وجاء العطف " بثم " هنا ، للإِشعار بالتراخى الرتبى ، لأن تيسير معرفة طريق الخبر والشر ، أعجب وأجل على قدرة الله - تعالى - وبديع صنعه من أى شئ آخر. ولفظ " السبيل " منصوب على الاشتغال بفعل مقدر ، أى: ثم يسر السبيل يسره ، فالضمير فى يسره يعود إلى السبيل. أى: سهل - سبحانه - الطريق للإِنسان. البغوى: "ثم السبيل يسره "، أي طريق خروجه من بطن أمه. قال السدي ومقاتل، والحسن ومجاهد: يعني طريق الحق والباطل، سهل له العلم به، كما قال: " إنا هديناه السبيل " (الإنسان- 3) " وهديناه النجدين" (البلد-10) ، وقيل: يسر على كل أحد ما خلقه له وقدره عليه. ابن كثير: ( ثم السبيل يسره) قال العوفي عن ابن عباس ثم يسر عليه خروجه من بطن أمه وكذا قال عكرمة والضحاك وأبو صالح وقتادة والسدي واختاره ابن جرير. وقال مجاهد هذه كقوله ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا) الإنسان 3] أي بينا له ووضحناه وسهلنا عليه عمله وهكذا قال الحسن وابن زيد وهذا هو الأرجح والله أعلم. ثم السبيل يسره. القرطبى: ثم السبيل يسره قال ابن عباس في رواية عطاء وقتادة والسدي ومقاتل: يسره للخروج من بطن أمه. مجاهد: يسره لطريق الخير والشر; أي بين له ذلك. دليله: إنا هديناه السبيل و هديناه النجدين.
مجاهد: يسره لطريق الخير والشر، أي بين له ذلك. دليله: " إنا هديناه السبيل" [ الإنسان:3] و " هديناه النجدين" [ البلد:10] وقاله الحسن وعطاء وابن عباس أيضاً في رواية أبي صالح عنه. وعن مجاهد أيضاً قال: سبيل الشقاء والسعادة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة عبس - الآية 20. ابن زيد: سبيل الإسلام. وقال أبو بكر بن طاهر: يسر على كل أحد ما خلقه له، وقدره عليه، دليله قوله عليه السلام: ((اعملوا فكل ميسر لما خلق له)). يقول تعالى ذاماً لمن أنكر البعث والنشور من بني آدم "قتل الإنسان ما أكفره" قال الضحاك عن ابن عباس "قتل الإنسان" لعن الإنسان, وكذا قال أبو مالك: وهذا لجنس الإنسان المكذب لكثرة تكذيبه بلا مستند بل بمجرد الاستبعاد وعدم العلم, قال ابن جريج "ما أكفره" أي ما أشد كفره, وقال ابن جرير ويحتمل أن يكون المراد أي شيء جعله كافراً أي ما حمله على التكذيب بالمعاد. وقد حكاه البغوي عن مقاتل والكلبي وقال قتادة "ما أكفره" ما ألعنه, ثم بين تعالى له كيف خلقه من الشيء الحقير وأنه قادر على إعادته كما بدأه فقال تعالى: " من أي شيء خلقه * من نطفة خلقه فقدره " أي قدر أجله ورزقه وعمله وشقي أو سعيد "ثم السبيل يسره" قال العوفي عن ابن عباس: ثم يسر عليه خروجه من بطن أمه, وكذا قال عكرمة والضحاك وأبو صالح وقتادة والسدي واختاره ابن جرير وقال مجاهد: هذه كقوله تعالى: "إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً" أي بيناه له وأوضحناه وسهلنا عليه عمله, وكذا قال الحسن وابن زيد, وهذا هو الأرجح والله أعلم.
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ قال: خروجه من بطن أمه. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ قال: أخرجه من بطن أمه. وقال آخرون: بل معنى ذلك: طريق الحق والباطل، بيَّناه له وأعلمناه، وسهلنا له العمل به. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ قال: هو كقوله: ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا﴾. ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ – التفسير الجامع. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ قال: على نحو ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ﴾. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: سبيل الشقاء والسعادة، وهو كقوله: ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ﴾. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة قال: قال الحسن، في قوله: ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ قال: سبيل الخير. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾ قال: هداه للإسلام الذي يسَّره له، وأعلمه به، والسبيل سبيل الإسلام.
لم يكن اللهُ ليذرَ الإنسانَ تتخبَّطُهُ الضلالاتُ بين نفسٍ وهواها وقبيلِ شيطانٍ يروننا من حيثُ لا نراهم. فالإنسانُ خُلقَ ضعيفاً وهو بهذا الذي عليه من ضعفٍ خَلقي عاجزٌ عن أن يتبيَّنَ السبيلَ القويم الذي يقودُهُ إلى برِّ الإمان. ولذلك تعهَّدَ اللهُ تعالى الإنسانَ منذ أن زلَّت به القدمُ أولَ مرة بالهدايةِ والإرشاد فكان أن بيَّنَ له سبيلَ الهداية الذي لا نجاةَ له إن هو حادَ عنه وانتهجَ سبيلاً آخرَ غيرَه (قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ. وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) (38 -39 البقرة)، (يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون. وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون) (35 -36 الأعراف). فاللهُ تعالى يسَّرَ للإنسانِ السبيلَ وذلك بأن بيَّنَ له الطريقَ القويم الذي إن هو انتهجَهُ اهتدى وإن حادَ عنه ضلَّ وارتدى.
وقال أبو السائب في حديثه. ما أنبتت الأرض مما يأكل الناس وتأكل الأنعام, وقال العوفي عن ابن عباس: الأب الكلأ والمرعى, وكذا قال مجاهد والحسن وقتادة وابن زيد وغير واحد. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: حدثنا محمد بن يزيد, حدثنا العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي قال: سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن قوله تعالى: "وفاكهة وأباً" فقال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إن قلت في كتاب الله ما لا أعلم, وهذا منقطع بين إبراهيم التيمي والصديق رضي الله عنه. فأما ما رواه ابن جرير حيث قال: حدثنا ابن بشار, حدثنا ابن أبي عدي, حدثنا حميد عن أنس قال: قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه "عبس وتولى" فلما أتى على هذه الاية "وفاكهة وأبا" قال: قد عرفنا الفاكهة فما الأب ؟ فقال: لعمرك يا ابن الخطاب إن هذا لهو التكلف فهو إسناد صحيح, وقد رواه غير واحد عن أنس به, وهذا محمول على أنه أراد أن يعرف شكله وجنسه وعينه وإلا فهو وكل من قرأ هذه الاية يعلم أنه من نبات الأرض لقوله: " فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفاكهة وأبا " وقوله تعالى: "متاعاً لكم ولأنعامكم" أي عيشة لكم ولأنعامكم في هذه الدار إلى يوم القيامة.
وأولى التأويلين في ذلك عندي بالصواب قول من قال: ثم الطريق، وهو الخروج من بطن أمه يسَّره. وإنما قلنا ذلك أولى التأويلين بالصواب، لأنه أشبههما بظاهر الآية، وذلك أن الخبر من الله قبلها وبعدها عن صفته خلقه وتدبيره جسمه، وتصريفه إياه في الأحوال، فالأولى أن يكون أوسط ذلك نظير ما قبله وما بعده. * * * وقوله: ﴿ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ﴾ يقول: ثم قَبَضَ رُوحه، فأماته بعد ذلك. يعني بقوله: ﴿أَقْبَرَهُ﴾ صيره ذا قبر، والقابر: هو الدافن الميت بيده، كما قال الأعشى: لَوْ أسْنَدَتْ مَيْتا إلى نَحْرِها... عاشَ وَلمْ يُنْقَلْ إلى قابِرِ [[الخبر ١٥٨- إسناده حسن على الأقل، لأن عطاء بن السائب تغير حفظه في آخر عمره، وقيس بن الربيع قديم، لعله سمع منه قبل الاختلاط، ولكن لم نتبين ذلك بدليل صريح. ووقع في هذا الإسناد خطأ في المطبوع "حدثنا مصعب"، وصوابه من المخطوطة "حدثنا محمد بن مصعب"، وهو القرقساني، كما مضى في الإسناد ١٥٤. ]] والمقبر: هو الله، الذي أمر عباده أن يقبروه بعد وفاته، فصيره ذا قبر. والعرب تقول فيما ذُكر لي: بترت ذنَب البعير، والله أبتره، وعضبت قَرنَ الثور، والله أعضبه؛ وطردت عني فلانا، والله أطرده، صيره طريدا.
أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز حفظه الله مساء السبت أوامر ملكية تضمنت إعفاء وزير الخدمة المدنية "خالد بن عبد الله العرج" من منصبه وتعيين "عصام بن سعد بن سعيد"، وقد جاء قرار الملك حفظه الله بسبب تجاوزات قد ارتكبها الوزير السابق خالد العرج، حيث رصدت هيئة مكافحة الفساد " نزاهة" وهيئة الرقابة والتحقيق تجاوزات للعرج بتعيين ابنه عبد الله العرج براتب قدرة 21600 ريال حسب وثيقة قد تم تداولها مؤخرا نتيجة لبلاغ أحد المواطنين، وقد تم إحالة العرج للتحقيق، وهذا القرار يتسم بالشفافية العالية ويؤكد أن لا أحد فوق القانون.
وأشار الوزير الحمدان إلى أن وزارة الخدمة المدنية بدأت -منذ اليوم الأول- في العمل على مسارين، الأول تحديث اللوائح والأنظمة، والثاني تمكين الجهات الحكومية من خلال هذه اللوائح المحدثة، بحيث تمارس صلاحياتها بشكل كامل، بعد أن كانت تقوم بها وزارة الخدمة المدنية في السابق، وقال: «ننظر للجهات الحكومية كشريك أساسي في مرحلة التحول الاستراتيجي لتغيير الثقافة السائدة في هذه الجهات حول الموارد البشرية». وأضاف وزير الخدمة المدنية: «نحاول بناء الأسس لإدارات موارد بشرية فاعلة تطبق نفس المفاهيم في القطاع الخاص، بالتركيز على الممارسات التي أثبتت نجاحها وننقلها للإدارات الحكومية، والتخلص من عبء الإدارة البيروقراطية التي لا تفرق بين موظف مجتهد وموظف غير مجتهد». وأوضح أن البرنامج الوطني لتأهيل وتدريب موظفي وقيادات الموارد البشرية شهد في المرحلة السابقة إقبالًا كبيرًا، وأنهم يعملون على خطة لزيادة الطاقة الاستيعابية، واختصار الفترة الزمنية التي كان مخطط لها سابقًا للبرنامج، ليتمكنوا من استيعاب العدد الكافي القادر على تأسيس الركائز الأساسية في الجهات الحكومية. ووجّه وزير الخدمة المدنية حديثه للمتدربين والمتدربات المرشحين للالتحاق بالبرنامج في مرحلته النهائية المتمثلة في برنامج تدريبي مكثّف لمدة عام كامل: «أنا متيقن أنكم في يوم من الأيام ستتذكرون هذه اللحظات بعد أن تصبحوا النواة الحقيقية لبناء إدارات موارد بشرية حديثة غير مسبوقة في المملكة».
عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: كشفت وزارة الخدمة المدنية، عن عدد من الخدمات والأنظمة الإلكترونية التي تقدمها، مبينة أنه تم تفعيل التواصل المرئي مع وزير الخدمة المدنية الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله البراك، وذلك من خلال زيارة أي من فروع الوزارة في كافة مناطق المملكة وطلب تحديد موعد للتواصل المرئي، دون الحاجة إلى مراجعة مقر الوزارة وذلك في يومي الأحد والأربعاء من كل أسبوع في تمام الساعة 11 قبل الظهر. من جانب آخر استقبل الوزير "البراك"، عدداً من المراجعين في فرع الوزارة بمنطقة حائل عبر تقنية الاتصال المرئي، إلى جانب عدد من المراجعين والمراجعات في مكتبه بفرع الوزارة الرئيس. يذكر أن الوزير "البراك" يحرص على التواصل الدائم مع المواطنين للاهتمام بمصالحهم وتلبية احتياجاتهم، من خلال وسائل اتصال أخرى حيث يمكن التواصل معه عن طريق المقابلة الشخصية وذلك بالتنسيق مع مكتب الوزير على الهاتف رقم4026666 -011 تحويلة 8888، والتواصل عبر البريد الإلكتروني.
وأوضح... وزير الخدمة المدنية: منح العلاوة السنوية المقبلة لجميع المعلمين في هذه الحالة فقط 13 يوليو 2019 63, 126 أوضح وزير الخدمة المدنية سليمان الحمدان الأسس التي ستصرف عليها العلاوة السنوية المقبلة للمعلمين والمعلمات، في حال اعتمادها قبل أو بعد نفاذ لائحة الوظائف التعليمية الجديدة، المقرر بدء... بعد "التعليم".. وزير الخدمة المدنية: تطوير اللوائح الوظيفية لعدد من القطاعات بينها الصحية والهندسية 12 يوليو 2019 29, 676 كشف وزير الخدمة المدنية سليمان الحمدان، عن أن الوزارة تعمل على تطوير اللوائح الوظيفية لعدد من الوزارات والجهات الحكومية، كما تدرس إيجاد الرخص المهنية لبعض الوظائف والمهن. وأوضح الحمدان... لشرح اللائحة والسلّم الجديدين.. مؤتمر صحفي لوزيري التعليم والخدمة المدنية الخميس القادم 10 يوليو 2019 16, 527 أُعلن اليوم (الثلاثاء) عن موعدِ مؤتمرٍ صحفيّ سيعقده وزيرا التعليم والخدمة المدنية إضافة لرئيس هيئة تقويم التعليم؛ لعرض مضامين اللائحة الجديدة وسلم الرواتب الجديد لشاغلي الوظائف... وزير التعليم: مزايا المعلمين والمعلمات على رأس العمل باقية.. وهذا مصير المستويات من الرابع للسادس 09 يوليو 2019 174, 828 أكد وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ، اليوم (الثلاثاء)، استمرار المزايا المالية لجميع المعلمين والمعلمات الذين هم على رأس العمل.
التقى وزير الخدمة المدنية، الأستاذ سليمان بن عبدالله الحمدان، صباح اليوم الأحد، بحضور معالي نائب الوزير الأستاذ عبدالله بن علي الملفي، 120 موظفًا من موظفي وزارة الخدمة المدنية في اليوم المفتوح لعرض الهيكل التنظيمي المقترح في ضوء استراتيجية الوزارة، ودورها الجديد في تمكين ودعم الجهات الحكومية في مجالات الخدمة المدنية، وذلك في نادي الجولف بالرياض. وقد تضمن اليوم المفتوح كذلك استعراض عدد من التجارب الناجحة في التحوُّل لبعض الجهات الحكومية، وعرض استراتيجية الوزارة المستقبلية التي عكفت الوزارة خلال الأشهر القليلة الماضية على إعدادها من خلال ورش عمل، شارك فيها الموظفون بتحليل الوضع الحالي للوزارة، والوصول إلى المعالم المستقبلية الرئيسية، وتحديد التحديات التي تتطلب من الوزارة العمل عليها، وتضمينها في استراتيجية الوزارة ودورها الجديد. وتكمن أهمية هذا اللقاء في إطلاق الهيكل التنظيمي الجديد للوزارة حسب مخرجات ورشة عمل العصف الذهني السابقة لبناء الهيكل التنظيمي، التي شارك فيها موظفو الوزارة بهدف مواءمته مع استراتيجية الوزارة الجديدة؛ وذلك لضمان قدرة الوزارة ووحداتها التنظيمية على تطبيق الاستراتيجية، وقيام الوزارة بدورها المستقبلي بتميز وفاعلية.
وحول ما سيحققه البرنامج الوطني لتأهيل وتدريب موظفي وقيادات الموارد البشرية في الجهات الحكومية، أكد الحمدان أن البرنامج -وما سيلحقه من برامج أخرى- سيحدث إضافة مهمة وسيدعم توجه الحكومة بالكامل إلى مساهمة فعالة في هذا التحول الكبير الذي تسعى وزارته لتحقيقه بدعم ومساهمة الجميع في الجهات الحكومية. ويخضع المتدربون والمتدربات في المرحلة الحالية لبرنامج تدريبي مصمم خصيصًا بالتنسيق مع المعهد العالمي (CIPD) في معهد الإدارة العامة بالرياض، حيث يرتكز على تطويرهم كممارسين فاعلين للموارد البشرية، ويتخلله مشاركة متحدثين من ذوي الخبرة من القطاع العامّ والخاص لمشاركة المتدربين خبراتهم المتميزة وتعزيز البرنامج بممارسات حديثة ومتطورة. وانطلقت المرحلة الثانية من البرنامج في نهاية يونيو الماضي بعد إتمام المرحلة الأولى التي بدأت بترشيح الموظفين من قبل جهات عملهم لدورة أساسيات الموارد البشرية مدتها خمسة أيام، تهدف إلى تقييم قدراتهم والمفاضلة بينهم للتأهل للمرحلة الثانية والحصول على شهادة احترافية معتمدة من معهد CIPD، وتتميز المرحلة الثانية من البرنامج بنظام تعليم مدمج، وهو ما يجمع بين التدريب الصفي والتدريب الذاتي وفقًا لمنهج تم إعداده لموظفي القطاع العامّ ولمدة عام كامل تقريبًا.
وذكر معاليه أن الوزارة تعمل على الكثير من المشاريع التي تستدعيها المرحلة الحالية لتحقيق تطلعات القيادة الرشيدة - حفظها الله - وأهداف رؤية السعودية 2030، التي منها إعادة دراسة وتحديث اللوائح والأنظمة الخاصة بالخدمة المدنية، وذلك بمشاركة الجهات الحكومية، وكذلك مشروع لتأهيل موظفي وقياديي إدارات الموارد البشرية في الوزارة وفي الجهات الحكومية الأخرى. وأضاف معاليه بأنه ستتم أتمتة بعض مخرجات تلك المشاريع بعد اكتمالها، والعمل على توفيرها للمستفيدين بطرق حديثة وسهلة وميسرة. وأكد معاليه أنه قد آن لوزارة الخدمة المدنية أن تنظِّم صفوفها بشكل مختلف، ومن ذلك إعادة تنظيم الهيكل التنظيمي؛ وذلك لترسيخ مفهوم العمل المؤسسي في الوزارة بعيدًا عن العمل الاجتهادي. موضحًا أن التغيير رحلة مستمرة لا تتوقف؛ وهو ما يبرز أهمية تطوير الهيكل التنظيمي للوزارة، وتحديثه حسب الحاجة.. وأنه ينبغي ألا تبقى أعمال الوزارة كما كانت؛ لأن التحول السريع والمطلوب للمرحلة الحالية يحتم علينا قيادة عمليات التغيير، وقطع شوط سريع للغاية من أجل تحقيق أهداف الوزارة.