اما اذا أراد المحقق ان يقوي هذه الصفة وجب عليه ان يعي الأشياء التي تقع عليها حواسه ويمرن نفسه على استعادة الحوادث السابقة وذلك لان الذاكرة تقوى بالاستعمال والتمرين اما إهمالها فيؤدي الى اضعافها. 3-سرعة الخاطر: يقصد بها تيقظ ذهن الإنسان وإدراكه السريع لما يدور حوله ويصادفه من الحوادث وحسن تصرفه الفعلي او القولي بما يناسبها وفي حين وقوعها إذ ان المحقق كثيرا ما يجد نفسه في ظروف حرجة لا ينقذه منها الا سرعة خاطره فالتباطؤ في الفهم يؤدي به في أحيان كثيرة الى ضياع جهود كبيرة.
بتصرّف. ↑ "ذئب عربي" ، marefa ، 8-8-2019، اطّلع عليه بتاريخ 8-8-2019. بتصرّف. ↑ "ماهى صفات الذئب ؟ وكيف يعيش ؟ " ، kharbsha ، 25-7-2019، اطّلع عليه بتاريخ 25-7-2019. بتصرّف. ↑ "لماذا يقال: "لك وإلا للذيب" أو "كن ذئبا"؟ لماذا الذئب بالذات؟" ، alalamtv ، 25-7-2019، اطّلع عليه بتاريخ 25-7-2019. بتصرّف.
11- كتمان السر: يجب على المحقق ان يكون كتوما للسر، فعليه ان يحتفظ في الخفاء على معلومات ليس من المصلحة ان يطلع عليها احد وذلك لأن الإفضاء بالأسرار قد يترتب عليه فشل التحقيق. قد يحدث ان يكون هناك شخص يريد مساعدة المحقق في وظيفته فيأتي إليه ويدلي بمعلومات كافية لإدانة المتهم على أن لا يباح باسمه لسبب ما، منها مثلا انه قد يكون من أصد او أنه يخشى من انتقام المتهم وأعوانه، ففي مثل هذه الحالات لا يجوز للمحقق ان يصرح باسم المخبر لأنه سوف يسبب ضررا له. علاوة على أنه نكت عهده، مما يحول بالتالي دون أقدام أشخاص آخرين على مساعدته. هذا ويلاحظ بأن افشاء المحقق لبعض المعلومات التي توصل اليها خلال إجراءاته التحقيقية قد يفيد المتهم في دفع التهمة عنه وبالتالي يشوه الحقيقة. ما هو تحليل شخصية الأشخاص محبي الخيل - أجيب. وان كشف المحقق عن الخطة التي يتبعها بالتحقيق تنبه المتهم الى ضرورة اتخاذ إجراءات مضادة لإحباط تلك الخطة. ___________________________ 1-في صفات المحقق انظر احمد فؤاد عبد المجيد، المرجع السابق ص10-15 محمود حسن، المرجع السابق ص17-32 إحسان الناصري، المرجع السابق ص19-44، عبد اللطيف أحمد، التحقيق الجنائي العمل، بغداد 1957، ص19 – 25 فؤاد أبو الخير وابراهيم غازي، مرشد المحقق دمشق، 1969، دمشق، 1969، ص228- 291.
ولحسن الحظ بجروح أثناء هذا الاصطدام الذي أثبت فيه الفرس الصحراوي شجاعته وحماسته". 5- الذكاء والفطنة وحب التعلم يتمتع الحصان العربي الأصيل بذاكرة حادة، خاصة بالنسبة إلى الأماكن التي يمر فيها، أو الأشخاص الذين يتعاملون معه. وهو في المعارك، يتذكر الجهة التي أتى منها، حتى ولو أصيب بجروح بالغة. وتجاوب الحصان العربي الأصيل مع تعليمات قائده قلما نجدها عند الجياد الأخرى التي تدرب وتروض، يقول و. ر. صفات الذئب عند العرب - حياتكِ. براون: "يعد الجواد العربي من أذكى الخيول على الإطلاق. وإن صفاته الرائعة مثل الذاكرة القوية وسعة الصدر والوداعة تجعله أجدر المخلوقات وأنسبها لخدمة الإنسان كما ترفعه قدرته على القيام بوظائف ذهنية أخرى، إلى مرتبة الصديق الذي يستحق كل اهتمام وعناية... فالعرب لا يستخدمون في قيادة خيلهم سوى سلسلة تربط حول الخطم وتثبت بالزمام. ولقيادة هذه الخيول والتحكم فيها، ما على الخيل إلا أن يمسك بالزمام، ويضغط على الجواد بفخذه ضغطًا خفيفًا مستعملاً في ذات الوقت الصوت المناسب. أما الجواد الذي لم يسبق له أن عرف خيالين آخرين غير صاحبه، فإنه يفهم سيده مثلما تفهم المرأة زوجها. إنه يشرع بالركض بمجرد ما يعطيه صاحبه الإشارة، ويخب حالما يتراجع ثقل راكبه إلى الوراء، أو عندما يشعر بضغط على قفاه، ويخطو خطوات بطيئة إذا ما استرخى صاحبه على السرج، ثم يقف في مكانه إذ يرفع سيده متكئًا على مسند السرج.
ولكن جيش الملك كان قد سبقه إلى احتلال الماء؛ لأن من يحتل الماء قبل خصمه يضمن النصر بسبب تأمين مياه الشرب للجيش وللخيول في صحراء شح فيها الماء، وكاد ينعدم. وكان الفصل صيفًا ودرجة الحرارة 77 درجة مئوية. واستشار عزيز أصحابه فيما يفعل، فأشاروا عليه بعدم خوض المعركة؛ لأنهم بحاجة إلى الماء إلا أنه خالفهم وقرر أن يخوض المعركة مهما كلف الأمر. واستهلك جميع الماء الذي كان بحوزته، وسقًا فرسه قبل بدء القتال. صفات الحصان النفسية للطفل. وكانت النتيجة أن قتل عزيز وهزم جيشه، ولاذ عبده بالفرار على ظهر فرس سيده الشهيرة، وتوجه بها إلى الجهرة في اتجاه الكويت والتي تبعد عن مكان المعركة 290 كيلو مترًا قطعها العبد في صحراء قاحلة تحت أشعة الشمس المحرقة لمدة ثلاثة أيام دون أن تتناول الفرس ماءً أو طعامًا. 4- الشجاعة والحماسة نتيجة الحياة القاسية التي عاشها الحصان العربي الأصيل مع العرب في صحرائهم الموحشة وبين الحيوانات المتوحشة، هذه الحياة المليئة بالغزوات، والحروب، فقد اكتسب شجاعة نادرة أصبحت عبر القرون جزءًا لا يتجزأ من حياته النفسية، وخصاله الحميدة. يقول دافنبورت: "يتحلى الجواد العربي الأصيل بشجاعة وحماسة لا مثيل لهما". ويقول براون: " يتميز الجواد العربي الأصيل عن باقي أنواع الخيول بشجاعته المنقطعة النظير.
... صفات الحصان النفسية الطفيفة. [ الصفات النفسية هي الواجبة] له تعالى، وكون الصفة الواجبة نفسية بدليل استغناء ما وجب من الصفات للموصوف عن مؤثر، ووقوف الجائز منها على مقتض. وأيضا فقد علمنا أن من حق الصفة النفسية أن لا يعلم الموصوف إلا عليها، لكونها مقتضاة عن الذات، وصفات المعاني والفاعل بخلاف ذلك، لاستنادها إلى مؤثر مغاير للموصوف يصح أن يحصل وأن لا يحصل، وإذا وجبت هذه القضية في صفات النفس، وكانت حاصلة فيما هو عليه سبحانه من الصفات التي أثبتناها ثبت أنها نفسية وليس لأحد أن يقول: ما أنكرتم - وإن كانت هذه الصفات واجبة له تعالى ولا يعلم إلا عليها - أن تكون لمعان قديمة. لأن ذلك يقتضي نقض صفات النفس، ويمنع من تميزها من صفات المعاني والفاعل، وذلك محال، ولأن القول بقدم الصفة أو حدوثها فرع لثبوتها، وقد بينا انسداد طريق إثبات صفاته تعالى لمعان جملة، فسقط الاعتراض. مسألة: (في عدم جواز خروجه تعالى عن هذه الصفات): ولا يجوز خروجه تعالى عن هذه الصفات، لاستنادها إلى النفس المستحيل مفارقتها للموصوف ما وجد، وكونه تعالى قديما لنفسه، ووجوب الوجود لمن هو كذلك في كل حال.
وزعم آخرون أنه لا فرق بين الرجل والمرأة في الحس والعقل والإرادة، وأن الفرق بين الرجال أنفسهم اكثر من الفرق بينهم وبين النساء. فمما قاله أفلاطون: لا فرق بين الرجال والنساء. يجب أن يكون عدد النساء في جيش الجمهورية مساوياً لعدد الرجال. معلومات عن الخيل " صفاتها و انواعها و طباعها ". ويجب عليهن أن يتعلمن استعمال السلاح وركوب الخيل. وينبغي لهن أن ينزعن ثيابهن لممارسة الرياضة البدنية وألا يخجلن من ذلك كله لأن احسن ثوب يصون المرأة هو ثوب الفضيلة. ومما قاله كوندورسه: يجب أن يكون التعليم واحداً بالنسبة إلى الجنسين لأن المرأة مساوية للرجل. ومما قالته مدام (نكردوسوسور): إن البنات لا يختلفن عن الصبيان أبداً قبل العاشرة من السن فالباحث عن حقيقة المرأة أما أن يكون مثل بوسوية الهازئ بزينة النساء وزهوهن فيقول لهن: لا تنسين يا سيداتي إنكن خلقتن من ضلع زائد من أضلاع أدم؛ وأما أن يكوم مثل أفلاطون الخيالي فيتصور مدينة فاضلة قائمة على سواعد الرجال والنساء معاً. وهذه المباحث الأولية لا تكشف الغطاء عن حقيقة المرأة، بل هي على مثال ما ذكره سائر الأدباء أقوال خطابية لا توضح الأمر بل تزيده ظلاماً، حتى لقد قال (ريدرو) في ذلك: (إذا كتبت عن المرأة فاغمس ريشتك في قوس قزح ثم رش على أوراقك غبار أجنحة الفراشة، لان المرأة هو موجود الهي) فلنرجع إلى علم النفس ولنسأل ما هي حقيقة المرأة ولندرس أحوالها النفسية على ضوء العلم الحديث.
ثم تحدث في المبحث الثالث عن الإثبات الإلكتروني في الطلاق، وبدأ بالمكتوب وتحدث في مستهله -كالذي قبله- عن خلاف الفقهاء في الطلاق بالكتابة، ورجح قول الحنفية بالوقوع إن كتبه ونواه، بخلاف ما لم ينوه. اثبات الطلاق الالكتروني الموحد. ورجح العمل بكتابته إن أنكره كاتبه، إن شهد بأنه خطه عدلان خبيران، ثم خرَّج عليه النازلة فاختار وقوعه بالوسائل الإلكترونية المرسومة، وإن أنكره ينظر في القرائن، وقسمها إلى ثلاث مراتب: فيؤخذ بالقوية وينظر فيما يحتف بالمتوسطة ولا يؤخذ بالضعيفة، ووهَّن من شأن القرائن في الوسائل الإلكترونية الصوتية لأنه قد يدخلها التغيير والانتحال، وهذا من جنس ما قرره الباحث في عقد النكاح إجمالا. ثم ختم بخاتمة ذكر فيها أهم النتائج وختمها ببعض التوصيات، والله الموفق. للقراءة والتحميل اضغط هنا
5– قوله – صلى الله عليه وسلم -: "واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها"[3]. 6- أجمعت الأمة على صحة الإقرار؛ لأن العاقل لا يكذب على نفسه كذباً يضر بها[4]. 7- البينة العادلة مظهرة للحق؛ لأن الإنسان لا يقر على نفسه كذباً، فكان القضاء بالإقرار قضاء بالحق، والإقرار آكد من الشهادة، فإن المدعى عليه إذا اعترف لا تسمع عليه الشهادة، وإنما تسمع إذا أنكر[5]. شرائط الإقرار: يشترط في الإقرار ما يلي: أ- أن يكون المقر عاقلاً مختاراً، فلا يصح الإقرار من المجنون، والمعتوه، والمغمى عليه، والنائم، والمكره. [6] ب- أن يكون الإقرار معبراً عن إرادة المقر صراحة، أو دلالة، ومتفقاً مع موضوع الدعوى، أي منتجاً. ج- ألا يكذب ظاهر الحال الإقرار. د- أن يكون المقر له ممن يثبت له الحق، أي أن تكون له أهلية وجوب، فلا يصح الإقرار بدين لبهيمة. هـ- أن لا يكذب المقر له المقر في إقراره. تعرف على تفاصيل نظام الأحوال الشخصية الجديد. والإقرار حجة قاصرة على المقر؛ لأنه شهادة على النفس، وهو أقوى أدلة الإثبات. ويقسم الإقرار إلى قسمين: الأول – الإقرار القضائي: وهو اعتراف الخصم، أو من ينوب عنه اذا كان مأذوناً له بالإقرار بواقعة ادعي بها عليه، وذلك أمام القضاء أثناء السير في الدعوى المتعلقة بهذه الواقعة.
والثاني – الإقرار غير القضائي: وهو الذي يقع في غير مجلس الحكم، أو يقع في مجلس الحكم في غير الدعوى التي أقيمت بالواقعة المقر بها. وحكم الإقرار: ثبوت الحق المقر به في ذمة المقر لغيره، وليس إثبات هذا الحق بواسطة الإقرار ابتداء، أي أن الإقرار كشف لنا عن ثبوت الحق في ذمة المقر في الماضي بسبب من الأسباب الشرعية غير الإقرار. [1] انظر: لسان العرب ج 5 ص 84، ومعجم مقاييس اللغة ج 4 ص 282، ومختار الصحاح ص 529، والمعجم الوسيط ج2 ص 595. [2] المغني ج 5 ص 87. [3] صحيح البخاري ج 6 ص 2502، باب الاعتراف بالزنا. اثبات الطلاق الإلكتروني. [4] المغني ج 5 ص 87. [5] انظر: بدائع الصنائع ج 7 ص 6. [6] المغني ج 5 ص 87، وما بعدها. تكلم هذا المقال عن: طرق إثبات الطلاق الإلكتروني – بحث قانوني متميز
بتقديم نموذج للدعوى في هيئة المحكمة وليس بصورة إلكترونية ويجب أن يكتب النموذج بصورة يدوية ويحتوي على: تاريخ رفع الدعوى: تفرع الدعوى أمام محكمة: هذه الدعوة تقع ما بين (اسم المدعية صاحبة الدعوى)، والتي تعمل (الوظيفة)، محل الإقامة الخاصة بالمدعية، ورقم السجل المدني الخاص بها. وترفع هذه الدعوة ضد (اسم المدعي عليه أي الزوج)، والذي يعمل (الوظيفة)، محل الإقامة الذي يسكن فيه المدعي عليه. وتم رفع هذه الدعوة كطلب لإثبات واقعة طلاق تمت بالفعل. إلى رئيسة هيئة محكمة………، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… تحية طيبة وبعد. أتقدم إلى حضرة المحكمة بهذه الدعوى التي أرجو منكم قبولها لأن: المدعي عليه وفي الوقت الحالي هو زوجي منذ تاريخ………. وذلك بحسب عقد النكاح الرسمي الذي صدر من المحكمة بتاريخ……. هذا العقد يأخذ رقم…… والذي تم كتابته عن طريق المأذون الرسمي والشرعي للدولة……… وهو مأذون على منطقة……، وقد تم الزواج في نفس تاريخ كتابة العقد. وبعد عشرة زوجية استمرت لأكثر من………… قام المدعي عليه بإلقاء يمين الطلاق علي في يوم………. اثبات الطلاق الالكتروني وزارة. والموافق………. وعلى هذا وقع الطلاق بيننا بصورة شفهية وليس بصورة رسمية على الأوراق الصادرة من المحكمة.