الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالوطء في الدبر محرم بالكتاب والسنة، وهو قول أئمة المسلمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وما روي خلاف ذلك عن بعضهم فليس موثوقاً فيه. أما الكتاب فلقوله تعالى: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ. قال القرطبي: ومن بمعنى في ، أي في حيث أمركم الله تعالى وهو القبل. انتهى. وقال ابن كثير: قال ابن عباس، ومجاهد، وغير واحد: يعني الفَرْج. حكم أتيان المرأة من الدبر - شيعة ويب. و قوله تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ {البقرة:223} قال السعدي: وفيه دليل على تحريم الوطء في الدبر، لأن الله لم يبح إتيان المرأة إلا في الموضع الذي منه الحرث. انتهى. وقال البيضاوي: ومجيء { أنّى} بمعنى أين وكيف ومتى مما أثبته الجم الغفير، وتلزمها على الأول "مَنْ" ظاهرة أو مقدرة، وهي شرطية حذف جوابها لدلالة الجملة السابقة عليه، واختار بعض المحققين كونها بمعنى مِن أين أي من أي جهة ليدخل فيه بيان النزول، والقول بأن الآية حينئذ تكون دليلاً على جواز الاتيان من الأدبار ناشىء من عدم التدبر في أن "مَنْ" لازمة إذ ذاك فيصير المعنى من أي مكان لا في أي مكان فيجوز أن يكون المستفاد حينئذ تعميم الجهات من القدام والخلف والفوق والتحت واليمين والشمال لا تعميم مواضع الاتيان، فلا دليل في الآية لمن جوز إتيان المرأة في دبرها.
+ وأيضا: يضر من وجه آخر، وهو إحواجه إلى حركات متعبة جدا لمخالفته للطبيعة. + وأيضا: فإنه محل القذر والنجو، فيستقبله الرجل بوجهه ويلابسه. + وأيضا: فإنه يضر بالمرأة جدا؛ لأنه وارد غريب بعيد عن الطباع، منافر لها غاية المنافرة. + وأيضا: فإنه يحدث الهم والغم، والنفرة عن الفاعل والمفعول. + وأيضا: فإنه يسود الوجه، ويظلم الصدر، ويطمس نور القلب، ويكسو الوجه وحشة تصير عليه كالسيماء يعرفها من له أدنى فراسة. + وأيضا: فإنه يوجب النفرة والتباغض الشديد، والتقاطع بين الفاعل والمفعول، ولا بد. + وأيضا: فإنه يفسد حال الفاعل والمفعول فسادا لا يكاد يرجى بعده صلاح، إلا أن يشاء الله بالتوبة النصوح. تحليل الأمة ووطئ الزوجة من الدبر ؟. + وأيضا: فإنه يذهب بالمحاسن منهما، ويكسوهما ضدها، كما يذهب بالمودة بينهما، ويبدلهما بها تباغضا وتلاعنا. + وأيضا: فإنه من أكبر أسباب زوال النعم، وحلول النقم، فإنه يوجب اللعنة والمقت من الله، وإعراضه عن فاعله وعدم نظره إليه، فأي خير يرجوه بعد هذا؟ وأي شر يأمنه؟ وكيف حياة عبد قد حلت عليه لعنة الله ومقته، وأعرض عنه بوجهه، ولم ينظر إليه؟! + وأيضا: فإنه يذهب بالحياء جملة، والحياء هو حياة القلوب، فإذا فقدها القلب، استحسن القبيح واستقبح الحسن، وحينئذ فقد استحكم فساده.
*** نبذة من أقوال الفقهاء في تحريم إتيان الزوجة في الدبر*** + قال العلامة الكاساني الحنفي رحمه الله في كتابه بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 119): "ولا يحل إتيان الزوجة في دبرها؛ لأن الله تعالى عز شأنه نهى عن قربان الحائض ونبه على المعنى وهو كون المحيض أذى والأذى في ذلك المحل أفحش وأذم فكان أولى بالتحريم". + وقال العلامة القرافي المالكي رحمه الله في كتابه الذخيرة (4/ 416): "عقد النكاح يبيح كل استمتاع إلا الوطء في الدبر، وقاله الأئمة، ونسبته إلى مالك كذب، قال ابن وهب: قلت ل مالك: إنهم حكوا عنك حله! فقال: معاذ الله! أليس أنتم قوما عربا؟! قلت: بلى. قال: قال الله تعالى: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾، وهل يكون الحرث إلا في موضع الزرع أو موضع النبت؟! ". هل اتيان الزوجه من الدبر حلال. + وقال الإمام الشافعي رحمه الله في كتابه الأم (5/ 101): " قال الله عز وجل: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾، وبين أن موضع الحرث موضع الولد، وأن الله تعالى أباح الإتيان فيه إلا في وقت الحيض، و﴿ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ من أين شئتم. وإباحة الإتيان في موضع الحرث يشبه أن يكون تحريم إتيان في غيره، فالإتيان في الدبر حتى يبلغ منه مبلغ الإتيان في القبل محرمٌ بدلالة الكتاب ثم السنة.. فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الأليتين وجميع الجسد فلا بأس به إن شاء الله تعالى".
وقد ثبت في الصحيح أن اليهود كانوا يقولون: إذا أتى الرجل امرأته في قبلها من دبرها جاء الولد أحول. فسأل المسلمون عن ذلك النبي فأنزل الله هذه الآية: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. والحرث موضع الزرع، والولد إنما يزرع في الفرج لا في الدبر، فأتوا حرثكم - وهو موضع الولد - أنى شئتم - أي من أين شئتم من قبلها ومن دبرها وعن يمينها وعن شمالها. فالله تعالى سمى النساء حرثا، وإنما رخص في إتيان الحروث، والحرث إنما يكون في الفرج.
كما أكدت أيضًا نفس الدراسة للدوسري والنوح (2021) على أن القادة يسعون لتوظيف الخبرات والمهارات التي يملكها أعضاء المجتمع المدرسي لأنهم مدركون بأنه لا يمكنهم تحقيق الأهداف لوحدهم، وكل ما تمكن قائد المدرسة من التوسع في مشاركة القيادة من خلال تحفيز المعلمين، وفرق العمل، للقيام بأدوار ومسؤوليات قيادية، انعكس على تعلم الطلاب وتحصيلهم الدراسي. وعليه، فإن وجود قيادة داعمة من مديري المدارس سببٌ جوهريٌّ في نجاح واستمرار مجتمعات التعلم المهنية، وهذه القيادة لها الدور المحوري في إدارة التحديات التي تواجه تفعيل تلك المجتمعات في المدارس سواء التحديات التي تواجه القائد نفسه، أو التي تواجه المعلمين، أو تحديات في بيئة المدرسة وذلك بتقديم الدعم المادي والفني والبشري، والإشراف والمتابعة والتحفيز وإيجاد ثقافة تنظيمية داعمة تقود المعلمين والمتعلمين نحو التطور والبناء. المراجع: إبراهيم، حسام الدين السيد محمد، المرزوقي، أحمد سعيد عبدالله. (2018). المشكلات التي تواجه مجتمعات التعلم المهنية في مدارس سلطنة عُمان. استمارة المجتمعات المهنية - تحميل - مركز تحميل تو عرب | المناهج العربية الشاملة. مجلة الفنون والأدب وعلوم الانسانيات والاجتماع ، 1 (29)، 306-331. إبراهيم، حسام الدين السيد محمد، الشهومي، سعيد بن راشد.
تعريف مجتمعات التعلم المهنية الالكترونية مجتمع التعلم المهني هو عملية مستمرة يعمل فيها المعلمون بشكل تعاوني في دورات متكررة من البحث الجماعي والبحث الإجرائي لتحقيق نتائج أفضل للطلاب الذين يخدمونهم ، تعمل مجتمعات التعلم المهنية على أساس الافتراض بأن مفتاح التعلم المحسن للطلاب هو التعلم المستمر المضمّن في الوظيفة للمعلمين. وتتيح الآن الأدوات التكنولوجية الحالية إمكانية التدريس بطرق جديدة والقيام بالأشياء بشكل مختلف ، وتوفر أيضا الفرصة لنماذج جديدة للنمو المهني للمعلمين ، تشترك مجتمعات التعلم في طريقة المعرفة ومجموعة من الممارسات والقيمة المشتركة للمعرفة التي تأتي من هذه الإجراءات ، تجمع مجتمعات التعلم هذه ، مع الموارد البشرية والتكنولوجية الموسعة ، الطلاب والمعلمين وأفراد المجتمع معًا في توجيه مسار التعليم بطرق جديدة.
دور مديري المدارس في بناء مجتمعات التعلم المهنية بسلطنة عمان من وجهة نظر مشرفي الإدارة المدرسية. مجلة كلية التربية، 1 (116)، 1-43. الدوسري، مبارك عبدالله مبارك، النوح، عبدالعزيز ين سالم محمد. (2021). متطلبات تطوير الممارسات القيادية الداعمة للتعلم المهني بمدارس التعليم العام. مجلة الفنون والآداب وعلوم الإنسان والاجتماع ، 10 (71)، 66-86. العتيبي، سعد محمد، النفيسة، صالح إبراهيم. معوقات أداء مجتمعات التعلم المهنية (PLC) من وجهة نظر معلمي العلوم في عفيف. المجلة الدولية للبحوث في العلوم التربوية ، 4 (3)، 367-405. المسروري، فهد سليمان سيف، المشايخي، سعيد سالم، المجعلية، عايشه عبدالله. (2020). درجة توافر متطلبات تطبيق أبعاد مجتمعات التعلم المهنية في المدارس الحكومية ُمان من وجهة نظر المشرفين التربويين بسلطنة عمان. المجلة الالكترونية الشاملة، 8 (27)، 1-27. دوفور، ريتشارد، دوفور، ربيكا، إيكر، روبرت، توماس، ماني. (2014). العليم عن طريق العمل دليل المجتمعات المهنية التعّلمية أثناء العمل. (ترجمة مدارس الظهران الأهلية). الدمام. دار الكتاب التربوي للنشر والتوزيع.
بناء علاقات أقوى بين أعضاء الفريق جوهر مجتمعات التعليم المهنية هو التركيز على تعلم الطلاب والالتزام به ، يخلق الاجتماع الأسبوعي رابطًا ويبني فريقًا من القادة داخل المدرسة أو المنطقة التي تمتد في النهاية إقليمياً وعالمياً. مساعدة المعلمين على البقاء على اطلاع تساعد مجتمعات التعلم المهني المعلمين على البقاء على اطلاع بأدوات البحث الجديدة والتكنولوجيا الناشئة للفصل الدراسي ، يعد التعاون داخل المنطقة وخارجها أمرًا ضروريًا حتى يحصل اختصاصيو التوعية على فرص مستمرة ومنتظمة للتعلم من بعضهم البعض ، ويسمح أيضا للمعلمين بالمشاركة والتعلم من بعضهم البعض يوميًا ، وتتيح وسائل التواصل الاجتماعي للمعلمين التعاون في جميع أنحاء العالم وإنشاء مجتمع من الممارسة يتجاوز بكثير جدران الفصل الدراسي. يُعلم هذا النوع من التطوير المهني المستمر المعلمين بأبحاث جديدة وأدوات ناشئة للفصل الدراسي ، ويعطي المعلمين نظرة على ما تفعله المدارس والمدن والدول والدول الأخرى في مدارسهم. مساعدة المعلمين على التفكير في الأفكار عندما يجتمع اعضاء مجتمعات التعليم المهنية معًا ، يجب عليهم تركيز جهودهم على الأسئلة المتعلقة بالتعلم وإنشاء منتجات تؤدي إلى النتيجة النهائية للإجابة على الأسئلة التي تؤدي إلى تحقيق الطالب ، يجب أن يكون نجاح الطلاب هو محور تعاون.
مجتمع التعلم الصغير (SLC)، والذي يشار إليه أيضًا باسم "المدرسة داخل المدرسة"، هو نموذج تنظيمي مدرسي وهو شكل من أشكال بيئة التعلم في المدارس الثانوية الأمريكية الآخذة في الانتشار بشكل متزايد والغرض منه تقسيم الطلاب في المدارس الكبيرة إلى مجموعات أصغر مستقلة ذاتيًا من الطلاب والمعلمين. كما أن مجتمع التعلم الصغير (SLC)يمكن أن يكون أيضا مساحات للتعلم أو التدريب البدني. والغرض الأساسي من إعادة هيكلة المدارس الثانوية إلى مجتمعات تعلم صغيرة (SLCs) هو إنشاء بيئة تعليمية أكثر تخصيصًا لتلبية احتياجات الطلاب بشكل أفضل. [1] وكل مجتمع غالبًا سيتشارك في نفس الأعضاء من معلمين وطلاب من صف دراسي إلى آخر. عادةً ما يكون لدى المعلمين في هذه الوحدات وقت تخطيط مشترك للسماح لهم بوضع مشاريع متعددة التخصصات ومواكبة تقدم طلابهم المشتركين. أنواعها [ عدل] مجتمعات التعلم الصغيرة SLCs يمكن أن تتخذ عدة أشكال. عادة ما يتم تشكيل مجتمعات التعلم الأصغر أو المدارس المرَكَزة القائمة على الموضوع حول موضوع معين في المناهج الدراسية. قد تشمل الأمثلة مجتمع "ساكسس أكاديمي Success Academy أو مجتمع "هيومنتز" Humanities. قد تكون أماكن هذه المجتمعات ( غالباً ما تكون منازل ذات أجنحة مخصصة) مقسمة بحسب الموضوع أو بدون موضوع أو بحسب مستويات الصفوف الدراسية.
The Role of Teachers' Professional Learning Communities in the Context of Curriculum Reform in High Schools دور مجتمعات التعلم المهنية للمعلمين في سياق اصلاح المناهج في المدراس الثانوية هونغ سونغ Chinese Education and Society, vol. 45, no. 4, July–August 2012, pp. 81–95. تهدف هذه الدراسة الى بيان اهمية مجتمعات التعلم المهنية و اثرها في تمكين المعلمين في المدراس الثانوية في الصين في اصلاح المناهج التعليمية من خلال ترويج ادارة التغيير في المدرسة و جعل المعلمين اكثر تقبلا للاصلاحات المنهجية المدرسية ….. الخ ——————————————————————— FACTORS THAT PROMOTE PROGRESSION IN SCHOOLS FUNCTIONING AS PROFESSIONAL LEARNING COMMUNITY العوامل التي تعزز التقدم في المدارس التي تلعب دورها كمجتمعات تعلم مهنية مارتن ليكريك ، اندريه موريو International Journal of Education Policy & Leadership, December 10, 2012. Volume 7, Number 7.