الأحد ، 01 مايو 2022 الساعة 09:30 (أحداث نت/ أروى جودت) تحدثت الفنانة ميساء مغربي، عن ردود الأفعال التي أثارتها حلقتها مع الفنان المصري رامز جلال، عبر برنامجه "رامز موفي ستار" وتحديداً ما راج على السوشال ميديا بشأن مقابلتها للنجم جان كلود فان دام، لأنها لم تأخذه بـ"الأحضان" كما فعل الكثير من النجوم، إذ قالت إنها تحترم خصوصية الآخر، ولم ترغب في احتضانه لأنها لا تعرفه بشكل شخصي. وأضافت مغربي، في تصريح خاص لـ"فوشيا"، أنها لم تقصد التقليل من شأنه أو احترامها له كنجم عالمي، بل له كل الاحترام، متابعة: "أقوم وأخده بالأحضان صعب أنا معرفهوش عشان أعمل كده وبعدين أنا جاية في عمل بوجود مخرج وكاست.. أعتقد إني قلت ليا الشرف إني أتعرف عليك".
فيلم البدلة 2 ولفت: فيلم "البدلة 2" مشروع لا يزال قائم ومتوقف على تفرغي أنا وتامر حسني حتي يبدأ التصوير. مسلسل مكتوب عليا وعرضت شاشة DMC الحلقة 28 من مسلسل مكتوب عليا للنجم أكرم حسني والذي يخوض به السباق الرمضاني الجاري. بدأت أحداث الحلقة استكمالًا للحلقة السابقة حيث قرر "عم نجاح" مساعدة جلجل وأسرته في خطف كمال من المستشفى، وبالفعل نجحت العملية واستطاع جلجل وأسرته الهروب بكمال من المستشفى ثم يرسل جلال رسالة إلى بدوي يبلغه فيه بأنه تمكن من خطف كمال الذي ورطهما في قضية قتل بالحلقات السابقة ليلغي بدوي فكرة هروبه للخارج ويذهب إلى جلال. وفي مشهد آخر يصل "بدوي" إلى منزل مزاجات المقيم لديها جلال وأسرته حتى خروجهما من الورطة، وحاول بدوي تهديد كمال بمسدسه ولكن جلال أنقذ الموقف، وأخبر بدوي بأن كمال أصبح يعاني من وعكة صحية ثم تقرر "مزاجات" طرد جلجل وأسرته من المنزل ليحاول جلال بإقناعها ببقائهم ومساعدتهما. ثم يبدأ كمال في الحديث بشكل مفاجئ ليجري جلجل وأسرته وبدوي لمحاولة الضغط عليه لاعترافه بجريمة القتل التي ارتكابها كمال ولكنه دمج ذكريات طفولته بتفاصيل جريمة القتل التي ارتكبها. توفيق عبدالحميد يفجر مفاجأة حول اعتزاله الفن: «مرهون بهذا الأمر». ومن خلال أحداث الحلقة تذهب الشرطة إلى منزل سلمى وفي نفس التوقيت إلى منزل رقية بسبب تورطهم في قضية فساد بسبب شركة جلال.
شارك الفنان توفيق عبد الحميد جمهوره ومتابعيه بتعليق جديد عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك" يلمح فيه إلى إمكانية التراجع عن قرار الاعتزال. وقال توفيق عبد الحميد: "كل عيد وأنتم بخير وفي صحة وستر وراحة بال.. تكتمل اليوم حلقات يوتيرن، اجتهدت في حدود المتاح، وأرجو أن أكون قد أصبت، وأنا على قناعة بأن في الإمكان أفضل دائما". وأضاف توفيق عبد الحميد: "قرار الاعتزال قابل للتراجع بس ده مرهون أولا بتحسن حالتى الصحية". احتفالية لتكريم 54 من أمهات الشهداء والمثاليات بمحافظة البحيرة (صور). وأوضح توفيق عبد الحميد: "أما ما يتعلق بأخطاء الغير فقد تعلمت وهي قابلة للنقاش، ولكن ليس في العلن، فنحن أشبه بالعائلة الواحدة وأخطاء العائلة لا تناقش على قارعة الطريق.. أعتذر عن أي حوارات أو مداخلات أو مقابلات وأرجو احترام رغبتي، وكل عام وأنتم بخير، حب الناس واحترامهم وسام على صدري وتاج فوق رأسي ما حييت.. وتبقى مصر دائما حبي الأول والأخير". وكان عدد من متابعى الفنان توفيق عبد الحميد تفاعل معه بعد نشره تعليقا عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعى فيسبوك، حيث وجه له اللوم والعتاب بسبب قراره بالاعتزال. ووجه توفيق عبد الحميد رسالة إلى جمهوره تخص دوره فى مسلسل "يو تيرن"، وطلب منهم أن يقولوا رأيهم فى دوره قائلا: "دكتور حاتم الكردي في مسلسل يوتيرن، إيه رأيكم دام عزكم بصراحة؟ لأني بتعلم واستفيد من تعليقاتكم".
بدأت الاحتفالية بفقرة فنية ومجموعة من الأغاني الوطنية، وخلال كلمتها أشارت الدكتورة فايزة زايد وكيل مديرية التضامن الاجتماعي، إلى الجهود التى تتم فى شتى القطاعات للمساهمة فى توفير حياة كريمة للمواطنين ومنها برنامج تكافل وكرامة ومشروعات التمكين الإقتصادي وتنمية المرأة الريفية والتنمية المجتمعية الشاملة وإعمار المنازل. وعقب ذلك، قام المحافظ بتكريم عدد 54 أم من أمهات الشهداء والأم المثالية وأمهات الشهداء وهن، "أم الشهيد عقيد أركان حرب خالد علاء الدين العريان، أم الشهيد رقيب محمد رجب الشامى، أم الشهيد جندى أحمد عبد الكريم عبد العال"، وقدم لهن ولكل أم مصرية كل الشكر والتقدير والتهنئة بعيد الأم.
الأحد ، 01 مايو 2022 الساعة 08:45 (أحداث نت/ أروى جودت) قام الفنان أشرف زكي، نقيب المهن التمثيلية بإتخاذ اجراء قانوني ضد أحد الصحفيين بمؤسسة قومية بعدما وصف أبطال وصناع مسلسل "فاتن أمل حربي" أنهم أعداء الإسلام. وقال أشرف زكي في تصريحات صحفية ان الأمر أصبح خطيرا،وما فعله هذا الصحفي تحريضا رسميا على الفنانين.
لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61) وقوله: ( لمثل هذا فليعمل العاملون) قال قتادة: هذا من كلام أهل الجنة. وقال ابن جرير: هو من كلام الله تعالى ، ومعناه: لمثل هذا النعيم وهذا الفوز فليعمل العاملون في الدنيا ، ليصيروا إليه في الآخرة. وقد ذكروا قصة رجلين كانا شريكين في بني إسرائيل ، تدخل في ضمن عموم هذه الآية الكريمة. قال أبو جعفر بن جرير: حدثني إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ، حدثنا عتاب بن بشير ، عن خصيف ، عن فرات بن ثعلبة البهراني في قوله: ( إني كان لي قرين) قال: إن رجلين كانا شريكين ، فاجتمع لهما ثمانية آلاف دينار ، وكان أحدهما له حرفة ، والآخر ليس له حرفة ، فقال الذي له حرفة للآخر: ليس عندك حرفة ، ما أراني إلا مفارقك ومقاسمك ، فقاسمه وفارقه ، ثم إن الرجل اشترى دارا بألف دينار كانت لملك ، مات ، فدعا صاحبه فأراه فقال: كيف ترى هذه الدار ؟ ابتعتها بألف دينار ؟ قال: ما أحسنها! فلما خرج قال: اللهم إن صاحبي ابتاع هذه الدار بألف دينار ، وإني أسألك دارا من دور الجنة ، فتصدق بألف دينار ، ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ، ثم إنه تزوج بامرأة بألف دينار ، فدعاه وصنع له طعاما. فلما أتاه قال: إني تزوجت امرأة بألف دينار.
وهو من قول أهل الجنة للملائكة حين يذبح الموت، ويقال: يا أهل الجنة خلود ولا موت، ويا أهل النار خلود ولا موت. وقيل: هو من قول المؤمن على جهة الحديث بنعمة الله في أنهم لا يموتون ولا يعذبون؛ أي هذه حالنا وصفتنا. وقيل: هو من قول المؤمن توبيخا للكافر لما كان ينكره من البعث، وأنه ليس إلا الموت في الدنيا. ثم قال المؤمن مشيرا إلى ما هو فيه؛ {إن هذا لهو الفوز العظيم} يكون {هو} مبتدأ وما بعده خبر عنه والجملة خبر إن. ويجوز أن يكون {هو} فاصلا. {لمثل هذا فليعمل العاملون} يحتمل أن يكون من كلام المؤمن لما رأى ما أعد الله له في الجنة وما أعطاه قال: {لمثل هذا} العطاء والفضل {فليعمل العاملون} نظير ما قال له الكافر: {أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا} [الكهف: 34]. ويحتمل أن يكون من قول الملائكة. وقيل: هو من قول الله عز وجل لأهل الدنيا؛ أي قد سمعتم ما في الجنة من الخيرات والجزاء، و{لمثل هذا} الجزاء {فليعمل العاملون}. النحاس: وتقدير الكلام - والله أعلم - فليعمل العاملون لمثل هذا. فإن قال قائل: الفاء في العربية تدل على أن الثاني بعد الأول، فكيف صار ما بعدها ينوى به التقديم؟ فالجواب أن التقديم كمثل التأخير؛ لأن حق حروف الخفض وما بعدها أن تكون متأخرة.
هذا هو النعيم والسرور, وتلك حسرة أهل الشهوات والعياذ بالله تعالى, لذلك قولوا لهم أيها الشباب: نحن عقلاء ولسنا بمجانين, نحن عقلاء نضبط أنفسنا بضوابط الشريعة حتى نصل إلى نعيم هؤلاء المخلصين, لأن مولانا نصحنا بذلك. لمثل هذا فليعمل العاملون: فوصية الله تعالى لنا أيها الشباب هي واضحة في قوله تعالى: {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم * لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُون}. فمن العمل الذي يوصل إلى هذا النعيم العفة والطهارة, والحرص على سلامة الدين من الوقوع في الفتنة, وأعظم فتنة هي فتنة النساء, كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: (مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ) رواه البخاري ومسلم. فيا شباب هذه الأمة عليكم بالتجارة الرابحة التي تنجيكم من عذاب أليم, وذلك من خلال الإيمان والعمل بمستلزمات هذا الإيمان, وكونوا على حذر من شياطين الإنس والجن, واعملوا بأعمال المُخلَصين لتنالوا ما وعد الله عز وجل به هؤلاء, اللهم اجعلنا منهم. آمين.
لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61) وقوله ( لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ) يقول تعالى ذكره: لمثل هذا الذي أعْطَيتُ هؤلاء المؤمنين من الكرامة في الآخرة، فليعمل في الدنيا لأنفسهم العاملون، ليدركوا ما أدرك هؤلاء بطاعة ربهم.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين, وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين, أما بعد فيا عباد الله: ينبغي على كل شاب فينا وعلى كل رجل أن يجعل شعاره بعد أن تذوق حلاوة الإيمان, وبعد أن شرح الله صدره للإسلام, أن يجعل شعاره إذا دُعي إلى معصية من المعاصي وإلى منكر من المنكرات, وخاصة في اقتراف الفاحشة جريمة الزنا, أو عندما يُدعى إلى حديث مع امرأة أجنبية, أن يجعل شعاره: لا... يأبى عليَّ الله والإسلام, متأسياً بذلك الصحابي الجليل من أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهو فَُضالة بن عمير بن الملوح الذي ذاق حلاوة الإيمان, وبعدها دعته امرأة أجنبية إلى الحديث معها. قل أيها الشاب المدعو إلى معصية الله: لا... يأبى عليَّ الله والإسلام, لأني أريد أن أضحك في النهاية ولا أريد أن أبكي, أريد أن آخذ كتابي بيميني لا بشمالي, أريد الهداية, ولا أريد أن أضيع ديني وأتبع الشهوات.
الآية: ﴿لِمِثۡلِ هَـٰذَا فَلۡیَعۡمَلِ ٱلۡعَـٰمِلُونَ﴾ [الصافات ٦١] نتفيأ في هذه المقالة بعض ظلال قوله تعالى ﴿لِمِثۡلِ هَـٰذَا فَلۡیَعۡمَلِ ٱلۡعَـٰمِلُونَ﴾ [الصافات ٦١]. فإنّ في هذه الآية إشارة إلى نعيم الجنة، ومفهومه أن لا يشغل الناس بالدنيا، ومن تأمل واقع كثير من الناس، وجدهم وكأنّهم لا يعملون إلّا للدنيا، والله تعالى بريدهم أن يعملوا للجنة. ومتاع الدنيا واقع مشهود، ونعيم الجنة غيب موعود، والناس يتأثرون بما يرون ويشاهدون، ويثقل على قلوبهم ترك ما بين أيديهم إلى شيء ينالونه في الزمن الآتي، فكيف إذا كان الموعد يُنال غب الموت، من أجل ذلك قارن الله تعالى بين متاع الدنيا وبيان فضل الآخرة؛ وما ذلك إلّا ليجتهد العباد في طلب الآخرة ونيل نعيمها، ولو ذهبنا نبحث في سر أفضلية نعيم الآخرة على متاع الدنيا، لوجدنا وجوه متعدده. الأول: متاع الدنيا قليل جداً بالنسبة للآخرة، قال تعالى (قُلۡ مَتَـٰعُ ٱلدُّنۡیَا قَلِیلࣱ وَٱلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِیلًا) [النساء ٧٧]. الثاني: هو أفضل من حيث النوع، فثياب أهل الجنة وطعامهم وشرابهم وحليهم وقصورهم أفضل مما في الدنيا ﴿وَإِذَا رَأَیۡتَ ثَمَّ رَأَیۡتَ نَعِیمࣰا وَمُلۡكࣰا كَبِیرًا﴾ [الإنسان ٢٠].
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات