قال وسواء هو من الأمة أو الحرة فإذا أصابها فيما هناك لم يحللها لزوج إن طلقها ثلاثا ولم يحصنها ،ولا ينبغي لها تركه، وإن ذهبت إلى الإمام نهاه فإن أقر بالعودة له أدبه دون الحد ولا غرم عليه فيه لها لأنها زوجة. انتهى. وهذا الجمع بين نص الشافعي وبين ما نسب إليه أولى من تكذيب ابن عبد الحكم؛ فقد قال الشوكاني:- قال الحاكم بعد أن حكى عن الشافعي ما سلف: لعل الشافعي كان يقول ذلك في القديم, فأما الجديد فالمشهور أنه حرمه. وقد روى الماوردي في الحاوي وأبو نصر بن الصباغ في الشامل وغيرهما عن الربيع أنه قال: كذب والله, يعني ابن عبد الحكم, فقد نص الشافعي تحريمه في ستة كتب. وتعقبه الحافظ في التلخيص فقال: لا معنى لهذا التكذيب, فإن ابن عبد الحكم لم ينفرد بذلك بل قد تابعه عليه عبد الرحمن بن عبد الله أخوه عن الشافعي ثم قال: إنه لا خلاف في ثقة ابن عبد الحكم وأمانته. حكم اتيان الزوجة من الدبر في القرآن الكريم. انتهى. وقال الحافظ ابن حجر:- ويحتمل أن يكون ألزم محمدا بطريق المناظرة وإن كان لا يقول بذلك، وإنما انتصر لأصحابه المدنيين، والحجة عنده في التحريم غير المسلك الذي سلكه محمد كما يشير إليه كلامه في " الأم". انتهى. وأما ما روي عن مالك فمما اختلف أصحابه عنه فيه، وقد رجع متأخرو أصحابه عن ذلك وأفتوا بتحريمه، وأصبح هو المذهب لا شيء غيره.
روى الحاكم في " مناقب الشافعي " من طريق ابن عبد الحكم أنه حكى عن الشافعي مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن في ذلك، وأن ابن الحسن احتج عليه بأن الحرث إنما يكون في الفرج، فقال له: فيكون ما سوى الفرج محرما، فقال: نعم. فقال أرأيت لو وطئها بين ساقها أو في أعكانها أفى ذلك حرث؟ قال: لا قال أفيحرم؟ قال لا.. قال: فكيف تحتج بما لا تقول به. وبين أيدينا نص الشافعي نفسه في كتبه بالتحريم فلعل قول الشافعي هذا كان قبل أن يستقر رأيه على التحريم.
وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد. و عن ابن عباس قال: قال رسول الله (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر)) أخرجه ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه.
حيّاك الله السائل الكريم، إنّ إتيان المرأة من دبرها محرم شرعاً ، قال الله -تعالى-: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ* نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ). "سورة البقرة، 222" وهذه الآية دالة على حرمة إتيان المرأة من دبرها، لأنّ الله -تعالى- أمر بإتيان المرأة من حيث أمرنا الله، وهو من القُبُل، وهو محل الحرث الذي أشارت إليه الآيات، وهو محل خروج الولد، وأمّا الدبر فليس هو محل الحرث، ولا محلاً للولد، وقد ثبت في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ملعونٌ من أتى امرأتَهُ في دبرِها). "أخرجه أبو داود، وصححه الألباني" وقد أجمع أهل العلم على حرمة إتيان المرأة من دبرها، وإتيان المرأة من دبرها يترتب عليه أضرار صحية كثيرة سواء للرجل أو للمرأة.
تعليم الزوجة الأمور التي تتعلق بالدين، مع حثها وترغيبها على طاعة الله، وذلك بأسلوب النصح والتأديب. العدل بين الزوجات في حال تعدّدهن، وفي حالة عدم قدرة الزوج على العدل بين زوجاته عليه الاكتفاء بزوجة واحدة، والعدل القلبي غير مطلوبٍ؛ لأنّه لا يقدر عليه، ولكنّ العدل المطلوب ما يكون في الأمور المقدور عليها، مثل: المبيت والنفقة وغير ذلك من الأمور المستطاعة. تجاهل بعض الأخطاء التي لا يكون فيها اعتداء على شرع الله تعالى، من خلال الموازنة بين الحسنات والسيئات. عدم ضرب الزوجة على وجهها أو إهانتها، ويجوز ضرب الزوجة إن كانت زوجةً ناشزاً، أو لم تطع زوجها، إلا أن الضرب يجب أن تسبقه الموعظة الحسنة والتذكير بالله تعالى وبرسوله صلّى الله عليه وسلّم، ثمّ يكون الهجر في المضاجع، مع عدم محادثتها، ثمّ يكون الضرب، ويشترط في الضرب أن يكون غير مبرح. مجالسة الزوجة والاستماع إلى حديثها، حيث كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يجلس مع أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ويستمع إلى حديثها دون أن يملّ منها أو من حديثها. يقول زوجي انه سئل شيخ عن حكم اتيان الزوج زوجته مع دبرها فقال جائز. لان العلماء اختلفوا في الحكم. واذا اختلفوا في الحكم فهو جائز؟ هل هذا صحيح او لا؟. السماح للزوجة بالخروج عند استئذانها من زوجها، ولا يجوز للزوج منعها من الخروج إلا في حالة الخوف عليها، فلا يجوز منع الزوجة من زيارة الأقارب أو من شهود صلاة الجماعة إن أرادت.
السؤال: ما حكم إتيان الزوج امرأته في دبرها؟ وإذا حدث هذا عدة مرات، هل تطلق؟ وإذا كان الزوجان قد تابا من هذا العمل، فما حكمهما؟ الإجابة: إتيان المرأة في دبرها من كبائر الذنوب ؛ لكونه مخالفا لقوله سبحانه وتعالى: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [ سورة البقرة ، الآية 223]. ومحل الحرث هو القبل، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: « ملعون من أتى امرأته في دبرها » [1] ومن تاب تاب الله عليه، والمرأة لا تطلق بذلك. لكن عليهما جميعا التوبة النصوح من ذلك. لقول الله عز وجل: { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [ سورة النور ، الآية 31]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: « التوبة تجب ما قبلها »، وقوله صلى الله عليه وسلم: « التائب من الذنب كمن لا ذنب له » [2] والله ولي التوفيق. ______________________________ [1] أخرجه أبو داود في ( النكاح) باب جامع النكاح برقم (1847) وابن ماجه في (كتاب النكاح) برقم (1913) وأحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (7359). [2] أخرجه ابن ماجه في (كتاب الزهد) باب ذكر التوبة برقم (4240). 6 2 117, 541
تاريخ النشر: الأحد 27 صفر 1422 هـ - 20-5-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 8130 209548 0 675 السؤال لقد قرأت أخيرا بعض الكتب تشير من بعيد إلى إتيان المرأة من الدبر؟ أرجو إفادتي في هذا الموضوع،هل هو حلال أم حرام ولماذا حلله بعض المذاهب ؟ وإذا أتى امرأته من الدبر فما حكم ذلك في المذهب الحنفي والمذاهب السنية الأخرى؟ وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإتيان المرأة في دبرها أمر مستهجن طبعاً، ومحرم شرعاً على ما ذهب إليه جماهير السلف والخلف من الصحابة والتابعين، وجمهور الأئمة، وصاحبه متوعد بالحرمان من نظر الله تعالى إليه يوم القيامة، فقد أخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه، والنسائي، وابن حبان عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته من الدبر" صححه ابن خزيمة في صحيحه. كما أنه أيضا معرض للعنة، كما في مسند الإمام أحمد، وسنن أبي داود، والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ملعون من أتى امرأته في دبرها". والثابت عن الإمام مالك - رحمه الله- أنه يحرم إتيان المرأة في دبرها مثل باقي الأئمة، ومن نسب إليه غير ذلك، فقد أعظم عليه الفرية.
وقال إنه خلال مراحل برنامج... تأجيل إطلاق القمر الصناعي السعودي "شاهين سات" 20 مارس 2021 15, 981 أعلنت مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية، اليوم (السبت)، تأجيل إطلاق القمر الصناعي "شاهين سات"، إلى وقت لاحق. وكان مقرراً إطلاق القمر "شاهين سات" إلى الفضاء اليوم السبت على متن... صُنعا بأيد سعودية.. إطلاق قمرين صناعيين لخدمة الأغراض العلمية غدًا السبت 19 مارس 2021 9, 663 أعلن رئيس مجلس إدارة الهيئة السعودية للفضاء الأمير سلطان بن سلمان، اليوم الجمعة، أن المملكة تطلق صباح الغد قمرين صناعيين مُصنعين بأيد سعودية. وأوضح، خلال مؤتمر صحفي، أن القمرين الصناعيين... 4 عقود من الإنجازات.. تعرّف على تاريخ المملكة في مجال الفضاء (صور) 16, 149 أطلقت المملكة خلال 19 عاماً 16 قمرًا صناعيًا سعوديًا إلى الفضاء بإشراف مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية، سُجل آخرها القمر "SGS1" الذي أطلِق في 6 فبراير 2019 حاملًا توقيع ولي العهد... الأمير سلطان بن سلمان يلتقي السفير الصيني ويستعرضان العلاقات الثنائية في مجال الفضاء 25 فبراير 2021 6, 786 التقى رئيس مجلس إدارة الهيئة السعودية للفضاء، الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز ، أمس (الأربعاء)، سفير جمهورية الصين الشعبية لدى المملكة، تشن وي تشينغ.
صالح بن حميد، الأمير سلطان بن سلمان الأمير سعد بن فهد والأمير سعود بن فهد والأمير فهد بن خالد بن سلطان
أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- عدد من الأوامر الملكية تضمنت تعيين الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود مستشاراً خاصاً لخادم الحرمين الشريفين بمرتبة وزير وتعيينه رئيساً لمجلس أمناء مؤسسة الملك سلمان غير الربحية. كما تضمنت الأوامر: - تعيين المهندس عبدالله بن عامر السواحة رئيساً لمجلس إدارة الهيئة السعودية للفضاء. - تعيين فيصل بن فاضل بن محسن الابراهيم وزيراً للاقتصاد والتخطيط. - تعيين الدكتور خالد بن عبدالله السبتي مستشاراً بالأمانة العامة لمجلس الوزراء بمرتبة وزير. - تعيين الدكتور خالد بن عبدالله السبتي رئيساً لمجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب. - تعيين المهندس أحمد بن محمد بن علي الصويان محافظاً لهيئة الحكومة الرقمية بالمرتبة الممتازة. - تعيين الدكتورة إيمان بنت هباس بن سلطان المطيري نائباً لوزير التجارة بالمرتبة الممتازة. - تعيين بدر بن عبدالمحسن بن عبدالله بن هداب مساعداً لوزير التجارة بالمرتبة الممتازة. - يعفى الدكتور أحمد بن محمد بن أحمد العيسى من رئاسة مجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب. وفيما يلي نصوصها: الرقم: أ / 511 التاريخ: 21 / 9 / 1442هـ بعون الله تعالى نحن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412 هـ.
حياته الشخصية وعائلته والداه الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود و الأميرة سلطانة بنت تركى بن أحمد السديري، لديه ستة أخوة هو الثاني بينهم وتوفى أخوه الأكبر فهد بن سلمان بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله في عام 2001، تزوج الأميرة هيفاء بنت سعود الفيصل بن عبد العزيز آل سعود ولديهما ثلاثة أبناء، ابنه البكر الأمير سلمان بن سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود الذي تزوج في الخامس من شهر ديسمبر عام 2012م من الأميرة لؤلؤة بنت خالد بن سعود بن خالد آل سعود وأنجبا الأميرة آية والأمير سعود. ولديه ابنتان سحر بنت سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود وهلا بنت سلطان بن سلمان بن عبد العزيز. الأوسمة والتكريمات حياة الأمير سلمان حافلة بالإنجازات العظيمة من صغره مما جعله يحصل على الكثير من الأوسمة والتكريمات منها: وشاح الملك عبد العزيز ـ المملكة العربية السعودية. شهادة تقدير – إدارة الطيران والفضاء الوطنية ناسا. نوط الفضاء – إدارة الطيران والفضاء الوطنية ناسا. وسام الفارس الفخري ـ جمهورية فرنسا. نوط الجمهورية من الدرجة الأولى ـ الجمهورية التونسية. نوط مملكة البحرين من الدرجة الأولى ـ مملكة البحرين.
وفي مطلع مايو/أيار 2019 ، دشن الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز، أول أكاديمية طيران عالمية في المملكة، مقرها الرسمي بمدينة الملك عبد الله الاقتصادية برابغ، بحضور عدد من مسؤولي الجهات المشاركة في تأسيسها. وأنشئت الأكاديمية بمبادرة وطنية يرأسها الأمير سلطان بن سلمان رئيس مجلس أمناء الأكاديمية الوطنية للطيران "طيران" بمساهمة مجموعة كبيرة من الشركاء الاستراتيجيين على مستوى المملكة، ممثلين في نادي الطيران السعودي، وشركة أرامكو السعودية، ووزارة التعليم، والمؤسسة العامّة للتدريب التقني والمهني، والخطوط الجوية العربية السعودية، وهيئة المدن الاقتصادية، ومدينة الملك عبد الله الاقتصادية، والشركة السعودية للتنمية والاستثمار التقني. وفي ديسمبر/كانون الأول 2020، أعلن الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز بصفته الرئيس الفخري لجمعية العناية بمساجد الطرق إطلاق أول وقف للعناية بمساجد الطرق بالتعاون مع إمارة منطقة المدينة المدينة المنورة، ليعود نفعه على مساجد الطرق وصيانتها وتشغيلها واستدامة مواردها المالية. كذلك أخذ الأمير سلطان على عاتقه قضايا ذوي الهمم، وهو يترأس حالياً مجلس إدارة جمعية الأطفال ذوي الإعاقة، كما أنه مؤسس ورئيس "جائزة الأمير سلطان بن سلمان لتحفيظ القرآن الكريم للأطفال المعوقين" ورئيس لجنة "جائزة جمعية الأطفال المعوقين"، كما أنه رئيس مجلس أمناء مركز الأمير سلمان لأبحاث الإعاقة.
من هو الأمير سلطان بن سلمان؟ والأمير سلطان بن سلمان (64 عاما) هو الابن الثاني للملك سلمان ووالدته هي الأميرة سلطانة بنت تركي بن أحمد السديري، اشتهر على نطاق واسع بأنه أول رائد فضاء عربي وأول رائد فضاء مسلم، عندما أبحر في الفضاء عام 1985 وكان في الثلاثين عمره آنذاك. وقبل ذلك خضع الأمير سلطان بن سلمان لتدريب مكثف استمر لستة أشهر في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا حتى تمكن في النهاية من المشاركة في رحلة إلى الفضاء الخارجي على متن مكوك الفضاء ديسكفري الذي انطلق في 17 يونيو 1985 في رحلة استمرت أسبوعا. وكانت مهمة الأمير سلطان في تلك الرحلة هي المشاركة في وضع القمر الصناعي "عرب سات 1 بي" في مساره وعاد المكوك إلى الأرض في 24 يونيو 1985. الحياة العملية بدأ الأمير سلطان بن سلمان مشواره المهني في مجال الطيران حيث مارس الطيران المدني لأكثر من ثلاثة عقود بترخيص من قبل هيئة الطيران الاتحادي الفيدرالي في أمريكا عام 1976. وعمل لمدة تجاوزت عشر سنوات في القوات الجوية الملكية السعودية بدءا من كلية الملك فيصل الجوية في الرياض عام 1985 وقاعدة الملك عبد العزيز الجوية في الظهران عام 1990 قبل أن يتقاعد برتبة عقيد طيار عام 1996.