رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه أفضل الأولين والآخرين، وأفضل خلق الله أجمعين. جعله الله عز وجل خاتم النبيين بلسان عربي مبين. وصفه رب العزة فأغناه عن كل وصف حين قال في كتابه العزيز (وإنك لعلى خلق عظيم) سورة القلم آية رقم ٤. وهو بهذه الصفات العظيمة، فهناك صفات لم يتصف بها عليه الصلاة والسلام منها أنه كان لا يقول الشعر، وفي ذلك تنزيه للقرآن الكريم. فقد قال الله تعالى ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن كريم) سورة يس آية رقم ٦٩ عدم تعليم رسولنا الكريم للشعر لم يكن ذلك تقليلا لقيمة الشعر. تحدي الكتابة : العافية النفسية بكتابة اليوميات - جوهره. فقد عرف عن حسان بن ثابت رضي الله عنه بأنه شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال له رسولنا الكريم (اهجهم وروح القدس معك) بمعنى أن الشعر سلاح من أسلحة الدفاع عن الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم لا يقرض الشعر. وفي هذا ما يدل على أن من الأعمال ما اختص بها البشر دون الأنبياء يدافع بها عن الإسلام. ومن حديث حسان رضي الله عنه يمكن تقسيم الأعمال إلى قسمين. قسم خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم لا يبدل ولا يزاد ولا ينقص ولا أحد يستطيع ان يأتي بأفضل منه ولا مثله ولا يستطيع المسلمون أن يستغنوا عنه في كل زمان ومكان إلى قيام الساعة.
أقوال العلماء المعاصرين في القلم: المفتي محمد قاسم القاسمي: لا أغتبط بشيء كما أغتبط بصاحب القلم. الأستاذ عبدالرحمن محمد جمال: صاحب القلم هو مستقل الشخصية، والقلم يصنع الأعاجيب في حياتك، ومن أخذ بناصية القلم فكأنما اتصل بالعالم. كيف تكون كاتبًا في رأيي؟ في رأيي أن تكتب كل يوم بالدوام، وتسجل على صفحات كراستك كل ما يجول في خاطرك، وترسم على الأوراق بكل ما يحدث في حياتك يوميًّا من النجاح والفشل والرقي والتقاعس. الثاني: تقديم كتاباتك إلى شخص أقوى منك لتصحيح، ثم استعمال صفوة التعابير في كتاباتك. تجربتي مع سورة القلم | جاوبني هوست. النتيجة: القلم أكبر سلاح في تثقيف المجتمع وإنارة العقول في هذا العصر، وله دورٌ في إيقاظ الشعوب وصنع المجتمع، فمن ملك ناصية القلم فكأنما ملك العقول والألباب. مرحباً بالضيف
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ [ ٤٢] تفسير الأية 42: تفسير الجلالين اذكر { يوم يكشف عن ساق} هو عبارة عن شدة الأمر يوم القيامة للحساب والجزاء، يقال: كشفت الحرب عن ساق: إذا اشتد الأمر فيها { ويدعوْن إلى السجود} امتحاناً لإيمانهم { فلا يستطيعون} تصير ظهورهم طبقاً واحداً. محجوب مدني محجوب يكتب:《أهجهم وروح القدس معك》 - النيلين. خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ [ ٤٣] تفسير الأية 43: تفسير الجلالين { خاشعة} حال من ضمير يدعون، أي ذليلة { أبصارهم} لا يرفعونها { ترهقهم} تغشاهم { ذلة وقد كانوا يدعوْن} في الدنيا { إلى السجود وهم سالمون} فلا يأتون به بأن لا يصلوا. فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ [ ٤٤] تفسير الأية 44: تفسير الجلالين { فذرني} دعني { ومن يكذب بهذا الحديث} القرآن { سنستدرجهم} نأخذهم قليلا قليلا { من حيث لا يعلمون}. وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [ ٤٥] تفسير الأية 45: تفسير الجلالين { وأملي لهم} أمهلهم { إن كيدي متين} شديد لا يطاق. أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ [ ٤٦] تفسير الأية 46: تفسير الجلالين { أم} بل أ { تسألهم} على تبليغ الرسالة { أجرا فهم من مغرم} مما يعطونكه { مثقلون} فلا يؤمنون لذلك.
قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ [ ٢٨] تفسير الأية 28: تفسير الجلالين { قال أوسطهم} خيرهم { ألم أقل لكم لولا} هلا { تسبحون} الله تائبين. قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ [ ٢٩] تفسير الأية 29: تفسير الجلالين { قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين} بمنع الفقراء حقهم. فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ [ ٣٠] تفسير الأية 30: تفسير الجلالين { فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون}. قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ [ ٣١] تفسير الأية 31: تفسير الجلالين { قالوا يا} للتنبيه { ويلنا} هلا كنا { إنا كنا طاغين}. عَسَىٰ رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ [ ٣٢] تفسير الأية 32: تفسير الجلالين { عسى ربنا أن يبدِّلنا} بالتشديد والتخفيف { خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون} ليقبل توبتنا ويرد علينا خيرا من جنتنا، روي أنهم أُبدلوا خيرا منها. كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [ ٣٣] تفسير الأية 33: تفسير الجلالين { كذلك} أي مثل العذاب لهؤلاء { العذاب} لمن خالف أمرنا من كفار مكة وغيرهم { ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون} عذابها ما خالفوا أمرنا، ونزل لما قالوا إن بعثنا نعطى أفضل منكم: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ [ ٣٤] تفسير الأية 34: تفسير الجلالين { إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم}.
يسلمون به ويطيعونه ويحفظونه من كل تحريف. وقسم خاص بجميع المسلمين سبقه عليهم الصحابة رضوان الله عليهم يتأسون بهم منافحين ومدافعين عن هذا الدين كل في مجال إبداعه وقدرته. فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يؤلف شعرا، ولم يردده، وإنما أقر بأهميته بدليل حديث حسان. إن عمل حسان رضي الله عنه هو الذي من طبيعته الابتكار والتجديد والتطوير. بحيث يتطور كل ما هو مبدع وداعم لهذا الدين. الشاهد من حديث حسان بن ثابت رضي الله عنه أن هذا الدين يدعم بأمور لم يفعلها ولم يقلها رسولنا الكريم. إن السنة القولية ثابتة لا تتغير، وكذلك السنة الفعلية، فلن يثبت إلا ما قاله وفعله الرسول الكريم، وكل اهل السنة يجمعون على عدم تبديل او تغيير او تحريف السنن القولية والفعلية لرسولنا الكريم. دعمنا للدين بوسائل جديدة وبإبداعات جديدة يتم من خلال الإبداعات والمواهب الإنسانية. فما قاله وما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمكن بحال من الأحوال ان نأتي بأفضل منه أو بمثله أو أن نعدله أو أن نضيف عليه. واجبنا نحوه القبول والتسليم والطاعة. نجدد ونضيف ونبدع لترسيخ هذا الدين متأسيين بالصحابي الجليل حسان بن ثابت رضي الله عنه، وهو الذي أخذ فعله من رسولنا الكريم.
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { إذ تتلى عليه آياتنا} القرآن { قال} هي { أساطير الأولين} أي كذب بها لإنعامنا عليه بما ذكر، وفي قراءة أأن بهمزتين مفتوحتين. سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { سنسمه على الخرطوم} سنجعل على أنفه علامة يعير بها ما عاش فخطم أنفه بالسيف يوم بدر. إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ [ ١٧] تفسير الأية 17: تفسير الجلالين { إنا بلوناهم} امتحنا أهل مكة بالقحط والجوع { كما بلونا أصحاب الجنة} البستان { إذ أقسموا ليصرمنَّها} يقطعون ثمرتها { مصبحين} وقت الصباح كي لا يشعر بهم المساكين فلا يعطونهم منها ما كان أبوهم يتصدق به عليهم منها. وَلَا يَسْتَثْنُونَ [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { ولا يستثنون} في يمينهم بمشيئة الله تعالى والجملة مستأنفة، أي وشأنهم ذلك. فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { فطاف عليها طائف من ربك} نار أحرقتها ليلا { وهم نائمون}.
الترشح للجولة الثالثة للمسابقة الوطنية للبرمجة على مستوى وزارة التعليم خلال الفصل الدراسي الأول 1441هـ. المركز الأول في منصة شمس على مستوى مكتب التعليم بالسويدي. الترشيح من قبل إدارة الموهبين من ضمن أفضل 52 مشروعاً في مسابقة أولمبياد إبداع 2020 للمشاركة في معرض إدارة التعليم بالرياض بتاريخ 27 / 3 / 1441هـ. عبدالغفار : توسيع آفاق التعاون بين مصر وكوبا في مجالات الصحة العامة - جريدة البشاير. الترشح لمسابقة مبتكرو الرياض المركز الأول العام 1441هـ على مستوى منطقة الرياض. انجازات المجمع التي تحققت إلي الأن 3 مستوى المملكة 5 التعلم النشط مستوى المكاتب 2 مستوى تعليم الرياض
كتب – البشاير استقبل الدكتور خالد عبدالغفار، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، والقائم بأعمال وزير الصحة والسكان، سفيرة دولة كوبا لدى مصر «تانيا أجيار فرنانديز»، لبحث سبل تعزيز التعاون بين الدولتين في كافة المجالات الصحية، أمس الأحد، بمقر ديوان عام وزارة الصحة والسكان. وفي مستهل الاجتماع، أكد الوزير على عمق وقوة العلاقات المصرية الكوبية، لافتاً إلى أهمية تعزيز آفاق التعاون بين البلدين في مجالات الصحة العامة والبحث العلمي، حرصاً على الارتقاء بالخدمات الصحية المقدمة لمواطني الدولتين. بدء اكتتاب الأفراد والمؤسسات في "جنى الطبية" عبر منصة "شركة آفاق المالية" (نشرة الإصدار بالداخل). وأوضح الدكتور حسام عبدالغفار، المتحدث الرسمي لوزارة الصحة والسكان، أن الوزير أكد خلال الاجتماع على أهمية تعظيم الاستفادة من خبرات دولة كوبا في مجالات الطب والصحة العامة، مشيراً إلى أن دولة كوبا تمتلك أكثر الأنظمة الصحية تميزاً على مستوى العالم. وأضاف «عبدالغفار» أن الجانبين ناقشا سبل تعزيز التعاون في مجالات البحث العلمي، والاستفادة من الكوادر والخبرات العلمية والبحثية، من خلال المؤسسات والمراكز البحثية بالدولتين، بما يساهم في خدمة المجتمع ودعم صناع القرار والارتقاء في مجال البحث العلمي. وأشار «عبدالغفار» إلى تأكيد الجانبان على أهمية تبادل الخبرات التعليمية والمهنية بين الدولتين، حيث تطرق الاجتماع إلى مناقشة تبادل البعثات الطلابية من كليات الطب، فضلاً عن تبادل الأطباء لتحقيق أقصى استفادة، إلى جانب مناقشة اعتماد مزاولة مهنة الطب للأطباء المصريين والكوبيين في الدولتين.
نبذة عن المجمع مجمع آفاق السويدي مجمع تعليمي أهلي، تأسس عام 1435هـ ويقع المجمع في شارع بديع الزمان الهمذاني – السويدي – مدينة الرياض المجمع يتكون من 7 أقسام تعليمية للبنين والبنات (القسم الابتدائي بنين – القسم المتوسط بنين- القسم الثانوي بنين – القسم التمهيدي – القسم الابتدائي بنات – القسم المتوسط بنات – القسم الثانوي بنات) يحتوي المجمع على فصول تعليمية ذكية ومعامل مجهزة للحاسب الآلي واللغة الإنجليزية ومختبرات وساحات رياضية لكل قسم وملاعب لكل قسم وكذلك ملعب كبير لكرة القدم. كلمة مدير المجمع الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، يعتبر مجمع آفاق السويدي صرح تعليمي متكامل بنين وبنات يتميز بخدماته التعليمية، وساعد على ذلك روعة البيئة المدرسية، والقيادة المؤهلة، والخبرات المتراكمة لدى المعلمين والمعلمات، والتركيز على البرامج الأساسية في القدرات والتحصيلي وتعلم اللغة الانجليزية والبرمجة، وتنمية المهارات الحياتية المختلفة لدى الطلاب والطالبات بتنوع الأنشطة والدورات. مدير المدرسة الأستاذ/ حمد بن سعد الفرشان الرؤية نحو تربية مؤثرة لبناء جيل مميز الرسالة نحن شركة تعليمية نسعى لتكوين بيئة تربوية تعليمية تقوم على أساس التفاعل والمشاركة الإيجابية بين المعلم والمتعلم تحت إدارة محترفة وقيادة تربوية فاعلة بإستخدام أحدث التقنيات والوسائل التعليمية وطرق تدريس فعالة وذلك لإثارة الدافعية عند الطالب نحو التعلم، وغرس القيم والثوابت الإسلامية، والأخلاق الحميدة في نفوس الطلاب لتخريج جيل مؤمن بربه، مبدع في تعليمه، منتج في عمله.
نحن مجمع آفاق العزيزية من أوائل المجمعات التعليمية المتكاملة في جنوب الرياض، إذ يحتوي المجمع على جميع المراحل الدراسية، ابتداء من رياض الأطفال والتمهيدي وحتى المرحلة الثانوية(بنين وبنات). يقع المجمع على الطريق الدائري الجنوبي بين مخرج 19 ومخرج 20، بداية مدخل طريق العزيزية العام. تأسس المجمع عام: 1411هـ، وتبلغ مساحته: 16758 م2، ويحتوي المجمع على قسمين منفصلين (بنين، بنات)، ومزود بأحدث الوسائل والتقنيات التعليمية، كما يحتوي على مركز رواد المستقبل للإشراف والتطوير التربوي والمعني بشكل مباشر بالعملية التعليمية والتربوية، وتطوير المعلمين مهنياً، كما تتوفر خدمات النقل للقسمين على مستوى عالي من الأمن والسلامة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،وعلى آله وصحبه ومن والاه.. وبعد. فإن الإنسان يسعد بكونه أحد أعضاء فريق شركة آفاق التعليمية، فهذا الصرح التعليمي والتربوي الذي لا يرضى إلا بالأفق مكاناً إذ سخر كل طاقاته وكوادره وإداراته في المساهمة في تنشئة وتعليم أبناء وبنات هذا الوطن المعطاء. فسابق الزمن في تهيئة بيئة حديثة ومجهزة بأحدث الوسائل التعليمية في كل حجرة صف، وحجرة تدريب، وسابق الزمن في برامج مركزة وهادفة حازت على إعجاب أهل الاختصاص مثل برنامج: ( القراءة السريعة في الصفوف الاولية).
نضال لطفي اللويسي بحثت جامعة عمان العربية مع الملحقية الثقافية الماليزية سبل تعزيز التعاون الأكاديمي لفتح آفاق تعاون جديدة. واستقبل رئيس جامعة الأستاذ الدكتور محمد الوديان في مكتبه مدير الملحقية التعليمية الماليزية في الأردن الدكتور رضوان عبد الرشيد. وجرى خلال اللقاء الذي حضره عميد كلية الشريعة في الجامعة الدكتور بلال أبو قدوم ورئيس قسم اللغة الإنجليزية والترجمة الدكتور خليل البطاينة ومدير المكتب الدولي والعلاقات الخارجية الدكتور مالك السرحان و مساعد الملحق الثقافي الماليزي الدكتور زياد العزام بحث أشكال التعاون المشترك لاستقطاب طلبة ماليزيين لدراسة تخصص الشريعة وعلوم الطيران والفرص التعليمية التي تتيحها الجامعة للطلبة وإرسال موظفين من الجامعة لمواصلة دراستهم العليا في الجامعات الماليزية المميزة. من جهة ثانية ، وضمن مساعي الجامعة الحثيثة للتوسع في طرح برامج متميزة وافق مجلس التعليم العالي مؤخراً على استحداث برنامج ماجستير في تخصص اللغويات التطبيقية والذي يعد تخصصاً نوعياً يلبي احتياجات سوق العمل ويمثل أحد التخصصات التي تشهد إقبالا. وقال الوديان ان هذا التوجه يمثل تكريسا لرؤية ورسالة الجامعة التي تنتهجها لاستحداث تخصصات تلبي احتياجات سوق العمل المتزايدة محليا وإقليميا وتعزز من فرص التشغيل.