ثورات التاريخ ، من أجل الحرية والعدل ، فجرتها وألهمتها مؤلفات المفكرين والأدباء ، والفلاسفة ، والعلماء ، والشعراء ، من النساء والرجال. اكتشاف الكتابة ، منذ ألاف السنوات ، " ثورة " ، نقلت البشر ، من حضارة " الصمت " ، والاشارات " الجسدية " ، و " الرقص " ، الى حضارة جديدة, حضارة " التواصل " المنطوق ، والمكتوب ، بأبجديات مختلفة. ولا ننسى الألمانى ، يوهان جوتنبرج ، 1398 – 1468 ، الذى اخترع ألة الطباعة. يوم الكتاب العالمي. وبهذا أمكن طباعة ، ملايين الكتب ، ومئات الصحف ، والجرائد ، على الورق. وكان هذا الاختراع هكذا أعتقد, ثورة حقيقية فى جميع المجالات, وهو الذى أتاح كل التقدم الذى نشهده منذ القرن 15 وحتى الآن. اختيرت مدينة " جوادالاخارا" فى المكسيك هذا العام, لتكون العاصمة العالمية فى يوم الكتاب العالمى ، 2022، لاهتمامها ، بنشر الكتاب ، واحياء حركة الترجمة ، وحماية حقوق التأليف ، والملكية الفكرية. هل نحن على هذا الطريق النبيل فى معناه, وغاياته ؟؟.
مهما بلغت البشرية من تطوّرٍ تكنولوجي عبر سباقٍ محموم مع الزمن، ضد الطبيعة والحواس وعوالم الواقع. ومهما خاض العالم في برَك الفوضى والحروب والعنصرية والجائحات المستجدة، وفلسفات الأقطاب والهيمنة والتسليح وموارد الطاقة والاحتباس الحراري واليمين المتطرّف والإسلاموفوبيا و"مكافحة الإرهاب" وأزمة القمح و"زيت القلي"... وحده الكتاب يبقى سيد الموقف السرمدي. لكل شيء في الوجود قيمته المحدودة، أما الكتاب فلا يقاس بقيمة! هل جرّب أحدنا أن يحدد قيمة ما قرأ؟ هل فكرنا يوماً ما أن نمحو من تلافيف أدمغتنا فكرةً تعلمناها من كتاب أو مفهوماً انتزعناه من سطوره وشكّل جزءاً من ثقافتنا؟ لا شك أن بإمكاننا الحصول على أي كتاب نود اقتناءه مقابل دفع ثمنه أو بالمجان، وبإمكاننا بعد ذلك رصفه –إن كان ورقياً- بجوار أقرانه على الرفوف، أو إعارته أو حتى حرقه. وفي حال كان نسخةً إلكترونيةً، فبإمكاننا وبمنتهى البساطة أن نضغط على زرّ (Delet) ليصبح هباءً منثورا. لكننا بالتأكيد لا نملك صلاحية إبطال مفعول السحر الذي تلبّسنا بعد قراءة مضمونه، بصرف النظر إن كان سحراً أسودَ أم أبيض أم رمادياً. التعرف على اليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف - جريدة الساعة. في هذا اليوم الذي خُصّص للاحتفاء بالكتاب (اليوم العالمي للكتاب) لا يسعني إلا العودة بالذاكرة إلى عقد الثمانينيات، ذلك العقد الذي شهد مراحل التعليم المدرسية الأولى لأبناء جيلي، وليعذرني أبناء الأجيال السابقة واللاحقة لعدم إلمامي بتفاصيل علاقتهم مع الكتب.
فسلام لفلسطين وللقدس وللمسجد الأقصى.. وتحية للمرابطين والمجاهدين والثائرين. د. احمد الزين نائب منسق عام التجمع العالمي لدعم خيار المقاومة / المملكة المتحدة عن الكاتب سيرة ذاتية موجزة: - للدكتور أحمد الزين من لبنان ومقيم في لندن. - حاليا محلل سياسي وباحث وكاتب في الشأن السياسي. - مشارك في العديد من المؤتمرات العلمية والدينية والندوات الفكرية والمقابلات السياسية والبرامج التلفزيونية. - حاصل على ماجستير ودكتوراه في علوم الحاسوب من جامعة (Essex) في بريطانيا. يوم الكتاب العالمية. - ناشر مجلة شهرية تدعى (أفكار وأراء) في لندن. - المصمم والمشرف على الموقع الإلكتروني: - رئيس الجمعية الثقافية اللبنانية في بريطانيا.
والكلمة ، أساس " اللغة ". واللغة مكون أساسى ، ثقافى وحضارى ، وهى كائن حى ، متجدد ، متجدد ، وليست تركة جامدة موروثة. كلمة تسمعها الطفلة ، فتصبح حين تكبر ،مثل ريا وسكينة ، أو مثل مى زيادة ، ومارى كورى. كلمة يسمعها الطفل ، يكبر ، مثل جبران خليل جبران ، وألبرت اينشتين ، وتشى جيفارا ، أو يصبح مثل جنود وزعماءالتنظيمات الدينية المسلحة بسفك الدماء ، وأستاذ الاجرام والنازية هتلر ، وقاتل متسلسل يجوب الطرقات ليلا ، للذبح والتمثيل بجثث الضحايا. والكلمات مثل البشر، مثلما هناك «كلمة» مضيئة.. تنير الدروب.. متوهجة بالتجديد، مولعة بالتغير، صادقة من القلب، مهمومة بالتنوير، مؤرقة بالعدل، باحثة عن الحرية.. شجاعة.. تحفظ كرامتها.. تصون كبرياءها، تضع تفردها، غايتها الجوهر لا الشكل، لديهـا صلابة.. ممتلئة بالإرادة.. ساحرة الإلهامات، مرحة الحروف.. الذكرى السنوية 43 ليوم القدس العالمي – مجلة تحليلات العصر. هناك أيضًا المرأة أو الرجل الذى يتمتع بهذه الصفات والعكس صحيح. فمثلما هناك «كلمة» معتمة تظلم الطرق، أطفأها النظر إلى الماضى.. حريصة على الجمود.. منبعها الفم لا القلب.. تشتغل على التعتيم.. ترادف الظلم، هناك البشر «المعتمون»، «جامدون»، «منطفئون». وبكل أسف، فإن هؤلاء «المعتمين والجامدين والمنطفئين»، هم الذين يتصدرون دائمًا المشهد الثقافى والإعلامى والفنى، ويقاتلون لفرض «عتمتهم وجمودهم وانطفائهم»، على حركة الحياة نحو التقدم والعدل والحرية.
شجرة قبيلة شمر كاملة بعد ان تعرفنا على أصل قبيلة شمر الحقيقي، سنتعرف الان على قبيلة شمر التي انتشرت في العديد من البلدان العربية مثل قطر و العراق و سوريا والكويت والاردن وسلطنة عمان والامارات، وقد قسمت قبيلة شمر إلى ثلاث عشائر عربية، وكل عشيرة ضمت عدد من البطون، التى سنتعرف عليها من خلال مقالنا: عشيرة زوبع هي عشيرة متفرعة من قبيلة شمر، والتي تضم بطنين وهما: بطن ( سنجارة)، المتفرع من عشيرة زوبع، التابعة لقبيلة شمر، وفخوذها هي: الثابت – الزامل – الزميل – الغفلية – زوبع. بطن ( زايدة)، المتفرع من عشيرة زوبع، التابعة لقبيلة شمر، وينقسمون الي 3 فخوذ، وهي الخرصة – العمود – الصبحي. عشيرة الاسلم هي عشيرة متفرعة من قبيلة شمر، والتي ضمت ثلاث بطون، وهي: بطن ( منيع) المتفرع من عشيرة الاسلم، التابعة لقبيلة شمر، وتنقسم الي اربعة فخوذ، وهي: طواله – مسعود – فايد – كامل. بطن وهب، المتفرع من عشيرة الاسلم، التابعة لقبيلة شمر، وينقسم الي 4 فخوذ، وهي: الهمزان – الجحيش – الوهب. شجرة قبيلة شمر عبده عود. بطن الصلته، المتفرع من عشيرة الاسلم، التابعة لقبيلة شمر، وتنقسم الي 4 فخوذ، وهي: الغرير – المناصير – النفقان – المعاضيد – الهيرار. عشيرة عبدة المتفرعة من قبيلة شمر، وتنقسم الي 4 بطون: بطن جعفر، المتفرع من عشيرة عبدة، التابعة لقبيلة شمر، ومفردها الجعفري، وينقسمون الي 7 فخوذ 🙁 منهم ال رشيد حكام حائل)، وهي الرزن – السرحان – الخليل – ال علي – العطو – الحمير – القشعم.
17 ـ الزنادى في الزلفي. الكليب من آل رميح من عبده من شمر. 18 ـ آل الذويخ في الزلفي وجدهم عبيد بن ذويخ بن علويط من الحريرات من شمر. وآل معيجل في الزلفي من عبده من شمر. 19 ـ آل هويمل في مرات. وآل داغر في الغاط. 20 ـ آل حميد في مرات. 21 ـ آل ( رمان) في تيماء. من ( الفداغة من شمر) ، ضلت لهم إمارة تيماء ردحاً من الزمن. 22 ـ آل ( غذامي) في عنيزة آل بديوي في الشماسية والربيعية وسنجارة. وآل رخيص من مشاهير قبيلة شمر في العراق. 23 ـ آل ( بادي) من التومان من آل حشيفة في عنزة على ما ذكره بعض كبارهم. 24 ـ آل ( مديفر) في بريده ، وآل منيف في بريده من أسلم وكذا آل روق 25 ـ آل ( باتع) في حائل. 26 ـ الجريفاني في القصيم. شجرة قبيلة شمر عبده اواه. آل فريح وآل بهذل سنجارة. 27 ـ الحرداني في القصيم وآل غانم تومان في الربيعية. 28 ـ العقل في الشماسية وآل يوسف من شمر. 29 ـ الوابل بالباء الموحدة التحتية في القصيم وقد نسبهم مؤرخ ( عسير النعمي) إلى ( تميم) والباحثون منهم أيدوا ما ذكرناه أنهم من ( شمر) والصروخ والعواجا والرشود والسواجي. 30 ـ آل ( معيقل) أهل القرائن في الوشم وينسبون إلى ( الدغيرات) من ( شمر) منهم أمراء في عصر ( السعوديين) سابقاً والمعيقل وآل جبرين وآل عدنان وآل فارس الجميع أبناء عم الغفيلات ومنهم الغفيلي المشهور في بطن ضرما سابقاً قريني شمري الأصل آل هميزان في حايل من شمر.
سقوط حائل:- تولى الأمير محمد الحكم في حائل مطلع عام 1921، بعد لجوء الأمير عبد الله المتعب الرشيد (الحاكم الحادي عشر) إلى آل سعود، وكانت فترته تنذر بنهاية إمارة آل رشيد، فـ عبد العزيز آل سعود جعل هدفه احتلال حائل، فشدد حصاره عليها وخاض الأمير محمد الطلال وأهالي حائل وقبيلة شمر عدة معارك مستميتة في سبيل الدفاع عن البلد غير أن الدعم العسكري البريطاني لقوات آل سعود قد رجّح الكفة لصالح السعوديين. فسقطت حائل في يد قوات عبد العزيز آل سعود في 2 نوفمبر 1921 الموافق 29 صفر 1340 هـ، وبهذا انتهت دولة شمر الثانية (دولة آل رشيد) عدل سابقا من قبل Admin في الخميس يونيو 10, 2010 12:55 pm عدل 2 مرات
وهم أبناء زامل بن محمد الحارث الشريف فرع رئيسي من سنجاره وينقسمون إلى قسمين رئيسيين هما الفداغة والسويد. عبدة الأسلم سنجارة ولها عدة أقاليم أكبرها في شمال المملكة العربية السعودية وجزيرة شمر أو مايطلق عليها بالجزيرة الفراتية في العراق وكذلك منطقة ربيعه والمناطق التابعة لهم من. شجرة نسب سنجارة زوبع من شمر متحف الطنايا التاريخي. شجرة عبده من شمر. شـم ـر قبيلة عربية مساكنها حائل في نجد وتتواجد القبيلة أيضا في عدة دول الكويت العراق سوريا الأردن وسلطنة عمان نزولا إلى قطر وشرق المملكة العربية السعودية والإمارات والعديد من الدول العربية والقليل من الأجنبية. ← شجرة العرب شجرة ال شفلوت →