للفن الغنائي السوداني محبيه من كل البلاد العربية، وهناك الكثير من الأغاني السودانية التي يبحث عنها الكثير حول عدد من الموضوعات المختلفة.
********************************************* ليش المراجع ما تراجع طرح السؤال.. كيف العراق بيتحول ديجل وأنفال ؟!!..
ما عاد بقلبنا ذكرى نسيناكم ولا لأيامنا ذكرى نسيناكم مدام أنتوا تغيرتوا بعد حنا تغيرنا ولابه شئ يرجعنا خلاص اليوم نسيناكم ياليت فوقتها كنتوا فهمتونا ولا عنا تخليتوا وبعتونا وقدرتوا الوفا والحب اللي جالكم منا حسافة ماتفاهمنا عانيت ياما لأجل أرضي خواطرهم وداريت همي وكنت أشقى وأريحهم صبرت وصرت أنا وقلبي ندور من يصبرنا خسارة ماتفاهمنا خلاص اليوم نسيناكم
اغاني حسب الاحرف أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و
من يجرأ يقول هذا مش معقول ؟!!!. في يوم الجمعة عيد الأضحى.. العيد الكبير.. في يوم الوقفة على عرفة يعدم الأسير.. هاذي العراق الجديدة.. الديمقراطية الفريدة.. هذا التصالح بين الأخوة وهذا الوفاق.. يبداء بالجثث المحروقة وقطع الأعناق.. بفرق الموت الرهيبة وسمعة أبوغريب العجيبة.. بين سنة وشيعة يتوقف الإمام بلير.. هاذي العراق الجديدة.. وائل جسار - اغاني mp3 تحميل واستماع | كل العرب. الديمقراطية الفريدة.. يوم الوقفة على عرفة يعدم الأسير.. من يجرأ يقول هذا مش معقول؟!!!.!. قالوله بدأت محكمتك نبدأ بـ س. قاللهم قارئ الإخلاص وطه وياسين.. قالوله أيدك على المصحف واقسم يمين.. قاللهم نقسم على المصحف أنكم خائنين.. قالوله تحلم والباين عندك حنين.. قاللهم ثأري لبغداد وقانا وجنين.. قالوله تنادي بالوحدة وحدودك وين ؟!!!.. قاللهم تبدا بمراكش حتى البحرين.. قالوله وين القومية والقوميين ؟!!!.. قاللهم بالوطن العربي هي الشرايين.. قالوله أدرب وتمول في الفدائيين.. قاللهم والله إلا النية في فلسطين.. قالوله إذاعتك بتصرخ وين الملايين ؟!!!.. قاللهم بكرة لقبري بيجو زائرين.. قالوله برة طردنا المحاميين.. قاللهم أنا محامي صدام حسين.. قالوله أولادك قتلنا ماتوا الاثنين.. قال النشامة سموهم بالرافدين.. قالوله بنتك تستقبل فالعزايين.. قاللهم رغد ما تنزل دمعة من عين.. قالوله زوجتك ما حضرت يوم التأبين.. قاللهم ساجدا للعالي وتعرفني زين.. قالوا حفيدك قاومنا ما باش ألين.. بدا يتبسم قاللهم قارئ حطين.. قالوله القادة بإعدامك الكل مبسوطين.. تنهد قاللهم هو هذا سر الدافين.. من يجرأ يقول هذا مش معقول ؟!!!..
وش اخباري.. وش اخباري شاللي جابني عالبال.. شالطاري من اللي شاغل اللي شاغلك عني عسى ما شر.. وش خلاك تذكرني بعد ما اعتدت هجراني ليه تجدد أشجاني بعدها تروح وتنساني وترجعلي في عمر ثاني تسألني عن اخباري وش اخباري! كلمات أغاني سودانية مكتوبة عن الفراق والشوق - رائج. أبد على حطة يدك.. لو كان هذا يسعدك ماشي تغير للأسف.. لليوم كلي في دبرتك صدقني لو كان بيدي.. انا تركتك من زمان تسألني شاللي حدني.. شاللي جبرني عالهوان اللي جبرني اني أحبك ياللي خذاني مني حبك رجعني لي أرجوك.. حلّفتك بربك وش اخباري.. هذي اخباري لكن بسالك بالله وش الطاري
هو – كما يُعرف أيضًا بالاعتقاد بأن الله تعالى وحده في الكمال المطلق من كافة النواحي بألقاب العظمة والجلال والجمال بإثبات ما أثبته الله لنفسه ، أو ما أثبته له رسوله من حيث. من الأسماء والصفات ومعانيها وأحكامها الواردة في الكتاب والسنة. كما عرَّفها الشيخ عبد الرحمن بن ناصر الساعدي: "توحيد الأسماء والصفات: هو الإيمان بأن الرب – العظمة – مثالي بحوالي فريد من كافة النواحي ، مع صفات العظمة والعظمة والجمال. لا يشارك فيها بأي شكل من الأشكال. وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه أو لرسوله من كافة الأسماء والصفات ومعانيها والأحكام الواردة في الكتاب والسنة بما يتلائم مع جلالته وجلالته من غير إنكار أي منها. ولا إعاقة او اساءة او تمثيل. أنكر ما أنكر نفسه ، أو ما أنكره رسوله من الذنوب والعيوب ، وكل ما ينتهك كماله. والجواب على السؤال: نثبت كل صفات أسماء التي أتت في الله. نهاية المقال: وبكمية هذه البيانات وصلنا إلى نهاية المقال كالعادة. من الأسماء والصفات نثبت لله تعالى - سحر الحروف. إذا كان لديك سؤال أو تريد الاستفسار عن شيء ما ، فضعه في التعليقات وسنحاول الإجابة عليك في أقرب وقت ممكن. وبهذا فقد عرصنا نثبت لله تعالى من الأسماء والصفات ونتمنى لكم التوفيق والتفوق.
ووجه الدلالة، قوله عليه الصلاة والسلام: « أسألك بكل اسم هو لك، سمّيت به نفسك » فإنه يدلّ على أن التسميةَ أمرٌ توقيفي لا يخضع للاجتهاد، وفي ذلك يقول ابن القيم: "فالحديث صريحٌ في أن أسماءه ليست من فعل الآدميين وتسمياتهم". ولا يصح أن يستدل أحدٌ على قولِه عليه الصلاة والسلام في الحديث: « أو علّمته أحدا من خلقك » على جواز الاجتهاد في هذا الباب وإن لم يرد النصّ؛ لأن ما سمّى الله به نفسه يتناول جميع الأنواع المذكورة بعده، فيكون معنى الحديث: سميت به نفسك فأنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك. الدليل الرابع: ما ذكرتْه عائشة رضي الله عنها من دعاء النبي –صلى الله عليه وسلم-: « اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك » (رواه مسلم). فالشاهد أن التسمية نوعٌ من الثناء على الله، فدل على أن العقل لا مجال له في باب الأسماء إلا التصديق والوقوف عند النصوص. الدليل العقلي: وهو أن تسميته -تعالى- بما لم يسمّ به نفسه، أو إنكار ما سمى به نفسه، جناية في حقه تعالى، فوجب سلوك الأدب في ذلك، والاقتصار على ما جاء به النص. وقد ضرب الإمام الغزالي لذلك مثلاً بديعاً، وهو أنه لا يجوز لنا أن نسمّي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- باسمٍ لم يسمه به أبوه ولا سمّى به نفسه، وكذا كلٌّ كبير من الخلق، فإذا امتنع ذلك في حق المخلوقين فامتناعه في حق الله أولى.