يحق للطالب/ة بعد التخرج من برنامج الدبلوم بتقدير جيد جداً واستيفائه لمتطلبات القبول الأخرى التي تحددها الجامعة مواصلة الدراسة لمرحلة البكالوريوس فـي كلية العلوم الإدارية والتخطيط. دبلوم حاسب آلي ونظم المعلومات الإدارية روابط ذات علاقة:
لا يجوز إعادة إنتاج أي محتوى (سواء عبر الإنترنت أم غيره، كليًا أو جزئيًا) أو تخزينه في نظام استرجاع أو نقله بأي شكل من الأشكال دون موافقة كتابية مسبقة من ITTI. السلع والتسعير والتوفر الرسوم المفروضة على جميع الدورات والمنتجات معروضة على الموقع الإلكتروني بالريال السعودي بما في ذلك ضريبة القيمة المضافة (ما لم يذكر خلاف ذلك). نتخذ جميع التدابير المعقولة لضمان تشغيل مواقعنا الإلكترونية طوال اليوم ، كل يوم ، ولكن في بعض الأحيان قد تؤدي الحاجة إلى الصيانة الروتينية والمشكلات الفنية إلى بعض التعطل. حيثما أمكن ، نحاول تقديم تحذير مسبق بشأن مشكلات الصيانة التي قد تؤدي إلى تعطل موقع الويب. لا تتطلب دوراتنا برنامجًا بخلاف تطبيق ZOOM ومتصفح متصل بالإنترنت. جميع الدورات التدريبية متوافقة مع جميع المتصفحات شائعة الاستخدام. ITTI ليس مسؤولاً عن المشكلات الفنية الناتجة عن عدم توافق الكمبيوتر / المتصفح. أساليب الإشراف التربوي و أهدافه - تعليم جديد. سياسة الخصوصية خصوصيتك مهمة لمعهد ITTI ونحن نتحمل مسؤوليتنا فيما يتعلق بأمن معلوماتك الشخصية على محمل الجد. يرجى مراجعة سياسة الخصوصية الخاصة بنا لفهم ممارساتنا. القانون والاختصاص تخضع هذه الاتفاقية لقوانين المملكة العربية السعودية وأنظمة المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني.
دبلوم الحاسب الآلي يعتبر دبلوم الحاسب الآلي من أهم الدبلومات التقنية المقدمة من إدارة التدريب الإلكتروني في الغرفة التجارية الصناعية في القريات بنظام الدراسة عن بعد في مجال الحاسب الآلي وذلك باستخدام وسائل التقنية الحديثة في التعليم الإلكتروني. وقد أصبح الحاسب الآلي من ضرورات الحياة لدينا فقد لا يخلو منزل من الحاسب الآلي وبالتأكيد لن تخلو شركة من الحاسب الآلي فأصبح من الضروري الإلمام بأساسيات الحاسب الآلي بل ويجب مواكبة التقدم والتحديثات المستمرة في عالم الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات ولذلك اعتمدت إدارة التدريب الإلكتروني طرح دبلوم الحاسب الآلي وركزت على الجانب العملي وذلك لتحقيق الغرض الأساسي منه وهو تأهيل الكوادر وتطوير المتدربين بشكل احترافي وبكفاءة عالية.
شلش، باسم محمد ، دور استخدام الإشراف التربوي التطوري في تحسين ممارسات التدريس لدى المعلمين في محافظة رام الله والبيرة من وجهة نظر المعلمين أنفسهم، 2019. القبلان، فايزة يوسف، دور الإشراف التربوي في التنمية المهنية لمعلمي العلوم من وجهة نظرهم في ضوء بعض المتغيرات الديموغرافية في مدينة حائل، 2019.
مشرف ومقيم وقائي على مستوى المملكة. دراسات منشورة في الامراض المعدية والوبائيات. عضو سابق في جمعية مضر الخيرية ( مقرر لجنة المجمع الطبي بجمعية مضر). زكي محمد شعبان، أمين الصندوق بكالوريوس في إدارة الأعمال من ولاية تنيسي في الولايات المتحدة الأمريكية. - موظف في شركة ارامكو لمدة 30 سنة. افضل معهد حاسب الي معتمد بجدة - حلول البطالة Unemployment Solutions. - عضو في مجلس الآباء لمدة 10 سنوات - متقاعد من شركة ارامكو منذ 2019 أديب سليمان الفارس، عضو موظف ارامكو قسم المشتريات لمدة 30 سنة المدير التجاري لمؤسسة عباجة التجارية 2019 - 2018 مؤسس ومدير مؤسسة عالم الديكور 1982 - 2000 ابراهيم علي العبيدي، عضو بكالوريوس هندسة ميكانيكية من جامعة أريزونا بالولايات المتحدة الأمريكية متقاعد من شركة أرامكو السعودية بعد أكثر من 35 سنة خدمة عمل خلالها كمهندس معامل ومهندس تصميم ومنسق مشاريع كبرى. - كان نائب لرئيس مجلس ومسئول العلاقات العامة والتدريب في إدارة جمعية مضر الخيرية من عام 1425 – 1428هـ - عضو جمعية مساندون للدعم النفسي والاجتماعي - مدرب معتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني والمجلس الخليجي للتنمية البشرية والإتحاد الدولي لتطوير الموارد البشرية. - كوتش معتمد من الإتحاد العالمي للكوتشينج ICF - ممارس معتمد لتقييم قياس الذكاء العاطفي EQ-i من قبل نقابة النظم الصحية المتعددة MHS-Inc. - ممارس معتمد لمعيار رينا لقياس الثقة لدى القادة وفرق العمل من قبل رينا العالمية للاستشارات.
· تدريب الطلاب وتنمية قدراتهم العلمية للاستفادة من الحاسب الآلي سواء على الصعيد الشخصي أو المهني وبالتالي زيادة إنتاجية الفرد والمجتمع. · استخدام الحاسب الآلي كوسيلة تعليمية. · استخدام الحاسب الآلي كوسيلة للبحث و الاستقصاء و الحصول على المعلومات. · استخدام تطبيقات وبرامج الحاسب الآلي بفعالية ونجاح · تهيئة المتدربين لممارسة المهام الوظيفية المناسبة في مجال الحاسب الالي. محتوى دبلوم الحاسب الآلي التطبيقي: يشتمل دبلوم الحاسب الآلي التطبيقي على 10 برامج يتم تدريسها في مستويين دراسيين كالتالي: المستوى الأول: 1. مقدمة إلى تقنية المعلومات IT 2. نظام التشغيل ويندوز Microsoft Windows 3. برنامج معالجة النصوص وورد Microsoft Word 4. دبلوم حاسب الي معتمد. برنامج العروض التقديمية بوربوينت Microsoft Power Point 5. برنامج الجداول الإلكترونية اكسل Microsoft Excel 6. برنامج قواعد البيانات اكسس Microsoft Access المستوى الثاني: 1. برنامج البريد الالكتروني و الانترنت Internet And Email 2. مقدمة إلى شبكات الحاسب الآلي. 3. مقدمة في البرمجة 4. أمن المعلومات و الجرائم الإلكترونية. 5. العمل الحر والربح من الإنترنت مجالات العمل الخاصة بدبلوم الحاسب الآلي التطبيقي: صمم برنامج دبلوم علوم الحاسب الآلي، للمساعدة في الانضمام للعمل الوظيفي بمختلف المناصب التقنية في مجال إدارة الأعمال والصناعة والوظائف الحكومية، كما أنه يؤهل الطالب للحصول على المبادئ الأساسية في ضبط أجزاء الحاسب الآلي ، ومبادئ التطبيقات، كما يتعرف الطالب على سلسلة واسعة من التطبيقات الخاصة بالحاسب الالي مثل: الجداول الإلكترونية، وقواعد البيانات، والعروض التقديمية، والشبكات والوسائط المتعددة.
تدبر: (فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون) تَدَبر قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [1]. ألست تعلم أنك خلقٌ من خلقه؟ ألست تفتقر إليه في كل حركةٍ وسكنة؟ أليس كل فضلٍ وخيرٍ، اللهُ مصدرُه؟ أليس كل ما في الكون صنعه، وخلقه؟ فَلَا تَجْعَلْ لِلَّهِ أَنْدَادًا، فَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا نِدَّ لَهُ؟ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [2]. تأمل كيف صَدَّرَ اللهُ تعالى الآية بقوله ﴿ إِنْ ﴾ التي تفيد الشك ولم يبدأها ب (إذا) التي تفيد التحقيق؛ لأن ارْتِيَابَهُمْ في القرآن لا يُعْتَدُ به، بل هو بمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ. شرح وترجمة حديث: قول الله -تعالى-: فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون، قال ابن عباس في الآية: الأنداد: هو الشرك، أخفى من دببيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل - موسوعة الأحاديث النبوية. بل كثير منهم يعلمون أن القرآن كلام الله تعالى، لذلك ما كان اعتراضهم عليه، ﴿ وَقَالُوا لَوْلا نزلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴾ [3]. ولِأَنَّ هذا الارتياب يزول بأدنى تأمل، إذا كان الإنسان مقصده الحق، ومراده الاهتداء للصواب. كما قال الله تعالى: ﴿ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً ﴾.
قول الله -تعالى-: {فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. قال ابن عباس في الآية: "الأنداد: هو الشرك، أخفى من دَبِيبِ النمل على صَفَاةٍ سوداء في ظلمة الليل". وهو أن تقول: والله وحياتك يا فلان، وحياتي، وتقول: لولا كُلَيْبَةُ هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتانا اللصوص، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان، لا تجعل فيها فلانا؛ هذا كله به شرك". [ صحيح. ملحوظة: لم نجد له حكما للألباني، ولكن قال ابن حجر: (سنده قوي). وقال سليمان آل الشيخ: (وسنده جيد). العجاب في بيان الأسباب (ص 51)، تيسير العزيز الحميد (ص587). خطبة عن( فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ] - [رواه ابن أبي حاتم. ]
س: الحلف بالأمانة أي نوع من أنواع الكفر؟ الجواب: من الشرك الأصغر، يقول النبي ﷺ: من حلف بالأمانة فليس منا س: القسم بآيات الله؟ الجواب: لا بأس، القرآن كلام الله إذا أقسم بالقرآن لا بأس. س: بعضهم يقول برأسك يعني بأجلك؟ الجواب: لا ما يصح، لا يقول برأسك ولا بوجهك لا يحلف إلا بالله.
وقال ابن مسعود: "لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إليّ من أن أحلف بغيره صادقًا" يعني الكذب الذي هو من أعظم الجرائم أهون من الشرك الذي هو الحلف بغير الله!. وجاء عن إبراهيم النخعي أنه قال: لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء فلان، لولا الله ثم فلان. فالواجب على المؤمن أن يتأدب بالآداب الشرعية وأن يحذر أنواع الشرك كلها صغيرها وكبيرها فإذا دعت الحاجة إلى شيء في هذا يقول: لولا الله ثم فلان، لولا الله ثم أنت كان هذا، لولا الله ثم شفاعتك، لولا الله ثم قرضك ثم دعمك لنا لكان كذا، بثم لا بأس بهذا، مثل ما في الحديث: لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان. وفق الله الجميع. الأسئلة: س: ما الفرق بين قوله ولحياتي ولعمري؟ الجواب: لعمري هذه جائزة ما فيها واو لحياتي لقسمي قسمي بكذا وكذا كان النبي يستعملها واستعملها غيره فهذا لا حرج فيه، أما إذا جاءت الواو أو الباء أو التاء أو الهمزة منع. 38- باب قول الله تعالى: فلا تجعلوا لله أنداداَ. س: ما هي حروف القسم؟ الجواب: أربعة: الواو والباء والتاء والهمزة. س: مراده بأن صاحب الشرك الأصغر تحت المشيئة؟ الجواب: لا، الشرك تبع الشرك، الأصل في الأدلة أنه لا يغفر له إلا بالتوبة منه أو برجحان حسناته.
الحمد لله. أولًا: معنى الآية الكريمة: " هذا أمر عام لكل الناس ، بأمر عام ، وهو العبادة الجامعة ، لامتثال أوامر الله ، واجتناب نواهيه ، وتصديق خبره ، فأمرهم تعالى بما خلقهم له ، قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ. ثم استدل على وجوب عبادته وحده ، بأنه ربكم الذي رباكم بأصناف النعم ، فخلقكم بعد العدم ، وخلق الذين من قبلكم ، وأنعم عليكم بالنعم الظاهرة والباطنة ، فجعل لكم الأرض فراشا تستقرون عليها ، وتنتفعون بالأبنية ، والزراعة ، والحراثة ، والسلوك من محل إلى محل ، وغير ذلك من أنواع الانتفاع بها ، وجعل السماء بناء لمسكنكم ، وأودع فيها من المنافع ما هو من ضروراتكم وحاجاتكم ، كالشمس ، والقمر ، والنجوم. وَأَنزلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً والسماء: هو كل ما علا فوقك فهو سماء ، ولهذا قال المفسرون: المراد بالسماء هاهنا: السحاب ، فأنزل منه تعالى ماء ، فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ كالحبوب ، والثمار ، من نخيل ، وفواكه ، وزروع وغيرها رِزْقًا لَكُمْ به ترتزقون ، وتقوتون وتعيشون وتفكهون. فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا أي: نظراء وأشباها من المخلوقين ، فتعبدونهم كما تعبدون الله ، وتحبونهم كما تحبون الله ، وهم مثلكم ، مخلوقون ، مرزوقون مدبرون ، لا يملكون مثقال ذرة في السماء ولا في الأرض ، ولا ينفعونكم ولا يضرون.
الخطبة الأولى ( فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) الحمد لله رب العالمين.. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان.
والمراد بالعلم هنا العقل التام وهو رجحان الرأي المقابل عندهم بالجهل على نحو قوله تعالى: قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون [الزمر: 9]. وقد جعلت هاته الحال محط النهي والنفي تمليحا في الكلام للجمع بين التوبيخ وإثارة الهمة، فإنه أثبت لهم علما ورجاحة الرأي ليثير همتهم ويلفت بصائرهم إلى دلائل الوحدانية، ونهاهم عن اتخاذ الآلهة أو نفى ذلك مع تلبسهم به وجعله لا يجتمع مع العلم توبيخا لهم على ما أهملوا من مواهب عقولهم وأضاعوا من سلامة مداركهم. وهذا منزع تهذيبي عظيم، أن يعمد المربي فيجمع لمن يربيه بين ما يدل على بقية كمال فيه حتى لا يقتل همته باليأس من كماله، فإنه إذا ساءت ظنونه في نفسه خارت عزيمته وذهبت مواهبه، ويأتي بما يدل على نقائص فيه ليطلب الكمال فلا يستريح من الكد في طلب العلا والكمال. وقد أومأ قوله: وأنتم تعلمون. إلى أنهم يعلمون أن الله لا ند له ولكنهم تعاموا وتناسوا فقالوا: «إلا شريكا هو لك». اهـ والله أعلم.