رواية زمن الخيول البيضاء لـ إبراهيم نصر الله يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رواية زمن الخيول البيضاء لـ إبراهيم نصر الله" أضف اقتباس من "رواية زمن الخيول البيضاء لـ إبراهيم نصر الله" المؤلف: ابراهيم نصر الله الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رواية زمن الخيول البيضاء لـ إبراهيم نصر الله" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
من بداية قرائتي لهذه الرواية ،وأنا أفكر في ماذا يمكن أن أصفها ،أعلم حقيقة أن مثلها غنية جدا عن الوصف أو التعريف ،لكني ممتلئة كثيرا بكم هائل من المشاعر حيالها ، كنت دائما ما أشعر بارتباط حميمي مع أي حرف يعجبني ،لكن كان ذلك يصيبني بعد أن أتجاوز النصف من قراءتي ،لكن هنا كنت اتسابق مع صفحات الكتاب وفي كل صفحة أشتهي ألا أغادرها من فرط انفعالي معها. زمن الخيول البيضاء هي جزء من سلسلة لملحمة فلسطينية من 6 روايات ،توجت بزمن الخيول ، كانت الرواية هي أول مابدأ به الكاتب مشروعه لكنها آخر مانشر ،هي نتاج لجهد تجاوز العشرين سنة ، كان حتميا خلالها ان تخرج لنا رواية بمستويات فنية عالية جدا. على الصفحة التي تتبع الغلاف قول عربي يقول: (لقد خلق الله الحصان من الريح.. والإنسان من التراب.. ) وأضاف الكاتب (والبيوت.. من البشر!! ) قسم على أثره الكتاب الى ثلاثة أقسام.. الريح ، التراب ، البشر. بدأت الرواية في داخل قرية(الهادية) حيث تقطن عائلة الحاج محمود التي (كتبت الخيل أقدار رجالها) وابنهم خالد بطل الرواية الشجاع العاشق ، الذي تتبعه الرواية من بدايات مولده موغلة في تفاصيل حياته،تحكي قصته مع خيل عجيبة تسلب لبه وتأخذ بمجامع قلبه يستمر سحرها العجيب فيه ونسلها لتشمل أفراد قبيلته بصيغة عجيبة تفتح الآفاق على معانٍ متعددة يشملها ذلك الولاء النادر والإلتفاف العجيب حول بعضهم ،الحاج خالد هو من يقول فيها ( أنا لا أقاتل كي أنتصر ،بل كي لايضيع حقي.
زمن الخيول البيضاء يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "زمن الخيول البيضاء" أضف اقتباس من "زمن الخيول البيضاء" المؤلف: ابراهيم نصر الله الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "زمن الخيول البيضاء" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
لم يحدث أبداً أن ظلّت أمّة منتصرة إلى الأبد. أنا أخاف شيئاً واحداً: أن ننكسر إلى الأبد، لأن الذي ينكسر إلى الأبد لا يمكن أن ينهض ثانية، قل لهم احرصوا على ألا تُهزموا إلى الأبد. ترجمة الرواية [ عدل] تُرجمت هذه الرواية إلى اللغة الإنجليزية حيث صدرت عن منشورات الجامعة الأمريكية في القاهرة ، وقد قامت بترجمتها المترجمة الأمريكية «نانسي روبرتس». [12] مشروع مسلسل زمن الخيول البيضاء [ عدل] إشترت «شركة طارق زعيتر وشركاه في الأردن» حقوق رواية «زمن الخيول البيضاء», وقام إبراهيم نصر الله بكتابة السيناريو المسلسل، وعُرض المشروع على المخرج العربي السوري حاتم علي ليخرجه، [13] إلا أن عدم وجود فضائية أو جهة تتكفّل بإنتاج هذا المشروع الذي وصف بالضخم، أدى إلى تأجيل المشروع أكثر من مرة ومن ثم تجميده، حيث صرّح إبراهيم نصر الله معلّقا عن هذا الموضوع قائلًا أن: « هيلاري كلينتون تسببت في منع مسلسلي (زمن الخيول البيضاء)». [14] المصادر [ عدل] ^ "زمن الخيول البيضاء – الملهاة الفلسطينية", الدار العربية للعلوم - ناشرون نسخة محفوظة 04 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين. ^ إبراهيم نصر الله: "أكتب عن الموت لأني عشته", شبكة الجزيرة.
مما تسبب في تأجيل المشروع عدة مرات ثم تجميده ، حيث صرّح إبراهيم نصر الله معلّقا عن هذا الموضوع قائلًا أن: "هيلاري كلينتون تسببت في منع مسلسلي (زمن الخيول البيضاء)
في النهاية: هذا الزمن لم تكن الخيول فقط هي البيضاء، ولكن نفوس أهله أيضا كانت بيضاء كالياسمين، والحياة فيه كانت نقية كماء نهر الجليل.. ولم يُعكر صفو هذا النقاء إلا ذالك المحتل الغاشم الذي جاء بالشؤم والدمار على هذه الأرض المباركة، لكنه سيرحل يومًا ما ليعود لفلسطين زمن الحياة البيضاء.
نزل به الروح الأمين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين) إلى أن قال: ( وما تنزلت به الشياطين. وما ينبغي لهم وما يستطيعون. إنهم عن السمع لمعزولون) إلى أن قال: ( هل أنبئكم على من تنزل الشياطين. تنزل على كل أفاك أثيم. يلقون السمع وأكثرهم كاذبون. الشعراء يقولون مالا يفعلون. والشعراء يتبعهم الغاوون. ألم تر أنهم في كل واد يهيمون. وأنهم يقولون ما لا يفعلون). ﴿ تفسير القرطبي ﴾ وأنهم يقولون ما لا يفعلون يقول: أكثرهم يكذبون; أي يدلون بكلامهم على الكرم والخير ولا يفعلونه. وقيل: إنها نزلت في أبي عزة الجمحي حيث قال:ألا أبلغا عني النبي محمدا بأنك حق والمليك حميدولكن إذا ذكرت بدرا وأهله تأوه مني أعظم وجلود ﴿ تفسير الطبري ﴾ كما حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال عبد الرحمن بن زيد: قال رجل لأبي: يا أبا أسامة, أرأيت قول الله جلّ ثناؤه: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ) فقال له أبي: إنما هذا لشعراء المشركين, وليس شعراء المؤمنين, ألا ترى أنه يقول: ( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)... إلخ. فقال: فَرَّجت عني يا أبا أسامة; فرّج الله عنك.
عربة التسوق سلة التسوق الخاصة بك فارغة الآن. الحساب تسجيل الدخول إنشاء حساب الرئيسية دور النشر فهرس المجلات والدوريات اشتراكات المجلات إشتراكات مجلات ورقية إشتراكات المجلات الالكترونية عضوية باقات العلوم رحلات علمية وفعاليات منتجاتنا الآداب واللغات الشعر وخواطر الهوايات والحرف الديانات العلوم الإجتماعية الطب والصحة العامة التنمية الذاتية العلوم الروايات الأطفال الموسوعات و القواميس الحساب تسجيل الدخول الصفحة الرئيسية يقولون مالا يفعلون 2. 500 دار النشر: شركة المجموعة الاعلامية العالمية للنشر والتوزيع تأليف: حامد زيد وزن الشحن 210 جرام نوع المنتج كتاب رقم المنتج 959-IMG-0036 التصنيفات شعر بإمكانك الدفع بعملتك المحلية أو ببطاقة الإئتمان. واتساب محادثة للمساعدة في انجاز الطلبية موظفي مركز الاتصال بخدمتكم ، اضغط على ايقونة واتساب أو المحادثة المباشرة translation missing:
السبت 24 جمادى الآخر 1429هـ -28 يونيو2008م - العدد 14614 احترت أي الأبواب أفتح لأصل إلى عقولكم، فمقالي اليوم مختلف وإن تحدث فيه كثيرون، ولا أرمز هنا إلى هيئة معينة أو شخص بذاته، إنما حروفي موجهة إلى فئة "يقولون ما لا يفعلون"، و سأسلك الباب المؤدي إلى عقولهم، علي أستطيع بمصباحي إنارتها لرؤية أصفى وأوضح. قال تعالى: "كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون"، الغرض من الآية الكريمة، كما جاء في تفسير ابن كثير، هو ذمهم على خطئهم بحق أنفسهم بعدم فعلهم للخير الذي يأمرون به، إذن من أكبر الظلم عند الله أن تأمر بالبر ولا تفعله وأن تنهى عن المنكر ولا تنتهي. هذا ديننا، أرشدنا لما هو صائب ولم يترك لنا أمرا من الأمور إلا وضحه وأبانه، لكن ماذا بعد ذلك!! ، ماذا عن أقوالنا وأفعالنا!! ، لن يحاط حديثي اليوم بإطار ديني فحسب إنما سيتعدى إلى كل ما هو اجتماعي إنساني، فأفعالنا على مختلف الأصعدة بحاجة إلى إعادة هيكلة بما يتناسب مع أقوالنا، وأقوالنا بحاجة إلى ضبط لا تتعدى من خلاله حدود مقدرتنا الفعلية. لماذا نظل نقدم الوعود الصعبة على طبق من ذهب!! ، ونتحدث عن تجاربنا التي يخيل للسامع أن حصرها مستحيل بينما هي لم تتعدى حدود السطر في كتاب حياتنا!!