ولدى البشير وبعض القيادات السودانية رؤية ترفع من أهمية الحركات الصوفية المنتشرة في السودان، ما يعكس حجم عمقها في ربوع البلاد. كتب الطرق الصوفية في السودان - مكتبة نور. ولم يشأ أن يختلف معها في ظل انحيازه لشعارات تتبناها الحركة الإسلامية التي ينتمي إليها البشير، ويحاول من خلالها الجمع بين الأداتين ليحصل على دعم قاعدة عريضة، يستطيع بها مقارعة الأحزاب التقليدية، مثل الأمة والاتحادي، وهما من الأحزاب التي تعلي من شأن التصوف في البلاد. حرص الرئيس السوداني على الحفاظ على روابط متينة مع الصوفية، حتى أنه في أكثر من مناسبة أشار إلى أن والدته صوفية، من أتباع الطريقة الختمية، وعلى ذلك هو يحب أهل التصوف، بيد أن السلطات غضت الطرف في الكثير من الأحيان عن الاعتداءات على المتصوفة. وتعرضت في السنوات الماضية العديد من الزوايا والمؤسسات التابعة للطرق الصوفية، على اختلافها وتعددها، لعمليات هدم على أيدي أنصار التيار السلفي خاصة، وواجه العديد من شيوخ الصوفية عمليات هرسلة على مرأى ومسمع من السلطات التي لم تحرك ساكنا. وبدا تصريح البشير في لقاءه مع أبرز شيوخ الصوفية في الخرطوم وقبلها زيارته إلى الكريدة أشبه بالاعتذار على هذا التقصير تجاه الطائفة ومريديها، الذين لا يزال جزء منهم مترددا حيال كيفية التعاطي مع التطورات، وإن كان العديد من الشيوخ أبدوا دعمهم للبشير على غرار أبرز شيوخ القادرية عبدالوهاب الكباشي.
ولا يمكن تجاهل أن هناك من الشيوخ الصوفية المعروفين من حصل على امتيازات مجزية من النظام الحالي، وسقوطه قد يعني فقدانها. ويحاول قادة الحراك الاحتجاجي اليوم اختراق الموقف الصوفي وبالفعل أعلن تجمع المهنيين عن وعود تلقوها من شيوخ بالانضمام إلى الاحتجاجات بيد أن ذلك يبقى رهين التطورات في المشهد. ويعتبر الإسناوي أن تأييد بعض رموز التيار الإسلامي للانتفاضة الحالية ربما يدعم تغيير موقف التيار الصوفي الذي لا يزال يحتفظ بعلاقات جيدة مع تنظيمات إسلامية أخرى، بما يؤثر سلبا على الدور الواقي الذي يريده البشير. دراويش السودان.. عن التوظيف السياسي للصوفية | نون بوست. وأشارت أماني الطويل، مديرة البرنامج الأفريقي بمركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، إلى أن التنظيمات الإسلامية تحاول جاهدة استغلال التيار الصوفي للتخلص من البشير، مقابل بقاء الجناح الذي يسيطر الإخوان على غالبية مفاصله في الحكم، وظهرت معالم ذلك في التظاهرات التي خرجت فيها جماعات صوفية، الأسبوع الماضي، بما يوحي بأن هناك تغيرا ربما يتبلور قريبا، بخصوص إعادة النظر في الموقف السابق الداعم للبشير. وأكدت لـ"العرب" أن عودة الرئيس البشير من قطر، التي شكلت محطته الخارجية الأولى منذ اندلاع الاحتجاجات من دون أن يحصل على دعم سياسي كاف لبقائه في السلطة، وتمدد التظاهرات إلى مناطق جديدة يساهمان في صعوبة استمرار التعاون السياسي بينه والقوى الصوفية، في ظل المؤشرات التي لا تدعم فرضية صموده على أعلى هرم في السلطة.
تقاليد وطقوس فريدة عصر كل جمعة تتحول الساحات الرملية الواسعة المحيطة بمقام الشيخ إلى دائرة عرض كبيرة يحيط بها المريدون، وهي حلقة ذكر بدأها الشيخ "عبد الله سعيد القادري"، المدفون في نفس المنطقة، قبل أكثر من 80 عاماً على إيقاع النوبة الخماسي الشهير، ومنذ ذلك الوقت ظلت تجذب الآلاف من محبي الذكر والمدائح النبوية المنتمين إلى العديد من الطرق الصوفية، كما لفتت هذه الإيقاعات والحركات والطقوس الفريدة انتباه السياح لمقام "حمد النيل" حتى صار معلماً للسياحة الدينية. تبدأ طقوس النوبة بقرع الطبول وغناء بعض الألحان والمدائح النبوية، أمام مقام الشيخ في انتظار وصول موكب كبار الطريقة ومشايخ الذكر مع المريدين عابرين طريقاً رملية طويلة بين القبور، ومرددين الأدعية والأذكار الصوفية التقليدية بصوت واحد، يرافقهم "الدراويش"، وهم أصحاب الجلابيب الخضراء المميزة والمسابح المعلقة على الأعناق، المتبتلون للعبادة والمعروفون بحركاتهم وتمايلهم المتناسق. وبالإضافة لدورهم الرئيسي في الرقص أثناء الذكر، يتولى الدراويش شؤون النوبة كافة، من إعداد وتنظيف المكان، وتنظيم الحشود والحاضرين وتوفير الضيافة ومياه الوضوء، وتحفيز الحضور على التفاعل.
وانتهى الأمر بسيادة المهدية، التي وبعد أربع سنوات من رفع راياتها الأربع حاملة الشهادتين واسم واحد من الأقطاب الأربعة عليها، مرفقة بعبارة: ولي الله، وصلت العام 1884م للخرطوم، ودخلتها في 26 يناير من ذلك العام، أعلنت إيقاف العمل بالطرق الصوفية المتعارف عليها في البلاد، أسوة بالمذاهب الأربعة، ففيما حكم المهدي بالعودة للكتاب وصحيح السنة وحسب، وأعلن إلغاء المذاهب، أعلن معها إيقاف الطرق الصوفية، لأنه لا حاجة للناس بالسواقي ما داموا وصلوا للنهر الكبير. وعلى كل حال، سكتت الصوفية على هذا الوضع، واندمج كثيرون في السياق المهدوي الذي عرف بالأنصار، وعملوا على تثقيف المجتمع، واختفت الصوفية كذلك عن ساحة السياسة، لتعود مع هزيمة الأنصار في موقعة كرري سبتمبر 1898م، وانتهاء المهدية. الطرق الصوفية في السودان : التجانية نموذجاً. وبرز من بين الزعماء المحليين في السودان السيد علي الميرغني مرشد الطريقة الختمية، وبرز السيد عبد الرحمن ابن الإمام المهدي نفسه، ليتسيدا المشهد السياسي، تاركين الطرق الصوفية تزدهر من جديد اجتماعيا، لتظهر ثنائية سياسية: الختمية ومن خلقها الطرق الصوفية يمثلها الميرغني سياسيا، والأنصار ويمثلهم المهدي سياسيا، ليشتركوا جميعا في الاحتفالات الدينية المختلفة، حيث تغيب السياسة، ويحضر الدين والتدين الصوفي وحسب.. ولي عودة.. للموضوع من زاوية أخرى.
"ع الذكر ع الذكر ع الذكر يا ناس... " بهذه الكلمات يدعو الدراويش الحاضرين إلى حلقة الذكر التي يتراص المريدون فيها بانتظام شديد، لتنطلق طقوس النوبة مع وصول موكب كبار الطريقة، ويُضرب على الطبل ضربات محددة تمثل إعلان بداية الذكر والأهازيج، التي تتكون في العادة من عدة طبقات فهناك طبقة خفيفة متسارعة الضربات والإيقاع يطلق عليها اسم "الدنقر"، وهناك طبقة ثقيلة تكون عقب الطبقة السريعة للترويح عن المشاركين والتدبر في معاني المدائح، وبينهما طبقة ليست بالثقيلة ولا بالخفيفة تسمى "المتلتة". رجل مسن يدور حول نفسه بسرعة كبيرة، وسيدة تقفز بعصاها على صوت الطبول، وعشرات المريدين يتمايلون إلى الأمام والخلف، ويحركون أيديهم المتشابكة حتى يتخيل الرائي أنهم يتهيؤون للهرولة أو القفز، بتناغم شديد وبصوت واحد "الله الله الله.. " في مشهد تصوفي بديع يمثل منتهى الوصول والتجلي الروحاني لديهم. وأثناء ذلك يطوف على الحاضرين رجل البخور ذو الجلباب الملون، ليغرفوا من عطر بخوره المميز، وليتصاعد الدخان وسط دائرة الذكر مع تسارع الألحان والحركات والقفزات في انسجام فريد يضفي على المكان شعوراً خاصاً. ولكل نوبة ضابط حلقة هو المقدم الذي يكون الأكبر سناً أو الأقدم في الطريقة، ومجاز من قبل الشيخ ويتقدم الصف إنابة عن الشيخ إذا لم يكن موجوداً، ومن يؤدي الذكر في الساحة هم أبناء الشيخ عبدالله سعيد القادري، الذي بدأ أول حلقة ذكر في ضريح الشيخ "حمد النيل".
إمام طائفة الأنصار اليوم هو الصادق المهدي، حفيد محمد بن عبدالله، زعيم حزب الأمة وأيضا رئيس تحالف نداء السودان المعارض، وسبق أن تولى رئاسة الوزراء في فترتي 1967 – 1969 و1986 – 1989، انتهت كل منها بانقلاب آخره ذلك الذي جرى على يد التحالف الهجين بين جبهة الإنقاذ الإسلامية وقيادات من الجيش والذي أتى بعمر البشير إلى الحكم، قبل ثلاثين سنة. ومنذ ذلك الحين اصطف المهدي إلى جانب المعارضة. وتعرض للسجن والنفي في العديد من المرات. وعاد في ديسمبر 2018 من لندن بعد نحو عام من النفي الاختياري بين مصر وإثيوبيا وبريطانيا، جراء اتهامات موجهة له تصل عقوبتها إلى الإعدام. أماني الطويل: الإسلاميون يسعون لاستغلال التيار الصوفي للتخلص من البشير وتزامن يوم عودة المهدي مع انطلاق شرارة الاحتجاجات من مدينة عطبرة في ولاية نهر النيل (شرق البلاد)، واتسم خطابه الذي ألقاه لأنصاره عند استقباله بالهدوء حتى أن الرجل تحدث عن التغير المناخي وضرورة غراسة الأشجار، الأمر الذي أثار غضب الأنصار. واتهم كثيرون آنذاك المهدي بعقد صفقة مع النظام، بيد أنه مع استمرار الحراك وضغط أنصاره عدل من موقفه ليتصدر وحزبه المشهد. وحرص أبناء الطائفة على الخروج كل يوم جمعة بعد الصلاة للتظاهر في أم درمان، رافعين شعار "ارحل بس" في وجه البشير، مع الاستجابة لكافة دعوات "تجمع المهنيين" الذي يعتبر العمود الفقري لهذا الحراك.
الخضير: أكثر من 30% من المدارس في الرياض هي أهلية - video Dailymotion Watch fullscreen Font
وقال "الجريس": "جهزنا خطة كاملة لتوزيع الكتب التي وصلت إلى المستودعات بشكل مباشر وسريع من خلال الاتفاق مع متعهد يتولى عملية توزيع الكتب على المدارس، وإذا حدث تأخير فالسبب يرجع إلى المطابع". وبخصوص الأثاث المدرسي؛ أوضح "الجريس" أنه من المتوقع أن يصل الأثاث المدرسي قريباً بعد إتمام التأمين المركزي عليه بمعرفة الوزارة. وأضاف: "الأثاث يشمل طاولات ومقاعد الطلاب والمعلمين والإدارة المدرسية، وآلات التصوير والسبورات، وأجهزة العرض وغيرها من المستلزمات".
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت هذه بذرة مقالة عن مدرسة سعودية بحاجة للتوسيع. ع ن ت
استقبلت مدارس الرياض اليوم، أكثرَ من مليون طالب وطالبة في مختلف المراحل الدراسية بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض، مع العودة الحضورية الكاملة لمقاعد الدراسة، وانطلاق الفصل الدراسي الثالث من العام 1443هـ، وسط منظومة من التجهيزات والخدمات خلال الفصل الثالث الذي يشهد أيضًا عودة الاصطفاف الصباحي وإلغاء نظام المجموعات والتباعد بين الطلبة، إلى جانب عودة الإذاعة المدرسية وعودة المقصف والتغذية المدرسية، إضافة إلى عودة ممارسة الأنشطة الرياضية وعودة البرامج والفعاليات اللاصفية. وزار مدير عام التعليم بمنطقة الرياض حمد بن ناصر الوهيبي، عددًا من المدارس، في جولة تفقدية لمتابعة سير العملية التعليمية، كما تابع انطلاق فعاليات الأنشطة المدرسية بعد عودة ممارستها مع بدء الفصل الدراسي الثالث. وبهذه المناسبة عبّر "الوهيبي" عن عظيم شكره وامتنانه لخادم الحرمين الشريفين ولولي عهده الأمين -حفظهما الله- على الخطط المرسومة والجهود المبذولة والإجراءات الاحترازية والقرارات الموفقة لمواجهة جائحة كورونا، التي جعلت المملكة في مقدمة دول العالم التي نجحت بتجربتها الفريدة في مواجهة الجائحة. أكثر من مليون طالب وطالبة.. مدارس تعليم الرياض تشهد عودة حضورية كاملة. وأضاف الوهيبي: "نشهد اليوم مع انطلاق الفصل الثالث، عودة الحياة بشكلها الطبيعي في كل مناحي الحياة وفي مدارسنا ولله الحمد؛ حيث عادت العملية التعليمية بكامل طاقتها وأنشطتها وفعالياتها".
ونوه "الوهيبي" بحجم الجهود المبذولة خلال الفصلين الدراسيين الماضيين من منسوبي المدارس من معلمين وإداريين؛ متمنيًا دوام التوفيق والنجاح لكل الطلاب والطالبات. ودعا إلى الالتزام بمواعيد الدوام الصيفي المقررة بداية هذا الفصل من قِبَل أولياء الأمور والطلبة؛ حيث أكد موعد الحضور والاصطفاف الصباحي الساعة 6:30 صباحًا، وبدء الحصة الأولى الساعة 6:45 صباحًا؛ متمنيًا لأبنائه الطلاب والطالبات فصلًا دراسيًّا مكللًا بالتميز والنجاح.