5 مايو، 2013 عطر جيفنشي Givenchy Givenchy Play in the City for Men إصدار جديد للرجال ينظم لباقة عطور "Play" من جيفنشي ، تحت اسم "Play in the City For Men" مع نفحات لطيفة مغرية تناسب أجواء المرح ليلا في المدينة 😀 مكونات العطر: العرقسوس ، الموالح (ليمون، برتقال، يوسفي) مع أزهار السوسن، أزهار أميريس ثم العنبر وأخشاب عطرية. عطر جيفنشي بلاي إن ذا سيتي الرجالي "إصدار محدود" ظهر في عام 2013 كأحد عطور الأخشاب و التوابل ، ومتاح لدى معارض العطور الكبرى على هيئة ماء تزين في زجاجات سعة 100 مل. مواقع عطور موثوقة لشراء العطور عبر الإنترنت الموقع الأمريكي فراغرانس إكس يقدم شحن مجاني دولي للسعودية عطور منديس: خصم خاص لزوار موقع عطر دوت إنفو
فبعد أول رشة من العطر تبدأ رائحة مكونات مقدمة العطر في الظهور. فتبدأ بشم رائحة لاذعة قليلًا أو حمضية منعشة، رائحة تهدىء من التوتر والقلق لتبدأ يومك "سهرتك" بترقب وسعادة. وبعد مرور بضع دقائق تبدأ رائحة الافتتاحية في التطاير وتظهر رائحة القلب العطري، رائحة تعطي شعور بالدفء والنشاط، فمكونات قلب العطر يدخل فيها توابل ومنبهات. وبعد مرور حوالي الساعة تبدأ رائحة الأساس العطري " القاعدة العطرية " في الظهور، رائحة خشبية حلوة ومنعشة، تعطيك الشعور بالترقب لمغامرة جديدة. مكونات عطر جيفنشي بلاي إنتينس الرجالي الإفتتاحية اليوسفي البرغموت قلب العطر القهوه الفلفل الوردي الأميريس المكونات الأساسية التونكا الباتشولي نجيل الهند اللابدانوم الفرنسي حجم وسعر العطر الأسود جيفنشي بلاي إنتينس يأتي العطر في عبوة سوداء بإطار رصاصي، بداخل العبوة قنينة العطر سوداء اللون تماما. ويأتي العطر بحجم 100 مل، ويختلف سعر بيعه من مكان لآخر لاختلاف أسعار الصرف والعروض. قالوا عنه واحدة من المفضلة لدي في جميع الأوقات ، تحفة. حصلت على الثالثة قبل أسابيع قليلة ، لا تزال التركيبة الجديدة تنبعث منها رائحة طيبة ولكن بالطبع كانت الصيغة القديمة أفضل.
دليل فرضية التشهد في الصلاة أجمع العلماء على أن التشهد ركن من أركان الصلاة لا تصح إلا به، وكما ذكرنا فهو ينقسم إلى جزأين، التشهد الأول في الركعة الثانية من الصلاة الثلاثية والرباعية، والتشهد الثاني في الركعة الأخيرة من الصلوات أجمع، وبينما اختلف العلماء في حكم كل من التشهد الأول والتشهد الثاني فمنهم من قال أن الأول سنة ومنهم من قال أنه فرض ولكن أجمعوا أن التشهد الأخير واجب وفرض. ولكن الصحيح أن التشهد الأول والثاني فرض في الصلاة، ودليل ذلك: حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: "كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا: السلام على جبريل وميكائيل، السلام على فلان وفلان، فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (إن الله هو السلام، فإذا صلى أحدكم فليقل: التحيات لله، والصلوات الطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض – أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله". شروط التشهد الأول والثاني هناك شروط وقواعد يجب أن يفعلها المصلي كي يكون تشهده صحيحاً وصلاته كلها صحيحة مقبولة، وهذا ما علمنا إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ينزل شرح واضح ومفصل للصلاة في القرآن ولكن كانت تفاصيلها وكيفيتها من تعليم النبي صلى الله عليه وسلم كما أوحي إليه من رب العزة تبارك وتعالى، ولكي يكون المصلي قد أدى التشهد وهو كن من أركان الصلاة بطريقة صحيحة يجب أن يتبع ما يلي: أن يسمع المصلي نفسه الموالاة، فإن تخلله غيره لم يعتد به.
كما أنه لم يشارك شخصيا باجتماعات قوى المعارضة بل انتدب إليها أخاه عبدالعزيز الحكيم. وفي حين يرى البعض أن الأحزاب السياسية الشيعية لا تمثل الحوزة في النجف التي يجب أن تتولى هي تمثيل الشعب، ثمة علماء دين وشخصيات دينية واجتماعية يرون ضرورة النأي بالمرجعية عن النشاط السياسي. فالفريق الأول يدعو إلى اضطلاع الحوزة بدور يمكنها من تولي القيادة السياسية، بينما يعتقد الفريق الثاني بضرورة اقتصارها على النشاط الروحي وإصدار الفتاوى الدينية إضافة إلى إشرافها على العتبات المقدسة وجباية المال من أتباعها.
تاريخ النشر: الجمعة 9 جمادى الأولى 1420 هـ - 20-8-1999 م التقييم: رقم الفتوى: 1311 94061 0 502 السؤال ما هي كيفية الجلوس في التشهد في الصلوات الرباعية والثلاثية والثنائية هل هي تورك أم افتراش ، وما الحكم بالنسبة للتشهد في صلاة الفجر ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: كيفية الجلوس في التشهد مما اختلف فيه الفقهاء، ولعل أقرب الأقوال إلى الصواب أن التورك يشرع في التشهد الأخير من الصلاة الرباعية والثلاثية وأما الافتراش فيكون في الصلاة الثنائية فرضاً أو نفلاً، وفي التشهد الأوسط. والافتراش هو أن يجلس المصلي علي رجله اليسرى وينصب اليمنى. والتورك هو أن يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى ويخرجها من تحته عن يمينه، ويجعل الإلية على الأرض. والدليل على ذلك: حديث أبي حميد الساعدي قال: وهو في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم … إلى أن قال: "فإذا كان في الركعتين جلس على رجله اليسرى، ونصب اليمنى، فإذا جلس في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى وقعد على مقعدته" رواه البخاري. وفي رواية عن الخمسة إلا النسائي "حتى إذا كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة أخر رجله اليسرى وقعد على شقه متوركا ثم سلم".