ وتثبيتٌ للقلب عند الفتن والمصائِب والمصاعِب، ﴿ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ﴾ [الفرقان: 32]. تلاوتُه تزيدُ في الإيمان ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا ﴾ [الأنفال: 2]. هو التجارةُ الرابحةُ المضاعفَة، من قرأَ حرفًا منه فله حسنة، والحسنةُ بعشر أمثالها. إعراب: قرأتُ سورةَ المؤمنون | WordReference Forums. آياتُه أبكَت العظماء؛ قرأ ابن مسعودٍ رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة النساء، فبكى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وجعلت عيناه تذرِفان". كان أبو بكرٍ إذا قرأَ القرآنَ لا يكادُ يُسمِعُ من خلفَه من البكاء. طاف عمر بالمدينة ليلة فسمع رجلًا يقرأ في بيته ﴿ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ ﴾ [الطور: 7، 8]، فبكى عمر ورجع إلى بيته وعاده الناس أيامًا. وقرأَ جعفرُ الطيارُ على النجاشيِّ سورة مريم، فبكَى النجاشي حتى أخضلَ لحيتَه، وبكَى أساقِفتُه حتى أخضَلوا مصاحفَهم. سمع جبير بن مطعم وهو مشرك آيات من سورة الطور، فكاد قلبه أن يطير.
الصوت الحسن فيه هبةٌ من الله، كان داود عليه السلام إذا قرأ الزبور تقف الطيور على الجبال تستمع وتجاوبه: ﴿ يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ ﴾ [سبأ: 10]. كان عليه الصلاة والسلام يأتي بيت أبي موسى الأشعري فيستمع لقراءته، ويقول: لقد أوتيتَ مزمارًا من مزامير آل داود»؛ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَكَانَ عُمَرُ إِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ أَبُو مُوْسَى قَالَ لَهُ: «ذَكِّرْنَا يَا أَبَا مُوْسَى، فَيَقْرَأُ». ومُعلِّم القرآن ومُتعلِّمه هم خيرُ الناس، «خيرُكم من تعلَّم القرآن وعلَّمه». لم ينقطع الصحابة عن تعليم القرآن حتى بعد أن تقلدوا المناصب، وَلَّى عُمَرُ أبا موسى الأشعري إِمْرَةَ الْبَصْرَةِ؛ فَأَسَّسَ فِيهَا حَلَقَاتِ تَحْفِيظِ الْقُرْآنِ، وَكَانَ يُقْرِئُ النَّاسَ بِنَفْسِهِ وَهُوَ الْأَمِيرُ، قَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه بَعَثَنِي أبو موسى الأَشْعَرِيُّ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ لِي عمر: كَيْفَ تَرَكْتَ الأَشْعَرِيَّ؟ قُلْتُ: تَرَكْتُهُ يُعَلِّمُ النَّاسَ القُرْآنَ». مَكَثَ ابْنُ مَسْعُودٍ لِإِقْرَاءِ النَّاسِ القُرْآنَ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً. يا أيها الناس جميعًا، عايشوا القرآن في بيوتكم، يملأ الله بيوتكم رحمة وبركة وهداية ونورًا، ويملأ صدوركم إيمانًا، ويقينًا، وخيرًا وبرًّا، ويملأ مسيرتكم إشراقًا وفلاحًا ونجاحًا.
هذا هو عزُّنا ومجدنا، فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [يونس: 57]. اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك..
بقلم | fathy | السبت 08 ديسمبر 2018 - 09:42 ص العاقل لا يرضى لنفسه أن يكون كلًّا على غيره، أو إمعة يستجدي الرزق، يقول تعالى: ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى ﴾ [النجم: ٣٩-٤١]، وقوله تعالى: ﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ ﴾ [الجمعة: ١٠]، وقوله تعالى: ﴿ وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالمُؤْمِنُونَ ﴾ [التوبة: ١٠٥]. وحينما ذم الله سبحانه وتعالى عبادة الأصنام بأنها لا تنفع ولا تضر، وصف هذا الصنم بأنه مثل من كان كلاً على مولاه، فقال سبحانه: "وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ۙ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (76) وروى الطبراني أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «اطلبوا الرزق في خبايا الأرض»، وقال: «ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده». وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «لا يقعدن أحدكم عن طلب الرزق وهو يقول: اللهم ارزقني، وقد علم أن السماء لا تمطر ذهبًا ولا فضة».
يطلب من أحدهم قراءة النص، يحاول التلميذ قراءة القصيدة إلا أنّ صعوبة كثير من الكلمات حالت دون القراءة الحسنة التي يتطلبها مقام القصيدة. يبادر أحدهم الأستاذ بسؤال: هذا النص صعب للغاية، إنه من مستوى رفيع، من المفروض تقديمه للأقسام النهائية أو الجامعية. يردّ الأستاذ: إنها قصيدة من العصر الجاهلي، قالها شاعر لم يعرف المدرسة ولا الجامعة. يبدأ الأستاذ في شرح القصيدة، ومعالجتها من حيث المناقشة وتحديد بناء النص، والاتساق والانسجام بين الفقرات والأبيات، وأخيرا إجمال القول في تقدير النص. ويسأل في الأخير سؤالا يعتبره تقويما لنهاية الدرس: هل من سؤال حول النص: يردّ الجميع: "لا". ويرغب الأستاذ في التأكد من صحّة إجابتهم: من هو عبيد بن الأبرص، وماذا تناول في قصيدته؟ أطرق التلاميذ رؤوسهم خوفا من توجيه السؤال لأحدهم. شرح نص السماء لا تمطر ذهبا للسنة التاسعة - موقع المراد. يضطر الأستاذ أن يعيّن تلميذا من الصف الأول. بصعوبة وبعد تردد يجيب التلميذ: هو شاعر عاش في العصر الماضي، وتناول قضية السحب والأمطار في فصل الشتاء.. أدرك الأستاذ عمر أنّ تعبه ذهب أدراج الرياح، إنّه كمن يحرث في الماء، لا سبيل لإيصال هذه المعلومات للتلاميذ، رغم تحضيره الجيّد. ينتقل في الساعة الثانية إلى قسم آخر، يسجل على السبورة عنوان درسه: "البدل وعطف البيان، وما بينهما من فروق".
في تصريحه الأخير لوسائل الإعلام، أشار وزير المالية الدكتور إبراهيم العساف أن الدولة قد تضطر للسحب من احتياطياتها من أجل تنفيذ قرارات الدعم الأخيرة. ورغم أن هذه الاحتياطيات مستثمرة في سندات أمريكية غير ذات قيمة، وعوائدها منخفضة جدا، ومعرضة لخطر إنخفاض الدولار في أي لحظة، إلا أن استخدام هذه الاحتياطيات في هذا النوع من الإنفاق الغير منتج بدل الإستثمار سيكرس النظام الاقتصادي الريعي الذي يعتمد عليه اقتصادنا بشكل كلي. السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة. فالاقتصاد السعودي، إقتصاد غير منتج يعتمد بشكل شبه كامل على عوائد النفط، حيث يزيد حجم استيراد السلع والخدمات على 320 مليار ريال سنويا، يضاف عليها أكثر من 80 مليار ريال تكلفة العمالة الوافدة التي تقوم بتقديم جل الخدمات الداخلية نيابة عن المواطن. أي أن المواطنين يستهلكون ما قيمته 400 مليار سنويا من الخدمات والسلع والخدمات الداخلية المعتمدة على العمالة الأجنبية، في المقابل لا يتجاوز حجم ما يتم تصديره للخارج من الخدمات والسلع غير النفطية 100 مليار ريال، أي أن هناك فجوة كبيرة جدا تزيد على ال 300 مليار ريال سنويا بين ما نستهلكه وما ننتجه فعليا، وحتى ما يتم إنتاجه داخليا وتصديره مثل البتروكيماويات وغيرها من الصناعات فتعتمد بشكل كبير على الدعم الحكومي على شكل غاز رخيص أو طاقة رخيصة، وبمجرد إيقاف هذا الدعم فإن كثيرا من هذه الصناعات ستعجز عن الإستمرار.
فقط طموح هؤلاء الأبطال الشخصي، وللأمانة جهود العديد من المدربين، وبعض التخطيط المتمثل في التركيز على عدد محدود من اللاعبين، بما يوفر لهم بعض الرعاية والاحتكاك والتغذية، التي تفوق أقرانهم المحليين، ولا يمكن مقارنتها، بما يتوافر لمنافسيهم على الحلبة العالمية. والطريف حقا، أننا وجدنا من يحذرنا من إمكانية أن يتأثر أبطالنا الأوليمبيين بما سيحصلون عليه من مكافأت ضخمة، تصيبهم بالشبع بعد جوع، فيفسدون، أو على أقل تقدير يستكينون للراحة، ويفتقدون الطموح، فنخسرهم، ونخسر معهم آمالنا وتطلعاتنا في الحصول على المزيد من البطولات. السماء لا تمطر ذهبا !بقلم:محمد محمود عبد الخالق. والواقع أنني أفضل أن نغدق الأموال على هؤلاء الأبطال، لنسعدهم كما أسعدونا، حتى وإن فسدوا، فعلى الأقل سيفعلون ذلك بعد ما حققوه من إنجاز، بعكس هؤلاء الذين يشنفون أذاننا ليل نهار، بحديثهم وكتاباتهم عن الوطن والانتماء والأصالة وأخلاق ابن البلد وقيم الحارة و«المعدن » ، ولا إنجاز لهم سوى النفاق وركوب الموجة، وبقاء الحال كما هو عليه، حالنا نحن، وحالهم هم بما آل إليهم من سلطان ونفوذ.. وأموال تنهال عليهم دون حساب، فشبعوا وفسدوا، دون أن ننال على أيديهم لحظة سعادة واحدة، وليس قنطارا من السعادة، كما فعل بنا ولنا أبطالنا المكافحون.
2015-12-22, 10:39 AM #6 2015-12-22, 04:59 PM #7 2016-05-07, 07:34 PM #8 ذكره في العقد الفريد ابن عبد ربه الأندلسي ت328هـ واحياء علوم الدين للغزالي ت 505 والمستطرف في كل فن مستظرف المؤلف: الأبشيهي ت 858هـ كلهم دون سند ولا اصل له. 2016-10-01, 10:59 PM #9 جزاك الله خيرا.