اكتفيت بإظهار ما فعله وتركت للقارئ أن يصفه بما يستحق. حين كتبت عن بعض مظاهر حروبهم الشخصية معي لم أذكر أسماءهم. لقد عشت لا أعاتبهم وهم أحياء. مات من مات منهم وهو يظن أني أبله، ولم يدر أني بالليل استمع إلى الموسيقى، وأكتب ناسيا كل ما مضى بالنهار، فهل سأعاتبهم بعد أن ماتوا؟ لا أنسى مشهدا في فيلم «شكسبير عاشقا» بعد أن مات كريستوفر مارلو كاتب المسرح ومنافسه الكبير، وجاءت عشيقة شكسبير تهنئه بموت مارلو، فقال لها لقد كان كاتبا عظيما. اندهشتْ جدا وسألته «أنت تقول ذلك عن عدوك الرهيب» فقال لها «لقد مات.. مات». رجل يمشي على الماء. إن ما لديّ من حكايات يحاول الشيطان إغرائي بحكيها الكثير جدا، لكني لم أفعل ولن أفعل حتى مع أكثرهم إيذاء لي. كنت أكتب في مفكرة صغيرة رأيي فيهم، وأسبهم وألعنهم وأشعر بالراحة، ثم اقوم بتمزيق ما كتبت. لقد انتصرت بالصمت والكتابة. سعادة المبدع هي في ما يبدعه، لكن إذا مشي وراء المعارك الشخصيىة سينتهي به الأمر، خاصة إذا كان الله قد أنعم عليه بالموهبة، ولا يملك إلا الإبداع، أن يمشي في الشوارع عاريا، وقد يجري وراء القطط وتجري وراءه الكلاب! الشر موجود بين كثير من المثقفين لكن الأفضل أن تخلص لإبداعك، رغم إغراء هذا النوع من الكتابة للقراء أو المستمعين.
άŇ3m 3яbjeά 10-10-2007, 01:11 PM صايم + يغازل= شوفوا وش صار (حلللوه). :: د وووو م الضحكه يارب ويسلم ووو ع م رور كم العطر::. شهد العراق 10-10-2007, 07:33 PM صايم + يغازل= شوفوا وش صار (حلللوه) ههههههههههههههههه شكرا سهيل الهاشمي 10-10-2007, 07:57 PM صايم + يغازل= شوفوا وش صار (حلللوه) هههههههههههههههههههه حلوة وتسلمو علي الدعابة الحلوة SAM WAYIES 10-10-2007, 08:01 PM صايم + يغازل= شوفوا وش صار (حلللوه) هههههههههه هههههههه مشكووووور موضوعك اللطيف
أدرك جيدا أنه لا علاقة بين موهبة الكاتب وأفعاله السيئة في غيره، وأن الأمر يعتمد على الأصل، أو كما نقول في مصر «على الأصل دَوَّر». والأصل هنا هو التربية التي نشأ عليها الفرد وما تعلمه من أسرته. كثير من سلوك الفرد موروث من أسرته مهما تعلم وتقدم في الحياة. لقد عشت بيقين أنه لا فائدة من الدخول إلى هذه المنطقة، ففي النهاية لن يبقى من أحد إلا إنتاجه الادبي والفني. الحلو صار يمشي عادي. لقد قرأت وأنا في مقتبل العمر كثيرا من المعارك بين طه حسين ومصطفى صادق الرافعي، أو سلامة موسى والرافعي، أو طه حسين وزكي مبارك، لكن في النهاية قيمة كل منهم تأتي من إنتاجه الأدبي، الذي كان فكريا في هذه المعارك صار محل دراسات أكاديمية، والذي كان شخصيا لم يعد يهم أحداً. في حياتي كنت دائم الحضور لجلسات الكتاب في المقاهي.. ريش أو ستيللا أو الجريون. وكان الحديث، رغم الضحك لا يخلو من النميمة. لكني كنت أعود إلى البيت فأستحم تحت الدش، ومع الماء الساقط على جسدي، يذهب كل ما سمعت إلى بالوعة البانيو، وأخرج استمع إلى الموسيقى، وأبدأ في القراءة والكتابة. رأيت وقرأت في حياتي كتابين صدرا في هذا الشأن، أحدهما للكاتب الكبير سليمان فياض بعنوان «كتاب النميمة.. نبلاء وأوباش ومساكين» كان تركيزه فيه على كاتبين شهيرين من جيل الستينيات.
عبود: بخير دامك بخير فيصل: وش أخبار القوي؟؟ عبود ناظر فيه بحقد وكره: بخير وفيصل بادله بنفس النظرات وملاك بينهم وتناظر فيهم ملاك مسكت يد عبود وشدته: عبود يالله امش نشوف أمي فيصل ابتسم وعبود يطالع فيه مقهور منه ملاك وهي ماسكه عبود: ماما حبيبتي أنا جيت!!!
الحويطي وش يرجع؟ ويمكننا القول أن العائلات اليوم في المملكة العربية السعودية تتنوع بشكل كبير جدا وخصوصا لأنها تضم ملايين السكان نظرا لمساحتها الضخمة جدا. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: الحويطي وش يرجع (متواجدين في شبه الجزيرة العربية منذ 6 قرون، ويعتبر الجد الأكبر "حويط" هو المُؤسس لقبيلة الحويطات، وينسب الحويطات أنفسهم إلى "الحسينيين" حيث أنهم يعتبرون أنفسهم من أشراف الحجاز وتربطهم صِلة قرابة بالرسول -صلَّ الله عليه وسلَّم).
- عالم الحلول الحازمي وش يرجع - ذاكرتي الحويطي وش يرجع، قبيلة الحويطي هي قبيلة عربية متواجدة في معظم الدول العربية، وهي تعد من أكبر القبائل العربية التي تتواجد في الوطن العربي، حيثُ إن قبيلة الحويطات لها تاريخ مشرف بين القبائل، وهي قبيلة متواجدة منذ القدم، وكما لها تاريخ مشرف مع الثورة العربية العربية، وإن قبيلة الحويطي مسلمة، كما عن عددهم كثير، وكما إن نسب قبيلة الحويطات هم من الجمامزة من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة إلى بادية الشام واستوطنوا حول العقبة، ونحن في موسوعة المحيط سوف نقدم لكم في هذا المقال الحويطي وش يرجع. الحويطي وش يرجع هي قبيلة عربية تتواجد في الأردن وفي شمال المملكة العربية السعودية وفي فلطسين وفي سيناء وفي مصر وفي البحرين، وهو ينسبون أنفسهم إلى الأشراف الحسينين، وكما عدهم الجزيري من عرب جذام، وذهب لقوله حمد الجاسر وعاتق البلادي، وكما كان يظن المستشرقين بأن الحويطات ذو تاريخ أقدم، وأنهم من الأنباط، وانهم كانو يسيطرون على طرق القوافل إلى اليمن أي طريق التوابل القديم، حيثُ كانت عاصمهم البتراء، وكما توجد قصة الجدهم الأول حويط.