4- وقيل: التفسير: أكثر ما يستعمل في الألفاظ ومفرداتها ، والتأويل: أكثر ما يستعمل في المعاني والجمل - وقيل غير ذلك. "
ويقال: تأولتُ في فلان الأجْر: تحرَّيْته وطلبته. وعن الليث: التأوُّل والتأويل تفسيرُ الكلام الذي تختلف معانيه، ولا يصحُّ إلا ببيان غيرِ لفظه [5]. وأوَّل الكلام تأوَّله دبَّره وقدَّره، وأوَّله وتأوَّله: فسَّره [6]. أمَّا في الاصطلاح، فهو عند السَّلف له معنيان: أحدهما: تفسير الكلام وبيان معناه؛ سواء وافَق ظاهره أو خَالَفَه، فيكون التأويل والتفسير على هذا مترادفَين. الفرق بين التفسير والتأويل. ثانيهما: هو نفْس المراد بالكلام، فإنْ كان الكلام طلبًا كان تأويله نفسَ الفعل المطلوب، وإن كان خبرًا كان تأويله نفسَ الشيء المخبَر به، وبيْن هذا المعنى والذي قبله فرْقٌ ظاهر. وأما التأويل عند المتأخِّرين ، فهو صَرْف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يَقْتَرِن به، وعلى هذا فالمتأوِّل مطالَب بأمرين: الأمر الأول: أن يبيِّن احتمالَ اللفْظ للمعنى الذي حمَلَه عليه، وادَّعى أنه المراد. الأمر الثاني: أن يبيِّن الدليلَ الذي أوجب صرْفَ اللفْظ عن معناه الراجح إلى معناه المرجوح، وإلا كان تأويلاً فاسدًا، أو تلاعبًا بالنصوص [7]. وقد اختلف العلماء في بيان الفَرْق بين التفسير والتأويل، وفي تحديد النسبة بينهما: 1- قال أبو عُبَيدة وطائفة [8]: هما بمعنًى واحد، وعليه فهُما مترادفان، وهذا هو الشائعُ عند المتقدِّمين من علماء التفسير، كالإمام ابن جرير وغيره [9].
أما السيوطي فقد عرّف التفسير بقوله: التفسير هو علم يبحث فيه عن أحوال الكتاب العزيز ، أي من جهة نزوله وسنده وأدائه وألفاظه، ومعانيه المتعلقة بالألفاظ والمتعلقة بالأحكام وغير ذلك. فالمراد بكلمة نزوله: ما يشمل سبب النزول ومكانه وزمانه. والمراد بكلمة ألفاظه: ما يتعلق باللفظ من ناحية كونه حقيقة أو مجازا صحيحا أو معتلا، معربا أو مبنيا. والمراد بمعانيه المتعلقة بألفاظه: ما يشبه الفصل والوصل. والمراد بمعانيه المتعلقة بأحكامه: ما هو من قبيل العموم والخصوص والإحكام والنسخ. و أفضل تعريف للتفسير: هو علم يبحث فيه عن القرآن الكريم من حيث دلالته على مراد الله بقدر الطاقة البشرية. الفرق بين التفسير والتأويل. تعريف التأويل اصطلاحا ما هو التأويل اصطلاحا؟ جاءت لفظة التأويل في القرآن في قوله تبارك وتعالى: (ذلك تأويل ما لم تستطع عليه صبرا) الكهف 82. وقوله تعالى: (يوم يأتي تأويله) الأعراف 53. وقوله جل في علاه: (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله) آل عمران 7. وقوله سبحانه: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) النساء 59.
وأما التأويل، فملحوظٌ فيه ترجيح أحدِ محتملات اللفظ بالدليل، والترجيح يَعتمِد على الاجتهاد، ويُتوصَّل إليه بمعرفة مفردات الألفاظ ومدلولاتها في لُغة العرب، واستعمالها بحسب السِّياق، ومعرفة الأساليب العربية، واستنباط المعاني من كلِّ ذلك [19]. قال الإمام الزركشي: قال أبو نصر القُشَيري [20]: ويُعتبَر في التفسير الاتباع والسَّماع، وإنما الاستنباط فيما يَتعلَّق بالتأويل [21]. قال الزَّركشي: وكأنَّ السبب في اصطلاح كثير على التفرِقة بين التفسير والتأويل التمييزُ بين المنقول والمستنبَط؛ ليحمل على الاعتماد في المنقول، وعلى النظر في المستنبط، تجويزًا له وازديادًا، وهذا من الفروع في الدِّين [22]. التفسير والتأويل الفرق بينهما انواع التفسير نشأته. ا هـ. والذي أميل إليه: أولاً: أنَّ التأويل أعمُّ من التفسير؛ وذلك لأنَّ كلمة التأويل جاءتْ في القرآن الكريم بأكثر من معنى، في حين أنَّه - سبحانه - لم يذكرْ كلمةَ التفسير ومشتقاتها إلا مرَّةً واحدة فقط في القرآن كله في قوله - تعالى -: ﴿ وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ﴾ [الفرقان: 33]. ثانيًا: إذا ذُكِر أحد اللفظين منفردًا قُصِد به المعنى الشامل للفظين معًا. ثالثًا: إذا اجتمع اللفظان معًا "التفسير والتأويل" في شيء يخصُّ القرآن الكريم، كان المراد - والله أعلم - بالتفسير بيانَ المعاني التي تُستفاد من وضْع العبارة، وبالتأويل بيانَ المعاني التي تُستفادُ بطريق الإشارة، والله تعالى أعلم.
[16] - الإتقان (4/168)، البرهان (2/150)، روح المعاني (1/5). [17] - الإتقان (4/168، 169). [18] - روح المعاني (1/6)، التفسير والمفسرون (1/21). [19] - التفسير والمفسرون (1/22). ما الفرق بين الشرح والتفسير والتأويل ..؟. [20] - هو: الإمام المفسِّر أبو نصر عبدالرحيم بن شيخ الصوفية أبي القاسم عبدالكريم بن هوازن القشيري النيسابوري النحوي المتكلم، مات سنة 524 هـ، سير أعلام النبلاء (19/424). [21] - البرهان في علوم القرآن (2/165)، دار الكتب العلمية. [22] - الإتقان في علوم القرآن (3/167)، والبرهان (2/172)، والتفسير والمفسرون (1/22).
والأخرى سورة النساء ففيها قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا). والثالثة سورة الاعراف ففيها قوله تعالى (وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (*) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ). والرابعة سورة يونس ففيها قوله (بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ). والخامسة سورة يوسف جاء فيها قوله (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ). والسادسة والسابعة سورتا الاسراء والكهف اذ جاءت فيها كلمة التأويل على هذا المنوال ايضاً[2]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1]. التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب ، محمد هادي معرفة ، ج 1 ص 21 – 22.
كتفسير الصراط بالطريق، والصيّب بالمطر. (1) انظر التفسير والمفسرون للذهبي: 1/ 19 - 22.
المكتبة المركزية بجامعة الاميرة نورة مكتبة جامعة الأميرة نورة تضاهي كبريات المكتبات العالمية المكتبه المركزيه جامعه الاميره نوره بوابه التوظيف 17- خدمة الإعارة: هي عملية تسجيل مصادر المعلومات باسم المستعير لاستخدامها خارج المكتبة وتشرف على العملية موظفة الإعارة التي تسجل المادة قبل إخراجها للتأكد من إرجاعها من قبل المستعير نفسه, تتم هذه العملية وفقًا لضوابط الإعارة المعتمدة. المكتبة المركزية في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن - YouTube. بالإضافة إلى خدمات أخرى تتمثل في التوجيه والإرشاد القرائي ومقهى خاص بالإنترنت والقراءة يتوفر فيه مجموعة كبيرة من الروايات وكتب تطوير الذات والثقافة العامة. أوقات العمل: وتحدثت لـ"صحيفة سبق" عميدة شؤون المكتبات بجامعة الأميرة نورة "الدكتورة عفاف بنت محمد نديم"، وأكدت أن المكتبة المركزية تستهدف جميع منسوبات "جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن" والجامعات السعودية، مؤكدة أن ساعات العمل حالياً من الساعة "8:00 ص" وحتى "8:00م". سبق – مع انطلاقة العمل في المكتبة المركزية العملاقة داخل الحرم الجامعي، بات الأمر أكثر سهولةً ويسراً بوجود "الذراع الآلي" الذي يسهل عملية تداول وطلب الكتب من الأرفف الإلكترونية الموجودة على كامل طوابق المبنى، والذي يستوعب أكثر من خمسة ملايين كتاب وبذلك فإن هذه المكتبة الضخمة تضاهي كبريات المكتبات العالمية، تتكون المكتبة من سبعة طوابق، وتحتوي على "11" قاعة للقراءة، وتتبع لكل قاعة محطة ذراع آلية يتم من خلالها طلب الكتب.
قاعات تقنيات التعليم: تضم قسم التقنيات الطبية, ولم يتوقف عمل المكتبة عند توفير الكتب فقط بل سجلت قفزات نوعية من خلال التقنيات الضخمة للمكتبة المركزية و تم توفير جهاز محاكاة طبي " الترياق " الخاص بعمليات الطوارئ و يعرض حالات مختلفة يتم تشخيصها بناء على معطيات محدده. فيلم " المكتبة المركزية " في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن - YouTube. قاعة الرسائل الجامعية: تضم مجموعة كبيرة من رسائل الماجستير و الدكتوراه. قاعة المرأة: تحتوي على جميع المؤلفات التي تخص المرأة بالإضافة الى انها تضم متحفا خاصا بالرائدات السعوديات. خدمات عمادة شؤون تعمل عمادة شؤون المكتبات جاهدة ان تقدم الخدمات المكتبية لجميع منسوبي جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن من أعضاء هيئة التدريس وأعضاء الهيئة الإدارية والطالبات، و إيضا إلى المستفيدين والباحثين من خارج الجامعة أبرز الخدمات: 1- الخدمة المرجعية: تهدف الخدمة إلى توجيه المستفيدين للحصول على المعلومات بأسرع وقت وأقل جهد عن طريق وحدة خدمة المستفيدين التي يعمل فيها عدد من أخصائيات المعلومات؛ لمساعدة الباحث في الحصول على المعلومات المطلوبة بدقة وسهولة. وتتوافر مكاتب خدمة المستفيدين في منطقة الاستقبال, كما يمكن للمستفيد الحصول على المعلومات التي يريدها دون الحضور للمكتبة عن طريق خدمة اسأل أمين المكتبة المعلنة في موقع الجامعة - صفحة عمادة شؤون المكتبات.
عمل الطالبات: الطالبات: رزان حجازي - بسمة الريمي - حنين الغضباني - اروى موسى - اثير الحربي.
حيث أن التكنولوجيا ذاتية القيادة المستخدمة في القطارات هي نفسها المستخدمة في مترو كوبنهاغن. شراكات دولية مع جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن: جامعة أوكلاند بنيوزيلندا. جامعة جنوب الدنمارك في الدول الاسكندنافية. كلية فالنسيا في الولايات المتحدة. جامعة روان في فرنسا. جامعة ايراسموس روتردام بهولندا. جامعة موناش باستراليا. جامعة دبلن سيتي في أيرلندا. عضوية جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن في الاتحادات الإقليمية والدولية: الرابطة الدولية للجامعات. اتحاد جامعات العالم الإسلامي. اتحاد الجامعات العربية. جمعية الجامعات العربية. الجمعية العلمية لكليات التمريض العربية. كليات الحاسبات ومجتمع المعلومات. جمعية الخدمات الاجتماعية. المكتبة المركزية جامعة نوری زاده. المجلس الأمريكي للتعليم. اتحاد كليات الفنون الجميلة. الجمعية العلمية للكليات العربية والطب. جمعية كليات العلوم.