الهيئه الوطنيه للاعلام فضائيات بير السلم أحدث طرق التسول الجمعة، 05 يوليه 2019 02:36 م الإعلان الذى جذبنى لا لقوة تصويره ولا فكرته الرائعة ولكن لحجم المأساة فى الإعلان الذى يبدو وكأنه برنامج تليفزيونى به مذيع يعرض مشاكل ومعاناة المواطنين فى إحدى القرى أمام المسئولين استعدادات لعودة مهرجان القاهرة للإعلام العربى الثلاثاء، 26 فبراير 2019 09:25 م تجري الهيئة الوطنية للإعلام استعدادتها لعودة مهرجان الإعلام العربى بالقاهرة الذى يعتبر ملتقى إعلاميا عربيا كبيرا "لتبادل الآراء ووجهات النظر حول مختلف قضايانا الإعلامية العربية.
يذكر أن حسين زين، رئيس الهيئة الوطنية للإعلام، عقد اجتماعًا مع رؤساء قطاعات الهيئة، وعرض في الاجتماع ما أسفرت عنه الجهود المبذولة مع وزارة المالية لصرف مستحقات العاملين بالهيئة من علاوات خاصة وترقيات وتسويات. وأكد أن وزارة المالية في سبيلها لتوفير التمويل المالي لصرف هذه المستحقات تباعًا في غضون الأيام القادمة، حرصًا من الدولة على دعم الهيئة الوطنية للإعلام في أدائها لدورها الوطني ومضيها قدما في العمل على حوكمة منظومة العمل والتحول الرقمي لتطوير كافة جوانب العمل بها.
8- شراء الشركات أو إدماج شركاتها في غيرها أو الدخول في مشروعات مشتركة مع الجهات التي تزاول أعمالا مشابهة لأعمالها أو التي قد تعاونها على تحقيق أهدافها سواء داخل مصر أو خارجها. 9- استثمار أموالها في الأوجه التي تتفق مع أهدافها. 10- إنشاء مراكز التدريب لإعداد الكوادر الإعلامية والعاملين وتنمية مهاراتهم في مختلف فروع العمل وتشجيع البحوث والدراسات العلمية. 11- إصدار المطبوعات والدوريات التي تعبر عن أهدافها. الفصل الثالث "مجلس إدارة الهيئة" المادة "57": يتولى إدارة الهيئة الوطنية للإعلام مجلس إدارة يختص بما يأتي: - 1- إبداء الرأي في مشروعات القوانين واللوائح المتعلقة بمجال عملها. 2- تعيين رؤساء مجالس إدارة المؤسسات الإعلامية المملوكة للدولة والأعضاء المعينين بمجالس الإدارة والجمعيات العمومية بهذه المؤسسات وعزلهم في حالة إخلالهم إخلالا جسيما بواجبات وظائفهم أو فقدهم لشرط من شروط التعيين. 3- تنفيذ الضوابط اللازمة لتنظيم العمل في المؤسسات الإعلامية المملوكة للدولة وإلزامها باتباع أصول المهنة وأخلاقياتها، والتنوع في المنتج، وجودة المحتوى، وضمان إتاحته للمواطنين في كافة ربوع الجمهورية على نحو عادل، وحماية المصالح القومية.
أصدر الرئيس عبد الفتاح السيسي القانون رقم ٩٢ لسنة ٢٠١٦ بشأن التنظيم المؤسسي للصحافة والإعلام، بعد إقراره من مجلس النواب، ونشرته الصحيفة الرسمية "الوقائع المصرية" ليتم العمل به رسمياً. وجاء نص القانون كالآتي: قانون رقم 92 لسنة 2016/6/12 بإصدار قانون التنظيم المؤسسي للصحافة والإعلام باسم الشعب رئيس الجمهورية قرر مجلس النواب القانون الآتي نصه وقد أصدرناه المادة الأولى يعمل بأحكام القانون المرافق في شأن التنظيم المؤسسي للصحافة والإعلام المادة الثانية يلغى القانون رقم 13 لسنة 1979 في شأن اتحاد الإذاعة والتليفزيون والباب الرابع من القانون رقم 96 لسنة 1996 بشأن تنظيم الصحافة كما يلغى كل حكم يخالف أحكام القانون المرافق. المادة الثالثة تصدر اللائحة التنفيذية للقانون المرافق بقرار من رئيس مجلس الوزراء خلال ثلاثة أشهر من تاريخ العمل به وذلك بعد أخذ رأى المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام، والهيئة الوطنية للإعلام والهيئة الوطنية للإعلام، والهيئة الوطنية للصحافة. المادة الرابعة ينشر هذا القانون في الجريدة الرسمية ويعمل به من اليوم التالي لتاريخ نشره يبصم هذا القانون بخاتم الدولة وينفذ كقانون من قوانينها صدر برئاسة الجمهورية في 25 ربيع الأول سنة 1438 هـ "الموافق 24 ديسمبر سنة 2016م" قانون التنظيم المؤسسي للصحافة والإعلام الباب الأول تعريفات مادة "1" في تطبيق أحكام هذا القانون يقصد بالكلمات والعبارات التالية المعاني المبينة قرين كل منها: المجلس الأعلى: المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام المطبوعات: كل الكتابات أو الرسوم أو القطع الموسيقية أو الصور أو غير ذلك من وسائل التمثيل متى نقلت بالطرق الميكانيكية أو الكيميائية أو غيرها فأصبحت بذلك قابلة للتداول.
وأردف "غريبٌ علي أن يأتي اليوم الذي اضطر فيه لتوضيح دعمي للنادي الأهلي خصوصاً أو لأي نادٍ مصري يقابل فريقاً خارجياً بشكل عام". وأتم "ولكن ولحرصي على مشاعر كل المعنيين، أقدم أسفي إن خانني التعبير فحملت طيات كلماتي ما لم أقصد، دمتم بألف خير وكل التوفيق للنادي الأهلي اليوم في مباراته ولنضف كأساً جديداً وميداليةً جديدة لمصر كلها". طالع مزيدا من التفاصيل من هنا
شرع الله الزواج ميثاقًا غليظًا، وأساسًا شرعيًّا قويمًا، وكما أن الله – جل علاه – شرع الزواج، فقد شرع الطلاق أيضًا، وجعله أبغض الحلال، فترى متى يكون الطلاق أفضل حل للرجل ؟ ومتى يكون الحل الأمثل للمرأة؟ تعالوا بنا نناقش هذا الموضوع من الجانبين. يقول الله – جل علاه – في الآية رقم 299، من سورة البقرة: " فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون ". كما يقول المصطفى – صلوات ربي وتسليماته عليه -: " لا ضرر ولا ضرار ". وعليه، فقد شرع الله – تبارك وتعالى – الطلاق، إذا ما استحالت العشرة بين الزوجين، وتجلى أن إكمال العلاقة الزوجية فيه غضب لله – سبحانه وتعالى -. والسؤال يطرح نفسه: متى يصبح الطلاق أفضل حل للزوجين؟ الحق أن أسباب الطلاق تختلف من إنسانٍ إلى آخر، فما يتحمله أحد، ليس بالضرورة أن يطيقه الآخر، فلكلٍّ مبادئه، وقدرة تحمله، وفيما يلي مناقشة ذلك: الخيانة الزوجية: الخيانة الزوجية داء خطير، وإثم عظيم، وتتنوع ألوان الخيانة الزوجية، لتشمل ما يلي: هاتفيًّا: وتتمثل في إصرار أحد الطرفين في محادثة طرف آخر في علاقة غير مشروعة، كتابيًّأ كان، صوتيًّا.. مع التنبيه مرارًا دونما تراجع، مع تفاقم التقصير في حقوق الزوجية.
آخر تحديث 2020-08-09 20:07:11 متى يكون الطلاق هو الحل نادرًا ما يكون الطّلاق قرارًا سهلًا، ولا ينبغي أن يُتخّذ بخفّة، ومن المهمِّ معرفة الأحوال التي يكون فيها الطّلاق هو الحلّ لجميع المشاكل الحاليّة، لكن بالطّبع يجب النّظر في جميع الحلول الممكنة قبله، لكن إذا لم تجدِ فإنّ الطّلاق هو الحلُّ النّهائيّ، ومن هذه المشاكل: [١] كلا الشّريكين غير راغبين في التّغيير لاستيعاب بعضهما البعض: يتغيّر النّاس طوال حياتهم، وإذا لم يكن الشّريك على استعداد للتّكيّف أو قبول هذه التّغييرات، فقد يكون من الأفضل التّفكير في الطّلاق. أحد الشريكين أو كليهما يُخجِل الآخر باستمرار بسبب تجاوزات الماضي: لا يوجد أحد مثاليّ، وإذا حاول أحد الشّريكين تطبيق معايير مثاليّة مستحيلة فقد يكون الطّلاق هو الحلّ الأفضل. كلا الشّريكين غير مستعدين لقبول المسؤوليّة في العلاقة: الزّواج بين شخصين، ويجب أن يكون لكلٍّ منهما سيطرة متساوية وأن يتعاونا لإنجاح العلاقة، وإذا لم يكن الأمر كذلك فلن يكون الاستمرار في الزّواج ممكنًا. أحد الشّريكين أو كليهما يسيء معاملة نفسه أو الآخر: في مثل هذه الحالات من المرجّح أن يكون الطّلاق هو الحلّ الأفضل.
ذات صلة متى يكون الطلاق هو الحل متى يجب طلاق الزوجة الزّواج أكّد الإسلام على سنّة الزّواج كعلاقةٍ مقدّسة بين الجنسين الذّكر والأنثى، وقد أراد الإسلام لهذه العلاقة أن تكتسب صفة الاستمراريّة والدّوام في جوّ من السّكينة والودّ والاحترام بعيداً عن الخلافات والمشاكل، لذلك وضع الإسلام الضّوابط لهذه العلاقة والمنهج الواضح في حلّ المشاكل والنّزاعات التي يمكن أن تحصل بين الزّوجين مستقبلاً.
لقد شرع الاسلام الزواج لأنَّه يقوم بتحصين الشباب والفتيات من الوقوع في الفتن والمعاصي، والأساس في الزواج هو الرحمة والمودة والتعاون بين المتزوجين. ولكن إذا لم يكن هذا الأساس موجودًا بين المتزوجين وأصبح الزواج صعبًا وشاقًا على كلاً من الطرفين، فإنَّ الإسلام أباح لكلا الطرفين أنْ يفترقا من خلال الطلاق؛ لأنَّه يكون فيه منفعة لكل منهما، كما أنَّ الشرع قام بتحديد الحقوق الخاصة لكل طرف. متى يكون الطلاق الحل الوحيد؟ من الأمور التي تجعل الزواج أمرًا واجبًا: إذا صارت العلاقة بين الزوج والزوجة سيئة بدرجة كبيرة، ولم تعد محاولات الإصلاح لها فائدة، وهذا غالبًا يحدث بسبب عدم طاعة الزوجة لزوجها وعدم المحافظة على البيت والاسراف والتبذير في مال الزوج. أنْ يشك الرجل في زوجته، ويحدث هذا الشك خصوصًا إذا كان الرجل يعمل بعيدًا عن البيت، وغالبًا ما يكون هذا الشك مبنيًا على حقائق وليس لمجرد الشك. تعرفى طرق فعالة للعاملة مع الزوج الغيور والشك في حالة خوف الرجل أنْ يقع في الحرام أو الزنا أذا استمر ذلك الزواج، وذلك لأنَّ زوجته ليس لها القدرة على تحصين زوجها من الوقوع به، ولذلك أحل الشرع للرجل بالزواج من واحدة أخرى كما أحل له الزواج من أربعة، ولكن بشرط القدرة على العدل بينهن جميعًا معنى الطلاق الطلاق في اللغة العربية، هو فسخ الزواج من خلال أحد الطرفين وذلك عندما تكون الحياة صعبة بين كلا الطرفين، وخصوصًا عندما لا يكون هناك قبول لتجنب وتجاوز المشاكل والخلافات التي تحدث بينهما.
عدم تحمل المسئولية: طالما أن الزوجين ارتضيا بالزيجة، فمن هنا على كلٍّ منهما القيام بالواجبات تجاه الطرف الآخر، وأفراد الأسرة الصغيرة. فعلى الزوجة أن تقوم بواجباتها على الوجه الأكمل، وتجعل من بيتها مملكة، هي مليكته، والمتوجة على عرشه، من دون تفريط في حقوقها زوجها وأبنائها. وعلى الزوج تحمل ما يلقى على كاهله من أعباء، كالمعاملة الطيبة، بما يرضي الله ورسوله، مراعاة حقوق أسرته، النفسية، المعنوية، المادية، التربوية. اقتراف أيٍّ من السبع الموبقات: يقول الحبيب المصطفى – صلوات ربي وتسليماته عليه -: " اجتنبوا السبع الموبقات، قيل: يا رسول الله، ما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ". أسباب تستحق الطلاق خلال هذه الفقرة، نطرح قصة طلاق، ينتابها بعض الغرابة، إذ تروي فتاة ما دفعها إلى الطلاق، فكم كانت حياتها تفيض بالهدوء والاستقرار. كانت تعتبر حياتها مثالية إلى درجة كبيرة، رغم ما كانت تعانيه من بعض التدخل من قبل أهل الزوج، والرغبة في التحكم، وانسياق الزوج إلى أوامرهم بعينٍ مغمضة الطرف ( ابن أمه)، وإن كان واثقًا من خطأ ذلك، لكن المهم ارضاؤهم.
وللعجب العجاب أن والدته وقفت إزاءها بكل تبجح، تقر، وتتوعد، بأن لن يصدقها عقل، وتريها كيف يمكنها الإثبات! لم تستوعب الزوجة الأمر، وظلت تكذب حدسها، رافضةً ربط الدلالات التي تؤكد حقيقة ما اكتشفت، وتحاول التواصل مع زوجها؛ لتكذب جل ما اكتشفته، لكن واتتها الحقيقة كلمح البصر، وتذكرت دلالات واضحة، كانت تغض الطرف عنها مسبقًا، وهي خير دليل على كل كلمه وجهت إليها. كان كل ما ترغب فيه أن تتحدث مع زوجها ولو لمرة أخيرة، لا تعلم ماذا تقول، وكيف تحكي، لكن تتمنى لو يتم إنهاء زيجتهما بكل احترام، من دون الإقصاح عن السبب الأساسي، الذي لم يعلمه هو، لم تعلمه سواها ووالدته؛ من أجل العشرة التي جمعت بينهما يومًا، حفظًا لماء الوجه، لئلا تقلل من شأنه أمام أطفاله. كانت تود أن يعتذر، أن يكذب، أن يقف في صفها، ينصفها مرة، أن يقول لها لماذا فعل؟ وهل تستحق منه ذلك؟ أرادت الانفصال بإحسان، عدم التخلي عن مسئولياته إزاء أبنائه، نفسية كانت، أم مادية، تربوية، سلوكية.. لكنها رأت أن كل تصرفات الزوج تصدها، برغبة ممزوجة بالحط من شأنها. فما كان منها إلا أن أخذت نفسًا عميقًا، وولت، تاركةً خلفها إسفافًا، محاولات افتراء لا تكل، لكنها قررت ألا تكشف عن السبب الحقيقي، دون أن تسامح في حقها، ووكلت أمورها لله، يأخذ حقها أمام أعينها، في الدنيا والآخرة.