2021-12-23 12:54:40 - اخر تحديث: 24-12-2021 12:08:27 أعرب وزير المالية أفيغدور ليبرمان عن رفضه لفرض تقييدات جديدة على الجمهور، في ظل ارتفاع أعداد المصابين بالكورونا في البلاد. وقال الوزير ليبرمان: " ليس هنالك أي تبرير (Photo by EMMANUEL DUNAND/AFP via Getty Images) لالحاق ضرر بالاقتصاد ". اصمتوا كرمى لله! | أرشيف المقالات | جريدة اللواء. وبخصوص تعويض العاملين في مجال السياحة على ضوء منع السفر لعشرات الدول، ومنع دخول الاجانب للبلاد، قال الوزير ليبرمان:" لن نترك أي واحد منهم – سنهتم بهم " ، لكنه استدرك قائلا:" لن نرش الاموال على الناس من الطائرة ". وتطرق الوزير ليبرمان الى تصريحات د. منصور عباس حول " يهودية الدولة "، وقال:" هذه تصريحات تستحق التقدير. منصور عباس أثبت انه رجل شجاع ".
فيحان يرد على العنود اليوسف: فكينا من شرك ولا تطرين اسمي - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
التعلّل بوجود مؤامرة إذن، سلوك يلجأ عادةً إليه الفاشلون بوصفه وسيلةً لتبرئة النفس من التقصير وإلقاء المسؤوليّة على الغير، سواءً كان هذا الغير فرداً أو مجموعةً أو حزباً سياسيّاً أو دولةً بعينها أو العالم بأسره. في كتابه "نظريّات المؤامرة في العالم العربي"، يفصّل الباحث الأسترالي ماثيو غراي، كيف تحتلّ فرضيّة التآمر على المنطقة وشعوبها مساحةً كبيرةً في السياق السياسي السائد وتساهم في خلق مواقف وتكوين رأي عام قد يكون منفصل تماماً عن الواقع ومتناقض مع الحقائق الموثّقة، وكيف تستثمر بعض الدول هذه النظريّة في خدمة غايات وأهداف سياسيّة محددة.
- بُشرى إلى العالم بأسره: وأخيراً لدينا حرب حضاريّة (لم يفتعلها مسلمون أو عرب متخلفون وإرهابيون)، تقع بين دول حضاريّة، تُستخدم فيها أسلحة حضاريّة، وتُنفّذ فيها استراتيجيّات وتقنيّات حضاريّة، وتُهدّد بأزمة عالميّة حضاريّة، قد تجرّ إلى حرب عالميّة حضاريّة، وتتسبب بموجة نزوح حضاريّة إلى دول استضافة حضاريّة! - أنا أحمّل ذمتي أن العالم بأسره يحتقرنا ويكرهنا مع أننا ضعفاء ومسلمون بالاسم والتسمية والصفة فحسب، فكيف يكون الوضع لو كنا مسلمين مؤمنين حقاً؟! ستتضاعف الكراهيّة مرّات عدّة، «وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ... » (سورة البقرة، الآية 120) - أليس من المستحسن أيها المسلمون وأيها العرب، أن تكُفّوا عن التشدّق والحديث عن تاريخكم وانجازاتكم، وأن تعملوا بصمت وصدق وجدّية على استعادة أمجادكم وزيادتها؟! هم العدو فاحذرهم - موقع مقالات إسلام ويب. اصمتوا كرمى لله! - شتّان بين من اعتنق الاسلام عن سعي وقناعة، ومن وُلِدَ مُسلماً بالصدفة. - حسبُنا الله فيكم يا جماعة «لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ»... لماذا تجاهلتم «وَأَنْتُمْ سُكَارَى»!
لا نفع في ما كتبته. هذا صراخ في الفيافي. هذا رأي عجوز أضاع صوابه في آخر الزمان... «ثمّ هل تعلم يا شيحة أنّ كتاباتك لن يقرأها أحد وأنّ نصوصك لن تغيّر وإن ذرّة ممّا استقرّ من الجبال؟ مهما فعلت، مهما حبّرت، مهما أتيت من صراخ لن تقدر على تغيير ما انتشر في العرب من نظر ولا لما هم فيه من نحو وصراط. لن تقدر على مواجهة آلاف الأئمّة وما يلوكونه فوق المنابر صباحا، مساءا». قولك صواب يا صاحبي. كيف لصوتيّ أن يرى النور وهذا ظلام يلفّ الأرض والسموات؟ كيف لصوتيّ أن يكون وهذه المصادح في الأرجاء تزمجر ليلا، نهارا؟ أعلم أنّي ضعيف، عاجز. أعلم أنّي لن أقدر على صدّ الأبواق ومواجهة أهل المنابر. أعلم أنّنا أمّة الحجر والأصنام... هل أحذف ما كتبت وأجنّب نفسي اللعنة وسوء العقاب؟ هل أراجع النصّ وأبدّل مضمونه وأعدّل فحواه؟ يجب أن أراجع ما كتبت. في ما كتبته، هناك تجاوز. في ما قلته، لامست الخطوط الحمراء... من تجاوز عمره السبعين، عليه أن يقول كلاما رصينا، متداولا بين الناسّ. من شاب رأسه، عليه أن يسوّي لسانه ويعود إلى ربّه ويتّبع خطى السلف وصراط الأجداد. في ما أرى، أنا خرجت عن الصراط وخالفت السلف والأجداد. أظنّني لامست المحظورات.
".. وكأنّه يريد أن يقول: لو كان الأطفالُ الأفارقة أو الأفغان أو غيرهم من ذوي الشعر غير الأشقر والعيون غير الزرقاء، هم الذين يُقتلون الآن بصواريخ بوتين وطائراته، لما شعرتُ بالحزن والتعاطف! وعلى منوال الكراهية العنصرية ذاته، سار مراسل شبكة "سي بي أس" الأمريكية تشارلي ديغاتا الذي أخذ يفاخر بأوكرانيا ويقول "هذا المكان ليس العراق أو أفغانستان.. أوكرانيا مكانٌ متحضّر وأوربيّ ولا يصحّ أن يحدث فيه مثل هذا"! وكأنّ هذا المراسِل يريد أن يقول: حرامٌ أن تُقصف أوكرانيا ويتعرّض أبناؤها للقتل والتشريد لأنهم "أوربيون ومتحضِّرون"، أما العراقيون أو الأفغان فهم "متخلفون" ولا يحرّك قتلُهم شعرة في رؤوسنا، نحن لا نتعاطف مع العراق وأفغانستان حينما تدمّرهما أمريكا وتقتل مئات الآلاف من أبنائهما وتنشر فيهما البؤس والجوع، لأنهما لا تقعان في أوربا و"غير متحضّرتين"!
٭ النفقة الواجبة: فيجب على الأب النفقة على ابنته والزوج على زوجته والابن على أمه. ٭ أحقيتها في الإرث: فالمرأة ترث كالرجل بقدر معلوم بعد أن كان حقها في الميراث معدوماً بالجاهلية. ٭ استجابة دعاء الأم: فالشرع جعل للأم خاصية تميزها عن سائر البشر وهو استجابة دعائها للأبناء أو عليهم. ٭ ان جعل للمرأة مكانتها الاجتماعية والعلمية والعملية: فهي المربي الأول للمجتمع ذكراً كان أو أنثى.. وكانت المرأة أيضاً تنقل العلم لغيرها كما كانت أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ينقلن العلم النبوي من رسول الأمة.. وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من أكثر الصحابة رواية للحديث. ٭ ان جعل مسؤوليتها بما يتناسب مع أنوثتها وطبيعتها البشرية فلم تطالب بمسؤولية دولة كمثال بل ومنعت من ذلك منعاً من تحميلها ما لا تطيق، ولم تطالب أيضاً بالصلوات الخمس في المسجد كمثال بل جعل ثوابها في صلاتها في بيتها. ٭ تبيان حقوق المرأة وواجباتها: فقال تعالى {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} وقال تعالى: {للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن}. ٭ تقدير المرأة عند الكبر بشكل خاص: وذلك لما تحتاج إليه من رعاية واهتمام فطولب المجتمع بذلك وليس كما يحدث في الغرب بأن نجد دور الرعاية مليئة بالعجزة والمسنين.
فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى الشيخ محمد متولي الشعراوي - YouTube
وأمّا الثّانِي: وهو عَذابُ القَبْرِ، فَهَذا قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وأبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبّاسٍ ورَفَعَهُ أبُو هُرَيْرَةَ إلى النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "«إنَّ عَذابَ القَبْرِ لِلْكافِرِ قالَ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنَّهُ لَيُسَلَّطُ عَلَيْهِ في قَبْرِهِ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ تِنِّينًا» " قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: نَزَلَتِ الآيَةُ في الأسْوَدِ بْنِ عَبْدِ العُزّى المَخْزُومِيِّ، والمُرادُ ضَغْطَةُ القَبْرِ تَخْتَلِفُ فِيها أضْلاعُهُ. وأمّا الثّالِثُ: وهو الضِّيقُ في الآخِرَةِ في جَهَنَّمَ، فَإنَّ طَعامَهم فِيها الضَّرِيعُ والزَّقُّومُ، وشَرابَهُمُ الحَمِيمُ والغِسْلِينُ فَلا يَمُوتُونَ فِيها ولا يَحْيَوْنَ، وهَذا قَوْلُ الحَسَنِ وقَتادَةَ والكَلْبِيِّ.
قال الماوردي: قوله تعالى: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ}. وعمل بما فيه {فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى} لا يضل في الدنيا ولا يشقى. قال ابن عباس: ضمن الله لمن يقرأ القرآن ويعمل بما فيه ألاّ يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة. {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا} فيه أربعة تأويلات: أحدها: كسبًا حرامًا، قاله عكرمة. الثاني: أن يكون عيشه منغَّصًا بأن ينفق من لا يوقن بالخلف، قاله ابن عباس. الثالث: أنه عذاب القبر، قاله أبو سعيد الخدري وابن مسعود وقد رفعه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. الرابع: أنه الطعام الضريع والزقوم في جهنم، قاله الحسن، وقتادة، وابن زيد. والضنك في كلامهم الضيق قال، عنترة: إن المنية لو تمثل مثلت ** مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل ويحتمل خامسًا: أن يكسب دون كفايته. {وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} فيه ثلاثة تأويلات: أحدها: أعمى في حال، وبصير في حال. الثاني: أعمى عن الحجة، قاله مجاهد. فصل: قال الماوردي:|نداء الإيمان. الثالث: أعمى عن وجهات الخير لا يهتدي لشيء منها. اهـ.. قال ابن عطية: وقوله: {اهبطا} مخاطبة لآدم وحواء، ثم أخبرهما بقوله: {جميعًا} أن إبليس والحية يهبطان معهما وأخبرهما بأن العداوة بينهم وبين أنسالهم إلى يوم القيامة.
[٨] فمن آمن به وبرسله وكان وقَّافًا عند حدوده مؤمنًا به ومعظمًا لحرماته فسيكون من السعداء الذين لن يضلهم الله تعالى في الدَّار الأولى، وأمَّا من أعرض عن الالتزام بأوامره الله تعالى فسيبتله الله بضنك العيش وضيقها، وهذا من العقاب الذي عجله الله تعالى لمن يخالف أوامره، وأمَّا في الدَّار الآخرة فسيكون له العذاب الأليم وإلى جهنم وبئس المصير، وأمَّا هدى الله تعالى فهو القرآن الكريم وما جاء به ولا يكون اتّباع الهدى إلَّا من خلال الالتزم بما جاء به رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولا بدَّ من الإخلاص في اتباع أوامر الله تعالى والانتهاء عن نواهيه.