١٩٤٣٧ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا العلاء بن عبد الجبار، وزيد بن حباب، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن الحسن: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال له جبريل: اذكر همَّك! فقال: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾. ١٩٤٣٨ - حدثنا الحسن قال، حدثنا عفان قال، حدثنا حماد، عن ثابت، عن الحسن: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ قال جبريل: يا يوسف اذكر همك! وصف القران للنفس الامارة بالسوء - نادي العرب. قال: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾. ١٩٤٣٩ - حدثني يعقوب قال، حدثنا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن أبي صالح، في قوله: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال: هذا قول يوسف قال: فقال له جبريل: ولا حين حللت سراويلك؟ قال فقال يوسف: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾ ، الآية. ١٩٤٤٠- حدثني المثنى قال، حدثنا عمرو بن عون قال،أخبرنا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن أبي صالح، بنحوه. ١٩٤٤١ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ذُكر لنا أن الملك الذي كان مع يوسف، قال له: اذكر ما هممت به. قال نبي الله: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾. ١٩٤٤٢- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة قال: بلغني أن الملك قال له حين قال ما قال: أتذكر همك؟ فقال: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي﴾.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥٣) ﴾ قال أبو جعفر: يقول يوسف صلوات الله عليه: وما أبرئ نفسي من الخطأ والزلل فأزكيها= ﴿إن النفس لأمارة بالسوء﴾ ، يقول: إن النفوسَ نفوسَ العباد، تأمرهم بما تهواه، وإن كان هواها في غير ما فيه رضا الله= ﴿إلا ما رحم ربي﴾ يقول: إلا أن يرحم ربي من شاء من خلقه، فينجيه من اتباع هواها وطاعتها فيما تأمرُه به من السوء = ﴿إن ربي غفور رحيم﴾. * * * و"ما"في قوله: ﴿إلا ما رحم ربي﴾ ، في موضع نصب، وذلك أنه استثناء منقطع عما قبله، كقوله: ﴿ولا هُمْ يُنْقَذُونَ إلا رَحْمَةً مِنَّا﴾ [سورة يس: ٤٣، ٤٤] بمعنى: إلا أن يرحموا. و"أن"، إذا كانت في معنى المصدر، تضارع"ما". ويعني بقوله: ﴿إن ربي غفور رحيم﴾ ، أن الله ذو صفح عن ذنوب من تاب من ذنوبه، بتركه عقوبته عليها وفضيحته بها ="رحيم"، به بعد توبته، أن يعذبه عليها. موضوع حصري - ان النفس لامارة بالسوء | منتدى الرؤى المبشرة. وذُكر أن يوسف قال هذا القول، من أجل أن يوسف لما قال: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال ملك من الملائكة: ولا يومَ هممت بها! فقال يوسفُ حينئذ: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾.
١٩٤٤٣ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة، قوله: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال الملك، وطَعَن في جنبه: يا يوسف، ولا حين هممت؟ قال: فقال: ﴿وما أبرئ نفسي﴾. *ذكر من قال: قائل ذلك له المرأة. ١٩٤٤٤- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمرو، عن أسباط، عن السدي: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال: قاله يوسف حين جيء به، ليعلم العزيز أنه لم يخنه بالغيب في أهله، وأن الله لا يهدي كيد الخائنين. فقالت امرأة العزيز: يا يوسف، ولا يوم حللت سراويلك؟ فقال يوسف: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾. * ذكر من قال: قائل ذلك يوسف لنفسه، من غير تذكير مذكّر ذكره ولكنه تذكّر ما كان سلف منه في ذلك. ١٩٤٤٥- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين﴾ ، هو قول يوسف لمليكه، حين أراه الله عذره، فذكر أنه قد همَّ بها وهمت به، فقال يوسف: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾ ، الآية.
١٩٤٣١ - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع= وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي=، عن مسعر، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير قال: لما قال يوسف: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾. قال جبريل، أو مَلَك: ولا يوم هممت بما هممت به؟ فقال: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾. ١٩٤٣٢- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا وكيع قال، حدثنا مسعر، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، بنحوه= إلا أنه قال: قال له المَلَك: ولا حين هممت بها؟ ولم يقل:"أو جبريل"، ثم ذكر سائر الحديث مثله. ١٩٤٣٣- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا محمد بن بشر، وأحمد بن بشير، عن مسعر، عن أبى حصين، عن سعيد بن جبير: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال فقال له الملك= أو: جبريل=: ولا حين هممت بها؟ فقال يوسف: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾. ١٩٤٣٤ - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي سنان، عن ابن أبي الهذيل قال: لما قال يوسف: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال له جبريل: ولا يوم هممت بما هممت به؟ فقال: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾. ١٩٤٣٥- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن أبي سنان، عن ابن أبي الهذيل، بمثله. ١٩٤٣٦- حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا عمرو قال،أخبرنا مسعر، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، مثل حديث ابن وكيع، عن محمد بن بشر وأحمد بن بشير سواءً.
[٧] النهي عن تزكية الإنسان نفسه تحدثت سورة النجم عن ظاهرة الكِبر؛ والتي من آثارها الاستعلاء على الناس بتزكية النفس ومدحها الدنيوي، وتفضيلها على غيرها من الأنفس، فعندما يمدح الإنسان نفسه ويراها كاملة؛ يُعرض عن الأعمال الصالحة ويطغى في الأرض، أما عندما يرى تقصير نفسه؛ يزيد من الطاعات والأعمال الصالحة لنيل رضا الله -تعالى- وجنته. [٨] زيادة الإيمان بالله واليوم الآخر بيّنت سورة النجم مظاهر قدرة الله -تعالى- في الكون، والإنسان، والحياة؛ فكل ما يدور حولنا يدلنا على حكمة إلاهية عظيمة، فقد بينت سورة النجم قدرة الله -تعالى- على تعذيب الأقوام السابقة بسبب تكذيبهم وإعراضهم؛ فكل مظاهر القوة والعظمة تدعو الإنسان إلى زيادة إيمانه بالله -تعالى-، وزيادة الأعمال الصالحة التي سينال ثوابها في اليوم الآخر. [٩] التعريف بسورة النجم سورة النجم سورة مكية، وهي أول سورة قام النبي -صلى الله عليه وسلم- بإعلانها؛ ويبلغ عدد آياتها 62 آية، وعدد كلماتها 360 كلمة، وعدد حروفها 1405 أحرف، [١٠] وقد نزلت سورة النجم على النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد سورة الإخلاص بعد الهجرة الأولى للحبشة. [١١] المراجع ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:288، رجاله ثقات.
ذات صلة تفسير سورة النجم سبب نزول سورة النجم فضل سورة النجم سورة النجم لها فضل كبير مثل باقي سور القرآن العظيم، وسنذكر فيما يأتي بعض فضائلها: ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: (أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- كُتِبَت عندَهُ سورةُ {وَالنَّجْمِ} فلمَّا بلغَ السَّجدةَ سجدَ وسجدنا معهُ وسجدتِ الدَّواةُ والقَلمُ) ، [١] فدل الحديث على بعض مواطن سجود التلاوة في القرآن الكريم، وفضل قراءة سورة النجم للتقرب إلى الله -تعالى- بسجود التلاوة. [٢] تُعد سورة النجم من سور المفصل التي خُصّ بها النبي -صلى الله عليه وسلم- بين الأنبياء -عليهم السلام-؛ وسميت سور المفصل؛ لكثرة فصوله بالبسملة. [٣] تحمل سورة النجم مكانة عظيمة وفضل كبير لقارئها مثل باقي سور القرآن الكريم، فتأخذ فضل قراءة وحفظ القرآن الكريم بشكل عام؛ فيأتي القرآن الكريم شفيعاً يوم القيامة لقارئ سورة النجم وغيرها من سور القرآن الكريم، ويزيد في ميزان حسناته؛ فقراءة حرف واحد من القرآن الكريم يُعادل حسنة؛ والحسنة بعشرة أمثالها، كما أن قارئ القرآن والعامل بما جاء في محكم تنزيله له أجر عظيم عند الله -تعالى-. [٤] فضل موضوعات سورة النجم تضمّنت سورة النجم موضوعات كثيرة ؛ نذكر بعضها فيما يأتي: تصديق نبوة النبي عليه الصلاة السلام تحدثت سورة النجم في مطلعها عن حادثة رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- لسيدنا جبريل -عليه السلام- مرة أخرى؛ فالمرة الأولى كانت في الأرض، والمرة الثانية كانت في السماء في ليلة الإسراء والمعراج؛ عند سدرة المنتهى.
تزامنت هذه الظروف مع قيام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بإلقاء كلمة في حرم الكعبة حيث اجتمع نصف قبيلة قريش لسماع تلك الخطبة ؛ فقد جعله الله سبحانه وتعالى أن يقوم بإلقاء ذلك الخطاب الذي لدينا الآن في سورة النجم، وعندما بدأ محمد صلى الله عليه وسلم بتلاوة الآيات الكريمة لم يستطع أحد إثارة أي إزعاج ، وعندما سقط في الختام سجدوا معه ، وبعد ذلك شعروا بالأسف على ضعفهم الذي أظهروه بشكل لاإرادي ، وبدأ الناس في الاستهزاء بهم ، وقد اخترعوا القصص للتخلص من سخرية الناس عليهم ، وكان موضوع الخطاب يحذر كفار مكة من الخطأ في موقفهم من القرآن والنبي محمد صلى الله عليه وسلم. مضامين سورة النجم وقد تم تقديم بعد ذلك ثلاثة أشياء بترتيبها المتتالي أولاً: جعل المستمعين يفهمون أن الديانة التي يتبعونها تقوم على مجرد التخمين والأفكار المخترعة ، والتوجه لعبادة آلهة ليس لهم نصيب في الألوهية مثل لات ومانات وأوزا ، فهم يعتبرون أن الملائكة يمكن أن تؤثر على الله في صالحك ، في حين أن جميع الملائكة معاً ويعتبرون أقرب إلى الله عز وجل ، ولا يمكنهم التأثير عليه حتى لو كان لمصلحتهم ؛ فلا يوجد أي من هذه المعتقدات ولكنها تعتبر رغبات وقد اتخذت من أجلها بعض الأهواء على أنها حقائق ؛ فالحق والصحيح في الدين هو الذي يتوافق مع الواقع، والواقع لا يخضع إلى رغبات الناس.
سعد الغامدي سورة النجم مكتوبة بجودة عالية - YouTube
سورة النجم مكتوبة pdf تحميل سورة النجم مكتوبة كاملة pdf القرآن الكريم | سورة النجم | تنزيل سورة النجم مكتوبة كاملة بالرسم العثماني برواية حفص عن عاصم بصيغة pdf, تحميل ملف pdf بجودة عالية و برابط واحد مباشر. الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين أما بعد: يسرنا أن نقدم لكم القرآن الكريم مكتوبا بالرسم العثماني برواية حفص عن عاصم مقسما إلى سور كل ملف بصيغة pdf للقراءة على الجوال و الكومبيوتر.
سورة النجم مكتوبة سورة النجم مكية ، عدد آياتها 62 وهي من سور المفصل ، نزلت بعد سورة الإخلاص ، جاءت بها سجدة في آخر آية. سميت هذه السورة الكريمة بهذا الاسم لوروده في بدايتها، حيث أقسم الله تعالى بالنجم ، ومعناه الجرم السماوي المألوف ، ولكنه فُسِّر حسب موضعه لا على معناه الأصلي، منه نزول القرآن الكريم منجما أي قطعا على فترات.