أ- الإطعام الشهرى يوفّر برنامج الإطعام الشهري ب 120 جنيه كرتونة طعام جاف للحالات والأسر المستحقة، بعد إقامة دراسات وأبحاث على الحالات لإثبات أحقيتها في إستلام الكرتونة بصفة شهرية. فئات المستحقين: 1 الأسر التي لا يكفي دخلها إحتياجاتها من الطعام 2 المرأة المعيلة لأطفال صغار 3 الغير قادرين على العمل 4 المسنّين 5 المرضى عدد الأسر المستفيدة من برنامج الإطعام الشهرى – عام 2014 تم توفير الطعام الشهري إلي 240, 000 أسرة شهرياً. – عام 2015 تم توفير الطعام الشهري إلي 250, 000 أسرة شهرياً. – عام 2016 تم توفير الطعام الشهري إلي 250, 000 أسرة شهرياً. – عام 2017 تم توفير الطعام الشهري إلي 250, 000 أسرة شهرياً. ب- التغذية المدرسية أصدر بنك الطعام المصري برنامج التغذية المدرسية في السنة الدراسية 2012/2011 وأنشاء مطابخ في المدارس لتسهيل عمليه إعداد وتقديم الوجبات. التبرع بـ 155 جنيه في الشهر. الهدف: – توفير بيئة تعليمية جاذبة للتلاميذ. – وجبة يومية لتلميذ لمدة شهر. – مساهمة في القضاء على التسرب من التعليم. – رفع معدل التحصيل الدراسى. – تخفيف العبء المادي عن عائلة فقيرة. – المساعدة في تقديم برامج توعوية متنوعة لتنمية مهارات الأطفال.
أيضاً يقوم بنك الطعام المصري بتدريب وتأهيل أمهات التلاميذ وتعيينهم في مطبخ المدرسة براتب شهري، وبذلك نستطيع ضمان جودة و نظافة الوجبات المقدمة. إنجازات البرنامج منذ بدايته عام 2011 حتى الأن – توفير 13 ، 125 ، 704 وجبة لعدد 29 ، 078 طالب في 42 مدرسة في 10 محافظات ( القاهرة – الجيزة – الدقهلية – الإسكندرية – الفيوم – بني سويف – المنيا – أسيوط – سوهاج – البحر الأحمر) – زيادة معدل حضور التلاميذ وساهم في توازنهم النفسي بشهادة أولياء الأمور.
وَلِأَنَّ فِدْيَةَ الْأَذَى نِصْفُ صَاعٍ مِن التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ، بِلَا خِلَافٍ، فَكَذَا هَذَا. وَالْمُدُّ مِن الْبُرِّ يَقُومُ مَقَامَ نِصْفِ صَاعٍ مِنْ غَيْرِهِ، بِدَلِيلِ حَدِيثِنَا، وَلِأَنَّ الْإِجْزَاءَ بِمُدٍّ مِنْهُ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدٍ وَلَا مُخَالِفَ لَهُمْ فِي الصَّحَابَةِ. وَأَمَّا حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ، فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ، وَحَدِيثُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الَّذِي أُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاصِرًا عَنْ الْوَاجِبِ، فَاجْتُزِئَ بِهِ لِعَجْزِ الْمُكَفِّرِ عَمَّا سِوَاهُ. انتهى. فإذا وجدت عائلة من المساكين فيها عشرة أفراد فأعطهم خمسة عشر كيلو مثلاً، وهكذا حتى تستوعب الستين بتمليكهم ما يجب لهم من الطعام، ويجوز التوكيل في الدفع للمساكين، فإن كان بنك الطعام المذكور سيقوم بتطلب المساكين الستين والدفع لهم جاز توكيله في ذلك، وأما مجرد الدفع إليه من غير أن يكون يعطي المساكين فلا يجزئ، ولا بد عند الجمهور من استيعاب المساكين الستين خلافا للحنفية، ولا يلزم أن يأكلوا من الطعام وإنما يلزم تمليكهم إياه.
الرئيسية إسلاميات أخبار 02:29 م الخميس 17 يونيو 2021 الدكتور أحمد وسام كتب- محمد قادوس: ما مقدار المبلغ الذي أخرجه لكفارة اليمين؟.. سؤال ورد الى الشيخ، أحمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أجاب عنه موضحا أن كفارة اليمين ليست على التخيير، مشيرا إلى ان إطعام عشرة مساكين أو صيام ثلاثة أيام ليست على التخيير، ولكن تكون على الترتيب. وأضاف وسام، عبر فيديو نشرته دار الإفتاء عبر قناتها على يوتيوب، بأن الفرق بين التخيير والترتيب، قائلًا على التخيير يكون الإطعام او الصيام، وأما الترتيب يكون أولا الإطعام فإن لم يستطع فعليه صيام ثلاثة أيام. وأوضح أمين الفتوى، بأنه على الانسان ان يري لو فعل الكفارة صيام وكان عنده المقدرة على الاطعام فعليك ان تطعم عشرة مساكين. هل كفارة اليمين على الفور أم على التراخي؟.. سؤال كان مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف تلقاه و أعاد نشر الرأي الشرعي للجنة الفتوى الرئيسة، عبر الصفحة الرسمية للمجمع على فيسبوك، التي أكدت فيه أن من حلف على أمر، ثم حنث فيه- الحنث في اليمين معناه: التراجع عن اليمين وعدم الوفاء به- فعليه كفار ة يمين، وهي إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله، أو كسوتهم بما يسمى كسوة.
انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ: يتبين أن ما يجب بذله في هذه الأمور ينقسم إلى ثلاثة أقسام هي: القسم الأول: ما قدر فيه المدفوع بقطع النظر عن الدافع، وعن المدفوع إليه، مثل زكاة الفطر، فالمقدر فيها صاع، سواء أعطيتها واحداً أو جماعة، أو أعطاها جماعة لواحد، أو أعطاها واحد لواحد، أو أعطاها جماعة لجماعة؛ لأنه مقدر فيها ما يجب دفعه، وهذا بالاتفاق فيما أعلم. القسم الثاني: ما قدر فيه المدفوع والمدفوع إليه، كما هي الحال في فدية الأذى، وهي فدية حلق الرأس في الإحرام، فإن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال لكعب بن عجرة ـ رضي الله عنه ـ: «أطعم ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع» وعلى هذا؛ فلا بد أن نخرج نصف صاع لكل واحد من الستة المساكين. القسم الثالث: ما قدر فيه الآخذ المعطى دون المدفوع، مثل: كفارة اليمين، وكفارة الظهار، وكفارة الجماع في نهار رمضان، {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ} [المائدة: 89]. وبناء على ذلك نقول للمكفر فيها: أطعم مسكينًا ما شئت حتى ولو كان مدًّا من بر. ويجوز في هذا القسم أن يغدي المساكين أو يعشيهم؛ لأن الله ذكر الإطعام، ولم يذكر مقداره، فمتى حصل الإطعام بأي صفة كانت أجزأ.
وأضاف أن جائزة الشيخ زايد للكتاب تسهم في خلق حوار ثقافي شامل حول موضوعات واقع الثقافة عربياً وعالمياً خاصة فيما يتعلق بتنمية روح الإبداع والتجديد والإنتاج الفكري كونها تحقق مقاربة معرفية تنتج الأفكار والقيم. وقال إن الجائزة هي اعتراف والكتاب هو معرفة وما أجمل أن تقترن المعرفة بالاعتراف الذي من شأنه أن يفتح مجال البحث إلى آفاق جديدة. من جانبها، قالت الباحثة الأمريكية طاهرة قطب الدين الفائزة في فرع الثقافة العربية في اللغات الأخرى عن كتاب "الخطابة العربية: الفن والوظيفة" الصادر عن دار بريل للنشر عام 2019، إن جائزة الشيخ زايد للكتاب لها أهمية وقيمة كبيرة كونها تسهم في بناء جسور التبادل الفكري بين الشرق والغرب. وضمّت قائمة الفائزين بالجائزة، التي ينظّمها مركز أبوظبي للغة العربية التابع لدائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي، سبعة أدباء وباحثين من مصر وتونس والمملكة العربية السعودية والولايات المتحدة الأمريكية، بالإضافة إلى دار نشر لبنانية. وفازت في فرع الآداب الكاتبة المصرية إيمان مرسال عن كتاب "في أثر عنايات الزيات" الصادر عن دار الكتب خان عام 2019، فيما فاز الكاتب التونسي ميزوني بنّاني في فرع أدب الطفل والناشئة عن قصة "رحلة فنّان" الصادرة عن دار المؤانسة للنشر عام 2020، وفاز في فرع الترجمة المترجم الأمريكي مايكل كوبرسون عن كتابه "Impostures"، وهو ترجمةٌ لكتاب "مقامات الحريري" من اللغة العربية إلى الإنجليزية، وأصدرته مكتبة الأدب العربي التابعة لجامعة نيويورك - أبوظبي عام 2020.
جائزة الشيخ زايد للكتاب 2022 | القائمة القصيرة | فرع الآداب - YouTube
وأكد أن جائزة الشيخ زايد للكتاب بنيت على فلسفة العطاء والإبداع والتميز وتأسست على منظومة القيم الإنسانية العليا التي تؤمن بالحوار والتعايش والتسامح وتتخذ العلم والمعرفة منهجا وهو ما يتضح في أعمال الفائزين الذين يتجاوزون اليوم منذ انطلاق الجائزة في العام 2006 أكثر من 100 أديب وباحث ومفكر ومترجم ودار نشر من المنطقة العربية والعالم بأسره فمنحتهم الجائزة التقدير الذي يستحقونه. وقال الباحث المصري الدكتور سعيد المصري الفائز بالجائزة في فرع التنمية وبناء الدولة عن كتاب "تراث الاستعلاء بين الفولكلور والمجال الديني" الذي أصدرته دار بتانة للنشر والتوزيع عام 2019، إن جائزة الشيخ زايد للكتاب تتسم بالنزاهة والشفافية وتعطي للإبداع أهمية كبرى على أي اعتبارات أخرى فيما يتعلق باختيارات الفائزين بفروعها المختلفة وعمليات التحكيم. وأعرب عن اعتزازه وفخره بفوزه بجائزة الشيخ زايد للكتاب وانضمامه إلى قائمة نخبة من المبدعين والأدباء، مشيرا إلى أن الجائزة تأتي في وقت الجائحة لكي تفتح ذراعيها للثقافة العربية لدعمها على الاستمرار ومواصلة العطاء الثقافي العربي. من جانبه، قال الباحث التونسي خليل قويعة الفائز بالجائزة في فرع الفنون والدراسات النقدية عن كتاب "مسار التحديث في الفنون التشكيلية من الأرسومة إلى اللوحة" الصادر عن دار "محمّد علي" للنشر عام 2020، إن جائزة الشيخ زايد للكتاب تعد نقطة ضوء مشعة على مستوى العالم كونها تفتح الطريق من اجل ان ينطلق الكتاب إلى حوار آخر من شأنه أن يحقق التراكم المعرفي وبناء الضمير الثقافي الحي.
صرح علمي تعدّ كلية الدراسات الشرقية والإفريقية التي تأسست في العام 1916 وتضم حالياً أكثر من 6 آلاف طالب من 130 دولة، إحدى أبرز المؤسسات التعليمية التابعة لجامعة لندن المتخصصة في مجالات اللغات والإنسانيات والفنون، حيث يُعنى بتقديم دراسات في مجالات الثقافات، والقانون، والعلوم الاجتماعية المتعلّقة بآسيا وإفريقيا والشرق الأدنى والشرق الأوسط.
"الفلسفة الإغريقيّة: من السفسطائيّين إلى السقراطيّين"، للدكتور مهدي بن الحاج مبروك من تونس، والصادرة عن الدار التونسية للكتاب عام 2021. 2. "ستهجرك البلاد" للشاعر حسام لطيف البَطَّاط من العراق، والصادر عن دار سطور للنشر والتوزيع عام 2021. 3. "اسأل الرمل عن ظله" للشاعر محمد إسماعيل من مصر، والصادر عن دار الأدهم للنشر والتوزيع عام 2020. 4. "زير المواويل"، للشاعر ياس السعيدي من العراق، والصادر عن منشورات تأويل للنشر والترجمة عام 2021. 5. "نساء في غرفة فرجينيا وولف – الخطاب النقدي حضور يقاوم الغياب"، للدكتورة سعاد العنزي من الكويت، والصادرة عن دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع عام 2021. 6. "اللاهوت والثقافة بين الذات العربية والآخر الأنجلو أمريكي" للمؤلف أسامة الصغير من المغرب، والصادرة عن منشورات دار الأمان عام 2021. 7. "البداوة في الشّعر العربي القديم" للدكتور محمد المزطوري من تونس، والصادرة عن كل من كلّية الآداب والفنون والإنسانيات- جامعة منّوبة ومؤسّسة GLD (مجمع الأطرش للكتاب المختصّ) عام 2021. 8. "الحكاية الشعبية السعودية المكتوبة بالفصحى: دراسة في المتعاليات النصية" للكاتبة منال بنت سالم القثامي من المملكة العربية السعودية، والصادرة عن مؤسسة الانتشار العربي عام 2021.