فقال t: "أوصيك بسلامة القلب، وترك مصانعة الرجال في الحق، وحفظ اللسان، فإنك متى تفعل ذلك تُرضي ربك، وتصلح لك رعيتك". أثره في الآخرين يقول العباس لعبد الله بن العباس -رضي الله عنهما- ناصحًا: "يا بني، إن الله قد بلغك شرف الدنيا فاطلب شرف الآخرة، واملك هواك، واحرز لسانك إلا مما لك". العباس بن عبدالمطلب وقصته في الفداء. بعض الأحاديث التي نقلها عن المصطفى عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب t، أنه سمع رسول الله r يقول: "ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولاً". بعض كلماته قال العباس بن عبد المطلب t لابنه عبد الله بن عباس t حين اختصه عمر بن الخطاب t وقرّبه: "يا بُنيّ، لا تكذبه فيطرحك، ولا تغتب عنده أحدًا فيمقتك، ولا تقولن له شيئًا حتى يسألك، ولا تفشين له سرًّا فيزدريك". وقيل للعباس t: أنت أكبر أم رسول الله؟ فقال: "هو أكبر مني وأنا ولدتُ قبله". الوفاة كانت وفاته t في يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من رجب سنة اثنتين وثلاثين، وصلى عليه عثمان t، ودُفن بالبقيع.
[3] اهـ. وقال في موضع آخر: "أم العباس ليست من الأنصار، بل جدته أم عبد المطلب هي الأنصارية، فأطلقوا على جدة العباس أختاً لكونها منهم، وعلى العباس ابنها لكونها جدته، وهي سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد من بني عدي بن النجار ثم من بني الخزرج، وأما أم العباس فهي نتيلة بنت جناب من ولد تيم اللات بن النمر بن قاسط، ووهم الكرماني فقال: أم العباس بن عبد المطلب كانت من الأنصار، وأخذ ذلك من ظاهر قول الأنصار ابن أختنا، وليس كما فهمه، بل فيه تجوز كما بينته" [4]. اهـ. وساق محمد بن إسحاق بسنده إلى عبد الله بن عباس، قال: لما أمسى القوم من يوم بدر، والأسارى محبوسون في الوثاق، بات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ساهراً أول ليلة، فقال له أصحابه: يا رسول الله، ما لك لا تنام! فقال: "سمعت تضور العباس في وثاقه"، قال: فقاموا إلى العباس فأطلقوه، فنام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- [5]. العباس بن عبد المطلب - المعرفة. روى الطبراني في المعجم الكبير من حديث ابن عباس: ﴿ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنْ الأَسْرَى ﴾ [الأنفال: 70] ، حتى بلغ ﴿ أُخِذَ مِنْكُمْ ﴾، قال: كان العباس يقول: فيّ والله أنزلت حين أخبرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن إسلامي، وسألته أن يحاسبني بالعشرين الأوقية التي وجد معي، فأبى أن يحاسبني بها، فأعطاني الله بالعشرين أوقية عشرين عبداً كلهم تاجر بمالي في يده مع ما أرجو من مغفرة الله تعالى [6].
• عن النعمان بن بشير، قال: كنت عند منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال رجل: ما أبالي ألا أعمَلَ عملاً بعد الإسلام إلا أن أسقي الحاج، وقال آخر: ما أبالي ألا أعمَلَ عملاً بعد الإسلام إلا أن أعمُرَ المسجد الحرام، وقال آخر: الجهادُ في سبيل الله أفضل مما قلتم، فزجرهم عمر، وقال: لا ترفَعوا أصواتكم عند منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يوم الجمعة، ولكن إذا صلَّيْتُ الجمعة، دخَلْتُ فاستفتيته فيما اختلفتم فيه، فأنزل الله - عز وجل -: ﴿ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾ [التوبة: 19] [5]. عبيد الله بن العباس - ويكيبيديا. جاء في كتاب: " فضائل الخلفاء الأربعة وغيرهم "؛ لأبي نعيم الأصبهاني - أن ساقي الحاج هو العباس بن عبدالمطلب. • عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يجهز أو كان يعرض جيشًا ببقيع الخيل، فاطلع العباسُ بن عبدالمطلب، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((هذا العباس عمُّ نبيكم، أجودُ قريشٍ كفًّا وأحناه عليها)) [6]. • كان ممن خرَج مع المشركين يوم بدر، وأُخرِج إليها مكرَهًا فيما يزعم قوم، فأُسِر فيمن أُسِر منهم، وكانوا قد شدُّوا وثاقهم، فسهر النبي - صلى الله عليه وسلم - تلك الليلة ولم ينَمْ، فقال له بعض أصحابه: ما يُسهِرك يا نبيَّ الله؟ قال: ((أسهر لأنين العباس))، فقام رجل من القوم فأرخى من وثاقه، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما لي لا أسمع أنين العباس؟))، فقال الرجل: أنا أرخيت من وثاقه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((فافعل ذلك بالأسرى كلِّهم)) [7].
(3) قال محمد بن شهاب الزهري: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرفون للعباس رضي الله عنه فضلَه، ويقدمونه ويشاورونه ويأخذون برأيه. التوسل بدعاء العباس: روى البخاري عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحَطوا استسقى بالعباس بن عبدالمطلب، فقال: اللهم إنا كنا نتوسَّل إليك بنبيِّنا فتَسقينا، وإنا نتوسَّل إليك بعم نبيِّنا فاسْقنا، قال: فيُسقون. صفة دعاء العباس عند الاستسقاء: قال العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه: اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنبٍ، ولم يُكشف إلا بتوبةٍ، وقد توجَّه القوم بي إليك لمكاني مِن نبيك، وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا إليك بالتوبة، فاسْقِنا الغيثَ، فأرخَت السماءُ مثلَ الجبال حتى أخصَبت الأرض وعاش الناس، وكان ذلك عام الرمادة. قبس من كلام العباس: روى أبو نعيم عن عامر الشعبي عن ابن عباس، قال: قال لي أبي: "أي بني، إني أرى أمير المؤمنين يدعوك ويُقرِّبك ويَستشيرك مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاحفَظ عني ثلاثَ خصال: اتَّق الله، لا يُجرِّبَنَّ عليك كذبةً، ولا تُفشِيَنَّ له سرًّا، ولا تَغتابنَّ عنده أحدًا"؛ قال عامر: فقلتُ لابن عباس: كلُّ واحدة خير من ألف، قال: كل واحدة خير من عشرة آلاف درهم".
فقال حين نزلت: يا نبي الله! لوددت أنك كنت أخذت مني أضعافها فآتاني الله خيراً منه [9]. وروى البخاري في صحيحه من حديث أنس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أتي بمال من البحرين فقال: "انثروه في المسجد"، فكان أكثر مالٍ أتي به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إذ جاءه العباس، فقال: يا رسول الله أعطني، إني فاديت نفسي، وفاديت عقيلاً. قال: "خذ"، فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع، فقال: أمِّر بعضهم يرفعه إلي. قال: "لا". قال: فارفعه أنت علي. فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع. فقال: فمر بعضهم يرفعه علي. قال: "لا" فنثر منه، ثم احتمله على كاهله ثم انطلق، فما زال يتبعه بصره حتى خفي علينا، عجباً من حرصه، فما قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وثم منها درهم [10]. [1] تفسير ابن جرير (6/ 292). [2] ص762 برقم (4018) كتاب المغازي، باب. [3] فتح الباري (7/ 323). [4] فتح الباري (7/ 322). [5] تاريخ الطبري (2/ 40) والبيهقي في الدلائل (3/ 141) كلهم عن ابن إسحاق به، وفي السند مجهول. [6] الطبراني في المعجم الكبير (11/ 171) برقم (11398)، وقال ابن حجر في المطالب العالية برقم (4300): هذا إسناد صحيح. [7] البيهقي في دلائل النبوة (3/ 141) عن ابن إسحاق، وقد ساقه بدون سند، والبداية والنهاية (5/ 169).
رواية اخرى لما مات غسل وكفن ثم صلى على سريره فجاء طائران ابيضان فدخلا في كفنه فرأى الناس انما هو فقهه فدفن. وروي عن محمد بن امير المؤمنين انه قال حين مات ابن عباس اليوم مات رباني هذه الامة. وابنه ابو محمد علي بن عبدالله بن العباس جد السفاح والمنصور كان شريفا وكان اصغر اولاد ابيه: روي انه لما ولد اخرجه ابوه إلى امير المؤمنين عليه السلام فحنكه ودعا له ثم رده اليه وقال خذ اليك ابا الاملاك قد سميته عليا وكنيته ابا الحسن. قال ابن خلكان: قال الحافظ ابو نعيم في كتابه حلية الاولياء: انه لما قدم على عبدالملك بن مروان قال له غير اسمك وكنيتك قال اما الاسم فلا واما الكنية فنعم فاكتبني بأبى محمد فغير كنيته. قال ابن خلكان: وانما قال له عبدالملك هذه المقالة لبغضه في علي بن ابى طالب فكره ان يسمع اسمه وكنيته وكان علي المذكور عظيم المحل عن اهل الحجاز وكان إذا قدم حاجا أو معتمرا عطلت قريش مجالسها في المسجد الحرام ولزمت مجلسه اعظاما وله وتبجيلا وكان ادم جسيما له لحية طويلة وكان عظيم القدم جدا لا يوجد له نعل ولا خف حتى يستعمله وكان مفرطا في الطول إذا طاف فكأنما الناس حوله مشاة وهو راكب من طوله وكان مع هذا الطول يكون إلى منكب ابيه عبدالله وعبدالله إلى منكب ابيه العباس، وكان العباس إذا طاف كأنه فسطاط ابيض.
مصدر الخبر: سي ان ان رياضة الصحافة العربية 2022-4-24 56
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
وفاز ميلان خلال المباراة الماضية على بولونيا بهدفين نظيفين، ويحافظ على تصدره لجدول ترتيب الدوري الإيطالي، برصيد 71 نقطة، متفوقًا على إنتر بنقطتين فقط، بينما حقق النيراتزوري الفوز في آخر مبارياته على سبيزيا بثلاثة أهداف لهدف، ويحتل المركز الثاني برصيد 69 نقطة.