ما حكم صلاة الجماعة إن حكم صلاة الجماعة عند الأئمة ينقسم إلى أكثر من رأي منهم من يرى الوجوب العيني على الفرد (فرض عين). ومنهم من يرى الوجوب الكِفائي على الأفراد (فرض كفاية). ومنهم من يرى أنها سنة مؤكدة. وسنحاول أن نتعرض تعرضا سريعا لكل قول منهم وذكر المتبع في المذاهب الأربعة (الشافعية والحنفية والحنابلة والمالكية). حكم صلاة الجماعة عند الحنابلة الرأي المنصوص عليه عند الإمام أحمد بن حنبل هو أن صلاة الجماعة فرضُ عينٍ ، والمقصود بفرض العين أنها تَجب على كل مُسلم ذكر قادر ليس له عذر، ومعنى هذا أنها ليست بواجبة على النساء ولا على الأطفال ولا على أصحاب الأعذار المانعة من صلاة الجماعة. والإمام ومن تبعه لهم أدلة في ذلك قد نذكر بعضها ولكن مناقشة الأدلة يُرجع فيها لكُتب أهل العلم فليس هذا موضعها. حكم صلاة الجماعة عند الشافعية الرأي المُختار الصحيح عند علماء الشافعية أن صلاة الجماعة – فيما عدا صلاة الجُمُعة – فرضُ كفاية بمعنى أنه إن قام بعض المسلمين بها في جماعة سقطت عن الباقين، فيجوز صلاتها منفردا ولكن إن لم تُؤَدَ الصلاة مطلقا في الجماعة في المسجد في بلدة ما أثم أهلُ البلدة كلهم. حكم صلاة الجماعة على الرجال - الإسلام سؤال وجواب. حكم صلاة الجماعة عند الحنفية المعروف عن أصحاب أبي حنيفة أن صلاة الجماعة عندهم سنة مؤكدة فإن الصلاة منفردا لها أجر ولكن أجر الجماعة أعظم، وذلك لما رواه البخاري ومسلم من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: <صلاةُ الجماعة تَفْضُلُ صلاةَ الفَذِّ (الفرد) بسبعٍ وعشرين درجة> وذكروا غيرها من الأدلة.
8- أن الله جعل فيها أي (صلاة الجماعة), تهذيب للنفس وتربيتها، حيث يحصل لها من زيادة الإيمان عندما تسمع قراءة القرآن من الإمام، وكذلك أحاديث رسول-صلى الله عليه وسلم-عندما تُلقى الكلمات, والمحاضرات, والندوات في المساجد, فيذَّكر العبد نفسه بالله والآخرة, وكذلك حقارة الدنيا، فيهذَّب نفسه ويربيها على الخير والصلاة والتقوى، وغيرها من أمور البر. 9- أن الله-سبحانه وتعالى-جعل في صلاة الجماعة سبباً لمحو الخطايا ورفع الدرجات، فقد ورد في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة-رضي الله عنه-أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-قال: ( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟) قالوا " بلى، يا رسول الله". قال:( إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلك الرباط) ( 8). ما حكم صلاة الجماعة للرجال - حصاد نت. 10- بيان قوت المسلمين وضعفهم في إيمانهم، إذ لا يتردد على المساجد إلى المسلمون الذين رسخ في قلوبهم الإيمان فهم أقويا، وأما من تغيب عن المساجد فإنه-والله المستعان-قد دخل في قلبه شيء من النفاق والضعف. حيث يدل على هذا المعنى قول الصاحبي الجليل عبد الله بن مسعود إذ يقول:"وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق" ( 9).
وكان طلحة بن مُصَرَّف(أحد العلماء) إذا ذُكر عنده الاختلاف قال: لا تقولوا الاختلاف ولكن قولوا السَّعة. ما حكم صلاة الجماعة؟ - مقال. الاختلاف سنة من سنن الله لعلك تقول أوافقك أن اختلافهم فيه رحمة وسعة ولكن لم يختلفون؟ أقول لك إن الله بحكمته سبحانه قضى أن البشر مختلفون ولابد فالاختلاف سنة بشرية نتيجة لاختلاف العقول ومناهج الفهم، فإن الصحابة أنفسهم اختلفوا عند رسول الله في مواقف مختلفة من أشهرها حادثة صلاة العصر في غزوة بني قُريظة، فليُراجعها وليُراجع استدلالها من أراد من هنا. والآية من القرآن التي تقول لنا أن البشر لابد سيختلفون لأن ربنا خلقنا بهذا الاختلاف الطبيعي، يقول ربنا سبحانه: <وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةً وَٰحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ< (هود – 118). وليس المراد من الخلاف النزاع بل تفتح العقلية المسلمة فنبتعد عن النظرة الأُحادية للآراء فإن العلماء وإن اختلفوا مع بعضهم لا يُسفهون آراء بعضهم ويعلمون أنهم على هُدى وإن فهموا غير الذي فهموه. الإمام مالك وأبو جعفر المنصور ونضرب مثالا أن الإمام مالك رحمه الله نَهى أبا جعفر المنصور عن اعتماد مذهبه الفقهي وتعميمه في الأمصار والبلاد الإسلامية المختلفة فقال له: لا تفعل هذا فإن الناس قد سبقت إليهم أقاويلُ وسمعوا أحاديثَ ورَوَوْا رواياتٍ ودانوا به من اختلاف أصحاب رسول الله وغيرهم وإن ردَّهم عما اعتقدوه شديد فَدَعِ الناس وما هم عليه.
ودليل هذا القول هو حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رجلا دخل المسجد بعد أن صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن يتصدقُ على ذا فيصليَ معه؟) "أخرجه الألباني، صحيح"، فقام رجل من القوم -وهو أبو بكر رضي الله عنه- فصلى معه. ووجّه النبي -عليه الصلاة والسلام- الصحابة إلى أن يقوم بعضهم فيصلي مع الرجل المتأخر لينال أجر الجماعة فدلّ ذلك على استحبابها، ورجّح العلماء هذا القول.
شرح النوري في شرح مجموعة المهذب والشافعي في كتابه "الامامة" بانها فرض كفاية حكم صلاة الجماعة للرجال والنساء تعتبر صلاة الجماعة للرجال افضل من النساء فصلاة المرأة في بيتها يحفظها، لقول رسول صلى الله عليه وسلم: وبيوتهن خير لهن، ولكن اذا كان تأخير الصلاة الى بلوغ البيت وسيؤدي الى فوات في وقت الصلاة فلا حرج بأن تذهب الى المسجد لصلاة الجماعة بل يلزمها بان تكون الصلاة في وقتها، ويجوز للنساء أن يصلين مع الرجال بالإمام بشرط أن يتأخر على صفوف الرجال ويبتعدون عنهم ،وهذا ما اكده الرسول صلى الله عليه وسلم قال: خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها اولها. صحيح مسلم تعد صلاة الجماعة من الصلاة التي اختلف عليها الفقهاء والمفسرين على حد سواء وخاصة الرجال حين ترفع صوت الاذان عليهم ترك كل ما في ايديهم والتوجه الى ادائها وتلبية نداء الله وللنساء حكم في تأدية الصلاة بالمساجد حسب حاجة المرأة.
قال السفير بسام راضي المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية إن الرئيس عبدالفتاح السيسي استقبل اليوم، الثلاثاء، الشيخ محمد بن عبدالرحمن آل ثاني، وزير خارجية دولة قطر، وذلك بحضور سامح شكري وزير الخارجية، واللواء عباس كامل رئيس المخابرات العامة، إلى جانب علي بن أحمد الكوري وزير المالية القطري، والسيد عبدالله الخليفي رئيس جهاز أمن الدولة القطري، والسفير سالم بن مبارك آل شافي، سفير دولة قطر بالقاهرة ". وصرح المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية بأن الرئيس رحب بزيارة وزير الخارجية القطري إلى القاهرة، طالبا نقل تحياته لأخيه سمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير دولة قطر، ومثمناً التقدم الملموس في مسار العلاقات المصرية ـ القطرية، والذي من شأنه أن يخدم أهداف ومصالح الدولتين والشعبين، ويعزز جهود الحفاظ على أمن واستقرار المنطقة العربية. من جانبه؛ أعرب الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل ثاني عن تشرفه بلقاء الرئيس، ناقلاً للسيد الرئيس تحيات سمو الأمير تميم بن حمد آل ثاني، وحرصه على توطيد العلاقات الأخوية الوثيقة بين البلدين بما يعزز الأمن والاستقرار للمنطقة، وكذا تقديره لجهود الرئيس السيسي لدفع العمل العربي المشترك والحفاظ على السلم والأمن على المستوى الإقليمي خلال المرحلة الدقيقة الحالية التي تتعاظم فيها التحديات.
مجزرة كرينك امتداد لمجزرة فض الاعتصام شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق Re: جميع محاضرات وخطب الشيخ محمد سيد حاج (رحمة الله عليه) ( Re: Maawya Hussein) قناة الشيخ محمد سيد حاج في اليوتيوب احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
ومن على منبر مسجد أبو بكر الصديق بشبين الكوم البر الشرقي أشار الشيخ محمد علي أحمد حسن قديح مجمع البحوث الإسلامية، أن الشريعة الغراء كما أكدت على بر الوالدين، فقد أوصت بإكرام المسنين والضعفاء، وتوفيتهم حقوقهم من التوقير والاحترام والرعاية، حتى جعلت إكرامهم من تعظيم الخالق (عز وجل)، حيث يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "إِنَّ مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ". ومن على منبر مسجد القرط العزبة الغربية بشبين الكوم أكد الشيخ محمد عبدالستار محمد عضو الإدارة العامة للإرشاد ونشر الدعوة الديوان العام، أن المسنِّون هم أهل للتقديم والتكبير والتبجيل، حيث يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "لَيْسَ مِنَا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا"، ويقول (صلى الله عليه وسلم): "يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ"، ويقول (صلى الله عليه وسلم) لمن أراد أن يتقدم في الكلام قبل رجلٍ كبير السن: "كَبِّرِ الكُبْرَ" أي: اقدر التقدُّم في العمر قدرَه، ولا تتكلم قبل الكبير. ومن على منبر مسجد السبكي البر الشرقي بشبين الكوم أكد الشيخ صبحي زكريا علي زايد مجمع البحوث الإسلامية، أنه بلغ من رقي هذا الدين أنه لم يفرق بين المسنين والضعفاء باختلاف دياناتهم أو أعراقهم في الإكرام والإحسان وطيب المعاملة؛ فهذا سيدنا عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) يرى رجلًا مسنًّا من أهل الكتاب يتكفف الناس، فأخذ بيده وذهب به إلى منزله، فأحسن إليه وأعطاه ما يسُدُّ حاجته، ثم أرسل إلى خازن بيت المال فقال له: انظر هذا وضُرباءه - أي: وأمثاله - فو الله ما أنصفناه إن أكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم.
* المناصب الوظيفية التي يشغلها الشيخ الآن: - مساعد الأمين العام للشئون الخارجية لهيئة علماء السودان. - عضو المجلس الاستشاري لوزارة الأوقاف و الشئون الإسلاميه بالسودان. - عضو المجلس الأعلي للدعوة الإسلاميه بالسودان. - أمين أمانة التخطيط والموارد البشرية لمنظمة سبل السلام الخيرية. وهو الآن إمام وخطيب مسجد المؤمنين بحي الصافية.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098152
ثم قال: " إذا كان مجرد إجتماع الرجل بأهل بيته لا يقترفون شيئاً من الآثام هذا الذي وصفناه بأنه بدعة مكروه وشناعة. أما ما تدخله الجناية وتقوى به العناية من إجتماع الرجال مع النساء إما مختلطات بهم أو مشرفات فلا يختلف في تحريمه إثنان " * وقسّم عمل المولد إلى قسمين: 1/ ما خلا من المفاسد فهو بدعة مكروه وشناعة. 2/ وماكان فيه مفاسد فهذا لايختلف في حرمته إثنان. (2) العدوي في حاشيته على مختصر خليل المجلد 8/168: " أما الوصية على عمل المولد فذكر الفاكهاني أن عمل المولد مكروه ". الشيخ محمد سيد حاج مدارج السالكين mp3. (3) أبوعبد الله الخفار المالكي فيما نقل عنه أحمد بن يحيى الونشريسي في المجلد 7/99-101 حيث ذكر: " أن يوم ميلاده صلى الله عليه وسلم فاضل ، لكن اليوم الفاضل لاتشرع فيه عبادة إلابإذن الشارع ، ولوكان في يوم المولد عبادة لفعلها أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه ، …. حتى قال: يؤمر بترك إقامة المولد ". (4) يرى ابن الحاج المالكي في كتابه المدخل المجلد 2/11-12: "إن المولد إذا خلا من المفاسد كان بدعة بنفس نيته" وفي 2/26 قال:" لو قرئ فيه صحيح البخاري لكان بدعة بدعة مع أن الحديث من القربات إذا فعله بشرطه اللائق على الوجه الشرعي لا بنية المولد، ألا ترى أن الصلاة من أعظم القربات إلى الله تعالى مع ذلك فلو فعلها إنسان في غير الوقت المشروع لكان مذموماً مخالفاً فإذا كانت الصلاة بهذه المثابة فما بالك بغيرها ؟!
ومن على منبر مسجد سيدي خميس بشبين الكوم أوضح الشيخ محمود محمد أحمد مكاوي مجمع البحوث الإسلامية، أن قضاء حوائج الناس أمر حض عليه الإسلام وأنه منحة ربانية جديرة بأن يؤدي الإنسان شكرها حيث يقول (صلى الله عليه وسلم): "إنَّ للهِ عندَ أقوامٍ نعمًا أقرَّهَا عندَهُم؛ ما كانوا في حَوائجِ المسلمينَ ما لَم يَمَلُّوهُم، فإذا مَلُّوهُم نقلَها إلى غيرِهِم". ومن على منبر مسجد سيدي خليل بشبين الكوم أشار الدكتور كمال فوزي السباعي وكيل مديرية أوقاف المنوفية، إلى أنه إذا كانت تلك القيم الدينية والإنسانية والمجتمعية مطلوبة بين الناس جميعًا، فإنها تكون أكثر أهمية وثوابًا وقت الشدائد والأزمات ، وأكثر تأكدًا تجاه الضعفاء والأولى بالرعاية ، وإذا كانت الصدقة على الفقير صدقة فإنها على ذي الرحم صدقة وصلة ، حيث يقول (صلى الله عليه وسلم): " إنَّ الصَّدقةَ على المسْكينِ صدقةٌ وعلى ذي الرَّحمِ اثنتانِ صدَقةٌ وصِلةٌ". ومن على منبر مسجد المتولي بشبين الكوم بيَّن الشيخ أحمد محمد السيد السيد نصر مجمع البحوث الإسلامية، أن حق الوالدين وبرهما شيء لا نظير له ، فقد أمرنا الحق سبحانه وتعالى بتمام البر والإكرام لهما ، حيث يقول عز وجل في كتابه العزيز: "وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا".