كما تحدث أيضاُ عما قامت به مصر، بعد الأزمة الروسية الأوكرانية في التعامل مع ملف عودة كافة السائحين من الجنسيات التي حالت مستجدات ظروف الطيران دون عودتهم إلى بلادهم حيث كان القطاع من اتحاد وغرف ومستثمرين وعاملين في غاية الاحترام والتماسك، وهو ما أكسب المقصد السياحي المصري أيضاً ثقة وطمأنينة كبيرة من جانب حكومات العالم على سائحيها وكان محل تقدير واحترام من الجميع، مشيرًا الى تلقيه خلال لقاءاته الرسمية خارج مصر إشادة واسعة وشكر للدولة المصرية عما قامت به من إجراءات في إدارتها لهذا الملف. وخلال العرض التقديمي، استعرض الوزير محاور العمل الرئيسية لوزارة السياحة والآثار خلال الفترة الحالية منها جذب ودفع مزيد من الحركة السياحية الوافدة لمصر من الأسواق السياحية المختلفة، وتيسير إجراءات دخول السائحين من أكبر عدد ممكن من الدول، وتكثيف الأنشطة الترويجية بالأسواق الرئيسية، وتشجيع السياحة الداخلية. وتحدث الوزير بإيجاز عن التسهيلات والتيسيرات الأخيرة في ملف التأشيرات السياحية والتي تمت بالتعاون بين الوزارة وعدد من الأجهزة المعنية بالدولة، لافتاً إلى أنه أصبح هناك أكثر من 180 جنسية يمكنها الحصول على التأشيرة السياحية بمنافذ الوصول المصرية شريطة وجود تأشيرات سارية ومستخدمة لدول انجلترا وأمريكا وكندا واستراليا وتشينجن "الاتحاد الأوروبي" واليابان ونيوزيلاندا على جواز السفر، بالإضافة إلى 78 جنسية يمكنها الحصول على التأشيرة السياحية الاضطرارية بالمنافذ المصرية أو إلكترونياً، وتسهيلات أخرى خاصة ببعض الجنسيات الإضافية في حالة الوصول المباشر الى مدينتي شرم الشيخ وطابا.
ت + ت - الحجم الطبيعي أعلنت «بوابة ترابط» - أكبر منصة مرخصة ومتخصصة في توفير خدمات وحلول البنية التحتية للصيرفة المفتوحة (Open Banking) في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ومقرها في دبي حصولها على ترخيص سلطة دبي للخدمات المالية لتعمل بموجبه في مزاولة النشاطات الخاصة بخدمات الأموال في ومن مركز دبي المالي العالمي. وتعد هذه المرة الأولى التي تمنح فيها سلطة دبي للخدمات المالية رخصة من هذا النوع، والتي تمكن الشركة من مزاولة خدمات معلومات الحسابات (AIS) وخدمات بدء الدفع (PIS). بوابة الخدمات المساندة للطالبات. وسيسهم الحصول على هذه الرخصة في ترسيخ مكانة «بوابة ترابط» في دولة الإمارات بما يتماشى مع خططها لتعزيز الابتكار ووضع معايير جديدة في هذا القطاع ودعم المنظومة المالية. قال عبدالله المؤيد، المؤسس والرئيس التنفيذي لـ «بوابة ترابط»«: يسرنا الحصول على أول رخصة لمزاولة خدمات معلومات الحسابات (AIS) وخدمات بدء الدفع (PIS) في مركز دبي المالي العالمي من قبل سلطة دبي للخدمات المالية. ونحن على ثقة بوجود آفاق واسعة وفرص وفيرة للصيرفة المفتوحة في دولة الإمارات والمنطقة، ولا شك بأن التزام السلطات والجهات التنظيمية بمساندة ودعم الشركات المماثلة لنا في القطاع، سيساهم في تمكينهم من اتخاذ الخطوات الأولية اللازمة.
استحداث ماجستير في الاعلام الرقمي بجامعة الزرقاء قرر مجلس التعليم العالي، في جلسته التي عقدت بتاريخ 14-4-2021، استحداث برنامج ماجستير في الاعلام الرقمي بكلية الاعلام بجامعة الزرقاء. وقال عميد كلية الإعلام الدكتور امجد صفوري إن البرنامج سيبدأ باستقبال الطلبة بداية العام الجامعي المقبل 2022- 2023 بعد ان يحصل على الاعتماد الخاص من قبل هيئة اعتماد مؤسسات التعليم العالي وضمان جودتها. بوابة الخدمات المساندة جامعة الامام. واضاف أن الكلية تمتلك اساتذة من مختلف الرتب الاكاديمية لديهم من الخبرات العلمية والمهنية والتقنية ما يمكنهم من نقلها للطلبة، مشيرا إلى أن الكلية توفر لطلبتها كل ما يلزم لتنمية مهاراتهم البحثية والفنية والمهنية من خلال ما تمتلكه من استديوهات ومختبرات وقاعات تدريسية متميزة. وبين ان البرنامج سيركز على الجوانب الفنية التطبيقية لتمكين الطلبة من اتقان المهارات الاكاديمية والمهنية والتقنية التطبيقية في مجال الاعلام الرقمي، بهدف صقل خبراتهم العملية في مختلف ميادين العمل الإعلامي الرقمي، لتلبية احتياجات سوق العمل في الاردن والوطن العربي. وأشار صفوري إلى أن البرنامج يهدف الى تخريج كوادر إعلامية مؤهلة في تخصص الإعلام الرقمي قادرة على تصميم وتنفيذ الموضوعات الإعلامية المتصلة بالإعلام الرقمي، والقدرة على إنشاء مشاريع إعلامية رقمية خاصة بهم، معربا عن شكره وتقديره للدعم اللامحدود الذي تتلقاه كلية الاعلام للقيام بواجبها العلمي والفني اتجاه الطلبة لاكسابهم المهارات اللازمة المطلوبة لسوق العمل المحلية والاقليمية.
الصفات واضحة.. ولكن أين من يطبق ويلتزم؟؟ إن الأمة تنتظر "المؤمنون حقًّا"، فإذا جاءوا جاءت: "وَمَا جَعَلَهُ اللهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ". لقد كانت بدر ٌ (أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّا).. لنجعلها أمةَ (أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّا).
ثم قال تعالى: { والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش} وقد قدمنا الكلام على الإثم والفواحش في سورة الأعراف، { وإذا ما غضبوا هم يغفرون} أي سجيتهم تقتضي الصفح والعفو عن الناس، وقد ثبت في الصحيح: (أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما انتقم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمات اللّه).
[ ص: 389] 15696 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة: " أولئك هم المؤمنون حقا " ، قال: استحقوا الإيمان بحق ، فأحقه الله لهم.
{ وأقاموا الصلاة} أي أدوها لمواقيتها بشروطها وهيئاتها. الثانية: { وأمرهم شورى بينهم} أي يتشاورون في الأمور. والشورى مصدر شاورته؛ مثل البشرى والذكرى ونحوه. فكانت الأنصار قبل قدوم النبي صلى إليهم إذا أرادوا أمرا تشاوروا فيه ثم عملوا عليه؛ فمدحهم الله تعالى به؛ قاله النقاش. وقال الحسن: أي إنهم لانقيادهم إلى الرأي في أمورهم متفقون لا يختلفون؛ فمدحوا باتفاق كلمتهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشورى - الآية 38. قال الحسن: ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمورهم. وقال الضحاك: هو تشاورهم حين سمعوا بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم، وورد النقباء إليهم حتى اجتمع رأيهم في دار أبي أيوب على الإيمان به والنصرة له. وقيل تشاورهم فيما يعرض لهم؛ فلا يستأثر بعضهم بخبر دون بعض. وقال ابن العربي: الشورى ألفة للجماعة ومسبار للعقول وسبب إلى الصواب، وما تشاور قوم إلا هدوا. وقد قال الحكيم: إذا بــلغ الرأي المشورة فاستعن ** برأي لبيب أومشورة حازم ولا تجعل الشورى عليك غضاضة ** فإن الخـوافي قوة للقوادم فمدح الله المشاورة في الأمور بمدح القوم الذين كانوا يمتثلون ذلك. وقد كان النبي صلى الله سبحانه يشاور أصحابه في الآراء المتعلقة بمصالح الحروب؛ وذلك في الآراء كثير.
إن الله تعالى يضع لنا مواصفات جنده الغالبين، يضعها في سياق الحديث عن غزوة هي الأهم في تاريخ الإسلام، وهو ما جعل نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم يدعو فيها بهذا الدعاء المؤثر الصادق الخلاب: (اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم آتِ ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تُعبَد في الأرض)، فما زال يهتف بربه، مادًّا يديه، مستقبل القبلة، حتى سقط رداؤه عن منكبيه، فأتاه أبو بكر، فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه، ثم التزمه من ورائه وقال: "يا نبي الله، كفاك مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك" رواه مسلم. يضعها ربنا سبحانه كي نفهم ونعي ونعرف كيف تحقق النصر؟ ولماذا تحقق النصر؟ فنتعلم أسس وقواعد جيل النصر المنشود. كل المسلمين اليوم يحملون في قلوبهم وعقولهم مشاعر دافقةً نحو ما يجري هنا وهناك في بلاد الإسلام، وكلنا نحتفظ في ذاكرتنا بمشاهد قاسية لاحتلال هذا البلد المسلم، واستغلال خيرات ذلك البلد من أرض الإسلام، وكلما مرت بنا ذكرى من ذكرياتنا المؤلمة الكثيرة نألم ونحزن وتدمع العيون والقلوب، وتأخذنا هذه المشاعر إلى الإحساس بالمسئولية نحو ديننا، وبالواجب نحو إعادة مكانة ا لأمة وريادتها؛ فمنا من يكتفي بالألم والبكاء، ومنا من يفعل ويحاول قدر جهده، ولكنها تبقى محاولاتٍ ينقصها استلهام سنن الله تعالى في الكون وآياته، وتفتقر لأخذ العبرة من التاريخ، وتحتاج إلى دراسة أسباب وشروط النصر، وتطلب "المؤمنون حقًّا".