07-08-2007, 08:56 PM المشاركة رقم: 2 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 108853 المشاركات: 307 [ +] بمعدل: 0. 06 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: ماأدري أسألو أمايه الجنس: انثى معدل التقييم: 190 نقاط التقييم: 12 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: ورقة التوت المنتدى: الطب الزوجي - الطب - علاج - استشارات طبية تسلمين الغاليه.... بس أنتي مجربه؟؟؟؟ 08-08-2007, 12:25 AM المشاركة رقم: 3 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jul 2007 العضوية: 163735 العمر: 41 المشاركات: 90 [ +] بمعدل: 0. كيف اقدر انجب و اخلف اطفال سريعا. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الرياض الجنس: ذكر معدل التقييم: 183 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: الطب الزوجي - الطب - علاج - استشارات طبية تسلمي ياورقه التوت على هالمعلومات القيمه بس بصراحه انا اتمنى انه يكون عندي بنت لان البنات احسن بكثير من الاولاد فهل فيه طريقه عشان تجيب لي بنت 08-08-2007, 12:44 AM المشاركة رقم: 4 ( permalink) 08-08-2007, 09:33 AM المشاركة رقم: 5 ( permalink) الطب الزوجي - الطب - علاج - استشارات طبية ***********************************************.
وأظهر "مكتب الإحصاءات الوطني" في بريطانيا ببياناته أن المملكة المتحدة شهدت في فترة محددة من سنة 2020 انخفاضاً في معدل الولادات مقارنة بالفترة عينها سنة 2019. غير أن السؤال في هذا الإطار يبقى متعلقاً بالفارق الجندري الموجود من ناحية الإقبال على الأبوة والأمومة للمرة الأولى. ويمكن السؤال في السياق: ماذا يفعل الرجال في فارق السنوات الثلاث تلك، التي تفصلهم عن إقدام قريناتهم من النساء على الحمل، وإقبالهم هم على الأبوة؟ بوسعي إخباركم ماذا كانوا يفعلون، كانوا يقضون وقتهم في الجدال. منذ اليوم الأول للقائي بـ "نيك" Nick، قام رجل بالكاد أعرفه بسؤالنا، كلاً على حدة، إن كنا في يوم من الأيام نرغب في الزواج وإنجاب الأطفال. وهنا كانت المسألة، وكان السؤال. السؤال الكبير. السؤال البارز الذي اخترق حلمي بالمستقبل كاختراق مسامير حائطاً من الجبس. وهذا السؤال كما دائماً يطرح بخفة وبساطة، كأنه سؤال عما نفضل أن نشرب، الشاي أم القهوة. وأنا، إذ قررت أن أكون صادقة وصريحة، أجبت بأنني لا أمانع كثيراً الزواج، لكني أود أن ألتقي الشخص المناسب كي أنجب منه. نيك من جهته، قال إنه غير مهتم كثيراً بالزواج وإنجاب الأطفال. وبعد مضي سنوات سألت نيك عن جوابه؛ وعن سبب تردده الشديد تجاه أمر كان، وبكل المعاني، جوهرياً بالنسبة لمستقبله.
تعلم كيف تنجب طفل How to make a baby - YouTube
اهلا وسهلا بكم زوارنا الكرام عبر موقع الأعـــــراف الذي يقدم لكم كل جديد ورائع بشكل مستمر. تابعوا معنا كل جديد اليوم عبر موقعنا. بالنسبة الى حل السؤال المطروح بالاعلى. لو اجتمع الانس والجن على ان يضروك بِشَيْءٍ لن يضروك الا بِشَيْءٍ قد كتبه الله عليك اعراب لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى اننا اليوم نكون معكم في السؤال الموجود لدينا. حيث اننا ننشر لكم بشكل مستمر كل جديد فتابعونا وكونوا معنا لحظة بلحظة زوارنا الكرام من كل مكان حول العالم. سال هذا السؤال الكثيرون عبر الشبكة العنكبوتية ونحن بدورنا سوف نقوم بالاجابة الصحيحة عليه عبر موقع الاعراف. الاجــــــابة الصحيحة على السؤال: هذا الحديث يؤكد لنا ان كل ما قد يصيبنا في حياتنا من خير او شر هو من عند الله فقط ، وان لا احد سواء من الجن او الانس ليس له اي مقدرة على القيام باي ضرر لك او منفعه لان امر الانسان كله في يد الخالق فقط ولا احد يستطيع ان يغير او يتحكم في قدرة الله لنا. عزيزي الطالب لا تنسى ان تساعد زملائك في حل السؤال المطروح هنا. لا تنسى ان تبحث عن اي سؤال تريده او يراود عقلك في الموقع عبر قائمة البحث. رقم واسطة قوية..... - عالم حواء. وستجد كل ما تريده بكل تاكيد.
وهذا الحديث حديث حسن المعنى جدا ، مشهور متداول عند أهل العلم ، وله طرق وشواهد عديدة ، وقد صححه أيضا من أهل العلم: الحافظ عبد الحق الأشبيلي في "أحكامه" (3/333). قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " بين النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الجملة أن الأمة لو اجتمعت كلها علي أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، فإذا وقع منهم نفع لك ، فاعلم أنه من الله ، لأنه هو الذي كتبه ، فلم يقل النبي صلي الله عليه وسلم: لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك ؛ بل قال: ( لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 88. فالناس بلا شك ينفع بعضهم بعضا، ويعين بعضهم بعضا، ويساعد بعضهم بعضا، لكن كل هذا مما كتبه الله للإنسان ، فالفضل فيه أولا لله عز وجل ، هو الذي سخر لك من ينفعك ويحسن إليك ويزيل كربتك. وكذلك بالعكس ، لو اجتمعوا علي أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. والإيمان بهذا يستلزم أن يكون الإنسان متعلقا بربه ، ومتكلا عليه ، لا يهتم بأحد ، لأنه يعلم أنه لو اجتمع كل الخلق علي أن يضروه بشيء ، لم يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليه ؛ وحينئذ يعلق رجاءه بالله ويعتصم به ، ولا يهمه الخلق ولو اجتمعوا عليه.
الحمد لله.
أَوْ قَالَ: «مَنْ قَضَى لِمُسْلِمٍ حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا قَضَى اللَّهُ لَهُ حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الآخِرَةِ, وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ». هَذَا أَوْ مَعْنَاهُ. رواه مسلم 9 عَن أبي الدَّرداءِ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَن سَلَكَ طَرِيْقَاَ يَبْتَغِي فِيْهِ عِلْمَاً سَهَّلَ اللهُ لهُ طَرِيْقَاً إلى الجَنَّة وإنَّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ العِلْمِ رِضَاً بِما يَصْنَعُ وَ إنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغفِرُ لهُ مَن في السَّمواتِ ومَن في الأرضِ حَتَّى الحِيْتَانُ في المَاءِ وفَضْلُ العَالِمِ عَلى العَابِدِ كَفَضلِ القَمَرِ على سَائِرِ الكَوَاكِبِ وإنَّ العُلَماءِ وَرَثَةُ الأنبِيْاءِ وإنَّ الأنبِيْاءَ لمْ يُوَرَثُوا دِيْناراً ولا دِرْهَمَاً وَ إنَّما وَرَّثُوا العِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أخَذَ بِحَظٍ وَافِرٍ».
طبتم بخير زوارنا الكرام من كل مكان.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قوله ( لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ).... إلى قوله ( وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) قال: معينا، قال: يقول: لو برزت الجنّ وأعانهم الإنس، فتظاهروا لم يأتوا بمثل هذا القرآن. وقوله عزّ وجلّ ( لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ) رفع، وهو جواب لقوله " لئن " ، لأن العرب إذا أجابت لئن بلا رفعوا ما بعدها، لأن " لئن " كاليمين وجواب اليمين بلا مرفوع، وربما جزم لأن التي يجاب بها زيدت عليه لام، كما قال الأعشى: لَئِـنْ مُنِيـتَ بِنـا عَـنْ غِـبِّ مَعْرَكَةٍ لا تُلْفنــا عَـنْ دِمـاءِ القَـوْمِ نَنْتَفِـلُ (2) -------------------------- الهوامش: (1) قد بين ابن إسحاق في السيرة أسماء الأعداء من يهود، ولم أجد بينهم من اسمه عمر بن أصان الذي جاء في الأصل، ولعله نعمان ابن أضا، من بني قينقاع (انظر السيرة طبعة الحلبي 2: 161). (2) هذا البيت للأعشى ميمون بن قيس (ديوانه طبع القاهرة بشرح الدكتور محمد حسين ص 63) من قصيدته التي مطلعها: "ودع هريرة" وعدتها 66 بيتا، وبيت الشاهد هو ال 63 قالها ليزيد بن مسهر، أبي ثابت الشيباني، يقول: إنا لا نمل القتال، ولو قدر لك أن تبتلى بنا في أعقاب معركة قد خضناها، لوجدت فينا قوة على قتال جدير، ولم ترنا نحيد عن الخوض في الدماء مرة أخرى.