وقال الطبراني: حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، حدثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي ، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، قال: الصراط المستقيم الذي تركنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولهذا قال الإمام أبو جعفر بن جرير ، رحمه الله: والذي هو أولى بتأويل هذه الآية عندي - أعني اهدنا الصراط المستقيم - أن يكون معنيا به: وفقنا للثبات على ما ارتضيته ووفقت له من أنعمت عليه من عبادك ، من قول وعمل ، وذلك هو الصراط المستقيم ؛ لأن من وفق لما وفق له من أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، فقد وفق للإسلام ، وتصديق الرسل ، والتمسك بالكتاب ، والعمل بما أمره الله به ، والانزجار عما زجره عنه ، واتباع منهاج النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنهاج الخلفاء الأربعة ، وكل عبد صالح ، وكل ذلك من الصراط المستقيم. 8 1 1, 770
ولكي يدعون الناس إلى عبادة إله واحد لا شريك له وطاعة الأوامر الإلهية وترك طريق المعاصي واتباع الصراط المستقيم. تفسير السعدي لمعنى الصراط المستقيم جاء بتفسير السعدي لقوله تعالى "أهدنا الصراط المستقيم" سورة الفاتحة آية 6 أن الصراط المستقيم هو هداية وإرشاد من الله في طريق الوصول إلى طاعة الله عز وجل أو الوصول إلى طريق الجنة ونعيمها والهداية إلى الحق واتباعه في الحياة والهداية إلى الصراط تعني التزام والمقصود هنا الدين الإسلامي دون غيره من الأديان السماوية الأخرى. أما الهداية في الصراط هي اتباع تعاليم الدين الصحيحة سواء من ناحية العلم أو من ناحية العمل والدعاء في هذه الآية وفقً لقول السعدي يعتبر من أفضل الأدعية القرآنية التي يجب أن يحرص عليها العبد في كل صلاة. تفسير معنى الصراط المستقيم لابن كثير ما جاء في تفسير ابن كثير لقوله تعالى "أهدنا الصراط المستقيم" سورة الفاتحة آية 6 أن كلمة أهدنا تعني الهداية والإرشاد والتوفيق ويمكن ان تتعدى ذلك بأن يكون المعنى ألهمنا أو ارزقنا مثلما جاء في قوله تعالى: (اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم) من سورة النحل الآية 121 وقوله تعالى (فاهدوهم إلى صراط الجحيم) [الصافات: آية 23].
وصل قبل قليل فخامة الرئيس محمد ولد الشيخ الغزواني المستشفى العسكري بلكصر للاطمئنان على وضعية المنقب الناجي من حادث الصبيبرات الاليم حمود وقد استقبل فخامة الرئيس عند مدخل المستشفى من طرف وزيري الدفاع والمعادن واللواء محمد ولد رافع المدير العام للمستشفى محاطا بكبار معاونيه. لقاء تبّون مع ولد الغزواني ينتهي خاوي الوفاض.. أجندات بدون "صحراء". وتفقد فخامة الرئيس المنقب حمود ولد عبد الكريم، الناجي من أنهيار بئر في منطقة أصبيبرات وقد تم التكفل بجميع تكاليف علاج هذا المواطن، وأجريت له الفحوص الطبية اللازمة بما فيها الفحص بالرنين المغناطيسي، وتتواصل الرعاية الصحية له بالمستشفى العسكري. ولم يصب هذا المواطن الذي ما زالت آثار التعب والإعياء بادية عليه بسبب طول الفترة التي قضاها تحت الأنقاض، بأي كسور أو نتوءات لله الحمد. للتذكير فإن هذا المواطن كان ضمن ثمانية منقبين عن الذهب انهارت عليهم بئر فجر يوم الخميس الماضي في منطقة أصبيبيرات بولاية إنشيري، وتم إخراج أربعة منهم أمواتا، ولا يزال البحث جاريا عن الثلاثة الباقين. ورافق رئيس الجمهورية خلال هذه الزيارة معالي وزير الدفاع الوطني، السيد حننه ولد سيدي، ووزير البترول والطاقة والمعادن، السيد عبد السلام ولد محمد صالح، ومدير ديوان رئيس الجمهورية، السيد محمد أحمد ولد محمد الأمين، وقائد الأركان العامة للجيوش، الفريق المختار ولد بله، ومدير المستشفى العسكري، اللواء محمد ولد رافع، والمدير العام لشركة معادن موريتانيا، السيد حمود ولد أمحمد.
وصلات خارجية [ عدل] محمد ولد الغزواني في المشاريع الشقيقة: صور وملفات صوتية من كومنز.
شعرة معاوية اشتهر الشيخ محمد الغزواني بتواصله مع مشايخ وأعيان القبائل والمدن، محافظا على شعرة معاوية مع السلطات المركزية، كما اختار الاستقرار في أمديد، متخليا عن عادة الترحال عند والده، وبنى لنفسه عقارات في نواكشوط حيث كان يدير أمواله. وفي العام 1956 رزق الشيخ بمولود أطلق عليه اسم محمد وشب وترعرع في أمديد، وتنقل بين مدن وقرى مثل لگليب والزيرة والدفعة ولمنيگيعـه و الرگ والكمبة، ولفطح، واحسي الطين، وكنكوصه، وكرو. محمد ولد الغزواني...رئيس موريتانيا الهادئ | الشرق الأوسط. كما زار سلسلة جبال الموريتانيد، حيث تمتزج الأراضي الصخرية بالتربة الرملية، قبل أن يفسح المجال لسهول رعوية وزراعية، وانتقل بين المدارس الدينية التقليدية، وفي العام 1980 قرر الانتماء إلى المدرسة العسكرية بعد أن أنهى دراسته وحصل على شهادة جامعية في الدراسات القانونية وماجستير في العلوم الإدارية والعسكرية. واليوم تعتبر عائلة الغزواني التي ينتمي إليها الرئيس الموريتاني المنتخب الوريثة الشرعية للطريقة الغظفية الشاذلية القادرية، وهو ما جعل الكثيرين يتحدثون عن الرئيس المتصوف الزاهد المسالم المتسامح، المتمسك بإرث أجداده، وخاصة جده الغزواني الأكبر الذي كان وراء نشر الطريقة في شمال موريتانيا، ما أعطاه زخما من أصوات أتباع الطرق الصوفية الذين يمثلون ثقلا مهما في المنطقة.
وحين أذن الله وحكم الرجل البلد، جاءت تصرفاته وأفعاله هي الأخرى كسرا لنمط تسيير الحكم الذي اعتدناه وسئم الناس منه عقودا مريرة، فكان منطق الشراكة والمشورة، ونبذ المشاكسة والمشاحنة، هو الخيط الناظم لمسار التعاطي مع المعارضة، بما في ذلك الراديكالية منها، والتي فُتِّحت أبواب القصر الرئاسي أمامها، كما فتِّحت أمام غيرها، بعد أن غُلقت من قبل أمام سائر القوى السياسية المعارضة. ويواصل الغزواني التمرد على النمطية المخادعة، فخلال إحدى جولاته التفقدية للقطاعات الخدمية، كان يتحدث إلى إحدى نزيلات مستشفى الشيخ زايد بنواكشوط، التي شكت له صعوبة ظروف المرضى في المستشفى، فلم يكن رده نمطيا مجافيا للصواب مجانبا للحق، بل كان صادما للبعض ممن تعودوا المخاتلة والمخادعة، صادقا مع الجميع دون مواربة أو تخرص، عازفا عن ذرائع الزاعمين أن كل شيء على ما يرام، فأقر لها بصعوبة الأوضاع وقوة الضغط، واعدا بأن حكومته لن تألو جهدا في تحسين الأوضاع وتجاوز الصعاب. وتستمر لا نمطية الغزواني الإيجابية، في أفعاله وخطاباته، لتبلغ ذروتها في وادان، حيث باغت الجميع بخطاب ناصع واضح لا مراوغة فيه ولا تورية، رفع فيه سقف منطق الصراحة والمكاشفة، بنبرة المنتقد الثائر على أشلاء قيم جاهلية تشوب موروثنا الثقافي، وتعوق مسيرتنا كمجتمع يسعى إلى تأسيس دولة الحداثة، تلك القيم المؤسِسة للتراتبية الاجتماعية المكرسة لاحتقار الناس والنظر إليهم بعين الدونية، على أساس أحسابهم وأنسابهم وأعمالهم، فكان جازما في خطابه قاطعا في وعده أن دولة المواطنة هي الخيار الأوحد لهذه الشعب، فلا محيد عنها ولا بديل، وهي صراحة ومجاهرة بالإنصاف ما عهدناها في سادتنا وكبرائنا السابقين.