تعريف الشبكات وانواعها ، بحث عن الشبكات وأنواعها تقدمه لكم الموسوعة في السطور القادمة؛ ما هي الشبكات وما أنواعها وفوائدها وفيما نستخدمها؟. يُطلق مصطلح الشبكة "Network" على كل ما يُشكل مجموعة من النقاط وتربطها روابط معينة خاصة بها وهي أيضاً مجموعة من الوسائل التي تساعد على ربط الأجهزة الإلكترونية معاً وخصوصاً أجهزة الحاسوب والأجهزة الرقمية الحديثة وتعتمد على استخدام مجموعة من طرق الاتصال السلكي واللاسلكي. تعريف الشبكات وانواعها تعريف الشبكة هي مجموعة من الأجهزة المتّصلة ببعضها البعض من خلال وسائط اتصال ماديّة أو لاسلكيّة، تسمح لأجهزة الحاسوب بالاتصال المباشر بين مستخدمي نفس الشبكة والأفراد مشاركة المعلومات. أنواع الشبكات الشبكة الواسعة بالإنجليزية WAN وتربط أجهزة الحاسوب البعيدة عن طريق خطوط الهاتف، أو موجات الراديو، وهي شبكة تغطي مساحة واسعة باستخدام وسائل النقل الخاصة أو العامة. بحث عن الشبكات السلكية واللاسلكية واستخداماتها - موسوعة. وأفضل مثال على شبكة wan هو الإنترنت، الذي يمكن أن يساعد في ربط أي شخص من أي منطقة في العالم. العديد من الشركات والحكومة استخدامها من أجل إجراء الأعمال التجارية من أي مكان في العالم. كما أن الشبكات الواسعة النطاق مسؤولة بشكل كبير عن الأنشطة التجارية التي تحدث في جميع أنحاء العالم (أي شركة في المملكة المتحدة تقوم بأعمال تجارية مع شركة في الصين).
[٢] ما هي أساسيات الشبكات تعدّ الشبكات من الأسس والعناصر التكنولوجية الرئيسية في الأنظمة الحاسوبية والأجهزة الذكية بشكل عام، وتتضمن الشبكات مجموعة من الأساسيات المفاهيمية التي تعد من الأركان الرئيسية لأنظمتها واتصالاتها التقنية والتكنولوجية، حيث تختلف هذه الأساسيات من حيث مفهومها وتفاصيلها، وفيما يأتي تفصيل ما هي أساسيات الشبكات: [٣] أنظمة الاتصال المفتوحة: يتمّ وصف أنظمة الاتصال المفتوحة بأنّها نماذج تقنية مرجعية يتمّ من خلالها تحديد المعايير اللازمة لبروتوكولات الاتصال ووظائفها المختلفة. البروتوكولات: تعدّ البروتوكولات من أهمّ أساسيات الشبكات، حيث تتضمن العديد من القواعد التقنية والخوارزميات التي من شأنها تحديد الوسيلة الممكنة لاتصال جهازين عبر شبكة اتصال واحدة. عنوان بروتوكولات الإنترنت: يعدّ هذا العنوان المنطقي العنصر الاستدلالي الأساسي الذي يمكن من خلاله الوصول وتحديد الأجهزة على شبكة الويب العالمية. كتب انواع الشبكات من حيث التوصيل - مكتبة نور. عنوان التحكم في الوصول للوسائط: يُشير عنوان التحكم في الوصول للوسائط للعنوان الفعلي الذي يتمّ من خلاله تعريف المضيف على شبكة الاتصال. المنفذ: يعدّ المنفذ من الأساسيات الهامّة لأنظمة الشبكات، حيث يعدّ قناة منطقية يتمّ من خلالها إرسال واستقبال البيانات المتعلّقة بالتطبيقات التي يتكون منها مُضيف الشبكة.
شبكة المنطقة المحدودة تسمى Can وهذه تستخدم داخل الجامعات والكليات والمناطق العسكرية لربط الأبنية بشبكة واحدة. بحث عن الشبكات اللاسلكيه. فوائد الشبكات تستطيع نقل الملفات من وإلى الشركاء في مواقع مختلفة، أو الدخول إلى شبكة الشركة من المنزل أو من أي مكان في العالم. تستطيع إجراء عملية النسخ الاحتياطي بشكل تلقائي وكامل وبذلك توفر الوقت وتضمن بأن كل عملك آمن. تخفيض تكلفة الموارد؛ فعند ارتباط أجهزة الحاسوب من خلال الشبكة فإنه يمكنها مشاركة الموارد المختلفة مثل الطابعات، وأنظمة التشغيل والبرامج، وغيرها. زيادة مساحة التخزين؛ حيث يتم تخزين البيانات في مساحة ضخمة مُشتركة، مثل خادم مركزي (central server).
ويشمل التعريف الأساسي للشبكة الواسعة شبكة يمكن أن تمتد إلى مناطق أو بلدان أو حتى في العالم. ومع ذلك، في التطبيق العملي، ويمكن اعتبار wan كشبكة التي تستخدم لنقل البيانات على مسافات طويلة بين الشبكات المحلية المختلفة. الشبكة المحلية يسمى بالإنجليزية LAN تربط أجهزة الحاسوب القريبة من بعضها البعض جغرافيّاً، كالأجهزة الموجودة في نفس المبنى، يتراوح عدد الأجهزة في هذا النوع على الأقل من جهازين إلى 500 جهاز ولربط هذه الأجهزة نحتاج إلى جهاز يسمىhub أو المبدل switch أي الناقل ليعمل على ربط الأجهزة معا ويمكنها من الاتصال ببعضها البعض، يتمكن المتصل في الشبكة من رؤية المعلومات والملفات الموجودة على أجهزة الآخرين إن سُمح له بذلك. بحث عن الشبكات السلكية. الشبكة الإقليمية بالإنجليزية MAN وهي الحل الوسط بين النوعين السابقين، تغطي مساحة مدينة أو قرية، تتراوح سرعة نقل البيانات فيها من 44 Mbps إلى 155 Mbps، فيها ازدحام للبيانات متوسط بين شبكتي LAN و WAN، وتتألف من مجموعة من LANs مربوطة فيما بينها بالألياف الضوئية، التكنولوجيا المستخدمة في نقل البيانات. الشبكة المنزلية هي شبكة خاصة بالمستخدم داخل المنزل لتوصيل الأجهزة الرقمية ببعضها.
دوافع الهجوم على شبكات المعلومات [ عدل] يمكن أن يتبادر إلى الذهن سؤال وهو لماذا يقوم المخربون أو المخترقون بعمليات مثل اختراق شبكات المعلومات وتهديد أمن المعلومات؟ وما هي الدوافع التي يمكن أن تكون لديهم لكي يقوموا بمثل هذه الأعمال؟ فلابد لكل شخص من دوافع للقيام بعمل ما، وهنا سنتعرف على بعض الدوافع التي رصدها المختصون بمراقبة عمليات الاختراق وجرائم المعلومات لدى القائمون بهذه الهجمات. أمن الشبكات - ويكيبيديا. المراجع [ عدل] ^ Schwarzwalder, R. (1999). Intranet Security.
اذا اعتقد الانسان ان التمائم تؤثر بذاتها فحكمه هذا السؤال يراود كثيرًا من المسلمين ولا سيما أنّ التمائم يكثر استعمالها بين عموم المسلمين، فب هذا المقال سنتاوول جميع الاجابات التوضيحية حول هذا الموضوع. اذا اعتقد الانسان ان التمائم تؤثر بذاتها فحكمه ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلّم- أنّه "مَن علَّقَ شيئًا وُكِلَ إليهِ"، [1] [2] فالثابت عند المسلمين أنّ النافع والضار هو الله -تعالى- لا أحد غيره، فينبغي العلم أنّه اذا اعتقد الانسان ان التمائم تؤثر بذاتها فحكمه هو أنّه قد دخل في الشرك لأنّه اعتقد أنّ أحدًا غير الله -تعالى- يضرّ وينفع، فالله -تعالى- وحده هو الذي يضر وينفع وبقدرته يؤثّر بالأبدان وبالأشياء. حكم تعليق التمائم شرك اكبر - عربي نت. [3] شاهد أيضًا: حكم إزالة التمائم بأنواعها. حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم لقد نبّه بعض السلف من الصحابة والتابعين إلى أنّه يجوز لمن أراد أن يعلّق تميمة أن يعلّقها على أن تكون من القرآن الكريم أوّلًا، وأن يعتقد أنّ الشفاء والحراسة تكون من الله -تعالى- وحده لا من غيره، وأن يكون وضعه للقرآن لغاية التبرّك لا غير، لذلك فيجب على الإنسان ألّا يعتقد أن التمائم تؤثر بذاتها، بل الله -تعالى- هو الفاعل الحقيقي لكل شيء ولا أحد سواه.
حكم تعليق شيئ من القرآن على الجدران في البيوت وفي مداخلها ومخارجها وعلى العنق والسيارات والممتلكات والأبناء ونحوهم، هو ما سيتمّ بيانه في هذا المقال، حيث إنّ الإتيان بهذا العمل يتطلّب تبيان حكمه الشرعي الذي وضّحه أهل العلم وفصلوا فيه، وعلى المسلم أن لا يخالف الشريعة فيقع في محظورات الأمور، ومن خلال موقع المرجع سيتمّ بيان حكم تعليق الآيات القرآنية على الجدران ونحوه. تعريف التمائم قبل الخوض في حكم تعليق شيء من القرآن لا بدّ من الإشارة لمفهوم التمائم، والتمائم هي جمع تميمة، ويقصد بها كلّ شيءٍ يتمّ تعليقه في البيت أو على الرقبة، أو يتمّ تعليقها على الأملاك والأطفال، وذلك بقصد دفع الضر أو جلب المنفعة، ويستخدمها البعض للحماية من الحسد والعين والسحر، وتكون التمائم من القرآن الكريم أو من أمور الشعوذة كالعظام والأشكال والرموز والطلاسم، التي ما أنزل الله بها من سلطان. [1] حكم تعليق شيئ من القرآن اختلف أهل العلم في حكم تعليق شيئ من القرآن بين مانعٍ ومجيز ، وكلّ طائفةٍ من أهل العلم استندت برأيها على دلائل وقياس، ويمكن الإيجاز في أحكامهم على النحو الآتي: [2] قول المجيزين: كان من بين من أجاز تعليق آيات من القرآن الشيخ ابن باز، وذلك عندما تمّ سؤاله عن تعليق السور من القرآن الكريم والأحاديث الشريفة والآيات، فكان جوابه: "لا مانع من تعليق الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية في المجالس والمكاتب كل ذلك لا بأس به؛ للتذكير والعظة والفائدة، لا اتخاذها حروزا تمنع من الجن، ونحو ذلك، وإنما تعلق للفائدة والذكرى".
وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ » [6]. حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم. وجاء في عقوبة من تعلَّق بشيء من ذلك أن الله تعالى ينزع منه عونه ومدده ونُصرته، قال صلى الله عليه وسلم: « مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ أَوْ عَلَيْهِ » [7]. قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: «التمائم إذا كانت من أسماء الشياطين أو العظام، أو الخرز أو المسامير أو الطلاسم - وهي الحروف المقطعة - وأشباه ذلك من الشرك الأصغر، وقد تكون شركًا أكبر إذا اعتقد معلق التميمة أنها تحفَظه، أو تكشف عنه المرض ، أو تدفع عنه الضرر دون إذن الله تعالى ومشيئته»[8]. سُئلت اللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية عن القرطاس الذي يعلقونه في العنق للحفظ، هل يجوز أم لا؟ فكان الجواب: تعليق شيء بالعنق أو ربطه بأي عضو من أعضاء الشخص، فإن كان من غير القرآن، فهو محرم، بل شرك؛ لما رواه الإمام أحمد في مسنده من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا في يده حلقة من صفر، فقال: « مَاَ هَذَاَ »؟، قال: مِنَ الْوَاهِنَةِ، فقال: « انْزِعْهَا فَإِنَّهَا لَا تَزِيدُكَ إِلَّا وَهْنًا، فَإِنَّكَ لَوْ مِتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا »[9].
وما رواه عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً، فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً، فَلَا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ » [10]، وفي رواية لأحمد: « مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ »[11]. وما رواه أحمد وأبو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إِنَّ الرُّقَى، وَالتَّمَائِمَ، وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ »[12]. وإن كان ما علقه من آيات القرآن، فالصحيح أنه ممنوع أيضًا لثلاثة أمور: الأول: عموم أحاديث النهي عن تعليق التمائم ولا مخصِّص لها. الثاني: سد الذريعة، فإنه يفضي إلى تعليق ما ليس كذلك. حكم تعليق التمائم شرك اكبر. الثالث: أن ما عُلِّق من ذلك يكون عُرضة للامتهان بحمله معه في حال قضاء الحاجة، والاستنجاء، والجماع، ونحو ذلك[13]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز (1/52). [2] السلسلة الصحيحة (1/890) برقم 492. [3] القول المفيد على كتاب التوحيد للشيخ ابن عثيمين (1/228-229) بتصرف. [4] (28/623) برقم 17404، وقال محققوه: حديث حسن. [5] (28/637) برقم 17422، وقال محققوه: إسناده قوي.
«وأما التِّولة، فهي نوع من السحر يسمونه الصرف والعطف، وهو شيء يعلقونه على الزوج يزعمون أنه يحبب الزوجة إلى زوجها، والزوج إلى امرأته، وهذا شرك؛ لأنه ليس بسبب شرعي ولا قدري للمحبة. ومثل ذلك الدبلة، والدبلة خاتم يُشترى عند الزواج يوضع في يد الزوج، وإذا ألقاه الزوج قالت المرأة إنه لا يُحبها، فهم يعتقدون فيه النفع والضر، ويقولون: إنه ما دام في يد الزوج، فإنه يعني أن العلاقة بينهما ثابتة، والعكس بالعكس، فإذا وجدت هذه النية، فإنه من الشرك الأصغر، وإن لم توجد هذه النية وهي بعيدة ألا تَصحبها ففيه تشبُّه بالنصارى، فإنها مأخوذة منهم»[3]. روى الإمام أحمد في مسنده من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً، فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً، فَلَا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ »[4]. حكم تعليق التمائم لدفع العين. وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل إليه رهط، فبايع تسعة، وأمسك عن واحد، فقالوا: يا رسول الله، بايعت تسعة وتركت هذا؟ قال: « إِنَّ عَلَيْهِ تَمِيمَةً »، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فَقَطَعَهَا، فَبَايَعَهُ، وَقَالَ: « مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً، فَقَدْ أَشْرَكَ »[5].