وفي الحديثِ: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيه: التَّحذيرُ مِن الكِبرِ والخُيَلاءِ. وفيه: التَّرغيبُ في التَّواضُعِ.
ثُمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ غالبَ ما يكونُ الكِبْرُ -وهو الإعجابُ بالنَّفْسِ- والخُيَلاءُ -وهو احتقارُ الغيرِ- في أصحابِ الخَيْلِ والإبلِ والفَدَّادينَ أهلِ الوَبَرِ، والفَدَّادون: همُ الَّذين يَرفَعونَ أصواتَهم، وهي عادَةُ أصحابِ الإبلِ، وقيل: هي البقرُ الَّتي يُحرَثُ بها، وقيل: هم رُعاةُ الإبلِ والبقرِ والحَميرِ وغيرِها. الدرر السنية. وهمْ من أَهلِ الوَبَرِ، وهو شَعَرُ الإبلِ، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحينِ: «في الفَدَّادِينَ عندَ أُصولِ أذْنابِ الإِبِلِ»، فالمقصودُ سُكَّانُ الصَّحاري ولَيسوا مِن أهْلِ الحضَرِ، بلْ مِن البَدْوِ القاسيةِ قُلوبُهم. قيل: إنَّما ذمَّ هؤلاء لاشتغالِهِم بمُعالَجةِ ما همْ عليه عن أُمورِ دُنياهم وما ويُلْهِيهم عن أمْرِ الآخرةِ، وتكونُ منها قَساوةُ القلْبِ ونحْوُها. والمرادُ بذلك اختصاصُ المشرقِ بمَزيدٍ مِن تَسلُّطِ الشَّيطانِ ومِن الكفْرِ، وكان ذلك في عهْدِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِين قال ذلك، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ حِين يَخرُجُ الدَّجَّالُ مِن المشرقِ ومِن عَلاماتِ قِيامِ السَّاعةِ. ثمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أَغلَبَ ما تَكونُ السَّكينَةُ والطُّمأنينَةُ والوَقارُ والتَّواضُعُ في أصحابِ الغَنَمِ؛ وذلك لأنَّهم -في الغالبِ- أهلُ مَسكنةٍ، ليس فيهم كِبْرٌ ولا جَبَروتٌ.
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 1 آخر مشاركة: 05-06-2012, 08:59 AM مشاركات: 3 آخر مشاركة: 04-30-2009, 06:57 AM آخر مشاركة: 07-04-2008, 02:06 PM مشاركات: 5 آخر مشاركة: 06-13-2008, 03:27 PM آخر مشاركة: 06-06-2008, 10:08 AM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي". رواه الترمذي. – وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ومن وقاه الله شر ما بين لحييه، وشر ما بين رجليه دخل الجنة". ((رواه الترمذي، وقال: حديث حسن)). – وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله ما النجاة؟ قال: "أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابكِ على خطيئتك" ((رواه الترمذي، وقال: حديث حسن)). – وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أصبح ابن آدم، فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، تقول: اتقِ الله فينا، فإنما نحن بك: فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا". مقالات أخرى قد تهمك:- أحاديث عن الغناء أحاديث عن النميمة أحاديث للحد من الغش في التجارة
#رشاش الحلقه الرابعة #رشاش_الحلقه4_علي_شاهد - YouTube
فهد يرى رشاش، ورشاش يتعرف عليه ويتكلما. فهد يدعو رشاش لتسليم نفسه ورجاله للعدالة. وقال له أنه قابل والدة رشاش، وأنها تبرأت منه، وأعطاه قطعة مصاغ كان رشاش قد أعطاها لها - كدليل على صحة قوله. وأخبره أنه لا يريد قتله مثلما قتل الضابط "غالب"، صديق فهد. فهد شعر بالغضب. رشاش أفهمه أنه لا يريد أن ينشأ ابن فهد يتيماً. رشاش سخر منه، وغادر المكان. رشاش اشترى بالمال الذي حصل عليه من العربة المصفحة مخدرات لمضاعفة المال. فهد يخبر زوجته الحامل بدهشته من معرفة رشاش باسم زوجته، عايدة، وأنها حامل. مسلسل رشاش الحلقة 2 الثانية | شوف نت. فبدأ يشك في أن رشاش تصل له معلومات باستمرار من داخل الحرس الوطني. كل سيارة نقل أموال مصفحة لابد أن تسجل مسارها عند أقرب مركز أمني. وحين سأل فهد عن المركز الذي سجلت فيه المصفحة المختطفة، عرف أنها سـُجـِّلت بمركز العقيد عزام.
صورة رشاش على حائط مكتب الضابط فهد نجاح عصابة رشاش في الإفلات بجرائمهم حتى الآن، تزيد من جرأتهم وتحديهم السافر لقوات الأمن، وخلفية رشاش الأمنية كعريف سابق وقناص محترف مدرب في قوات الحرس الوطني، تزيد من القلق والتحفز الأمني للقبض عليهم. عين المخرج وتنوع الكاميرات التي نظر عبرها تستمر في صنع لقطات قريبة Zoom in مولعة بالتفاصيل، ومهتمة بإيصال ما يدور داخل رؤوس الشخصيات بشكل واضح. مسلسل رشاش الحلقه الرابعه برستيج. ثم تتباعد الكاميرات لتلتقط الأجواء والمواقع بشكل بانورامي وبطرق متنوعة. ثم يستعرض مخرج العمل كولن تيج عشقة لنوعي اللقطات معاً، بصنعه لقطات تجمع بين Zoom in قريب للغاية على تفصيلة معينة، بينما الغرض الحقيقي للقطة هو ما يدور في الخلفية الأوسع، خاصة في مشاهد التوجس والإنتظار والمراقبة. حركة الكاميرا في المشاهد المختلفة عبر الحلقة ممتعة ومنفذة بشكل إحترافي. ويطل ثانية عيب عدم تزامن الصوت في الدوبلاج مع حركات الشفاه في بعض مشاهد التصوير الخارجي، بينما يستمر تميز الموسيقى التصويرية للعمل بتنوع أكبر في هذه الحلقة بين المشهد والآخر. وتستمر العناصر الثمانينية في إضفاء لمسة مؤرخة للحقبة، من زجاجة مشروب السي كولا الغازي، إلى ساعة في يد سلطان، عدد قديم لجريدة الرياض، كابينة هاتف عمومية، بالإضافة إلى "المواتر".