الحق أن تحديد أرض الصمان ليس أمرًا سهلًا بالتحديد من جهتها الجنوبية والشرقية، أما من الغرب والجنوب الغربي فرمال الدهناء كفيلة بتحديدها، ومن الشمال يحدها موقف الدبدبة والوريعة والشيطين ومجرى حفر الباطن "فلج قديمًا"، بينما يصعب علينا تحديد أرض الصمان من الجهة الشرقية فالحدود غير مستقيمة والأرض ذات بروزات متعرجة ومتداخلة، ولكن توجد ضوابط يمكن القياس عليها لتحديد الأرض مثل: نوع النباتات، وتكوين الرياض، وتكوين الدحول، وأشكال الصخور والجبال وتكويناتها، وعدم وجود السباخ، وتكوين المنخفضات الجوية [٢]. جغرافية الصمان تقع الصمان ضمن منطقة صحراوية، سكنتها القبائل العربية قديمًا أمثال قبيلة مطير وقبيلة تميم بنو حنظلة وقبائل بكر بن وائل في الجاهلية، وهي من أشهر الأماكن التي يرتادها أهل البادية في مواسم المطر، إذ تتحول لمراتع ومراع غنية تتوفر فيها جميع أنواع حشائش الرعي، وتوجد على امتداها السهول الحصوية مثل: سهل الدبدبة والسهباء ووادي الدواسر. على الرغم من أن الهضبة تبعد عن مدينة العاصمة الرياض ما لا يزيد عن ثلاث ساعات، إلا أنها من أكثر الأماكن المهجورة على سطح الأرض، فهي موطن للعقارب والأفاعي وعناكب الجمال والضبان، وطرقها مليئة بقصار الشجر والحجارة الكفيلة بتكسير وتحطيم السيارة التي مهما بلغت من القوة فإنه سيغلب عليها الرجرجة والخضخضة، عدا عن رمال صحراء الدهناء الرخوة التي من الممكن أن تغوص فيها المركبة، أو التفاجؤ بعاصفة رملية عنيفة هي رياح الشمال.
وتتنوع الطبيعة النباتية في الصمان حيث تنبت أشجار السدر. قال حمد الجاسر: "الصمان من أشهر الأمكنة التي ترتادها البادية حين يجود الغيث، فتصبح من أجود المراعي، حيث تتوفر فيه جميع أنواع حشائش الرعي. وهي منطقة واسعة تقع شرق الدهناء" التاريخ [ عدل] الصمان منطقة صحراوية تسكنها قبائل عربية فسكنتها قبائل بكر بن وائل في الجاهلية ثم نازعتهم فيها تميم وفي صدر الإسلام سكنتها من قبائل تميم بنو حنظلة [1] وفي عام 1823 استوطنت قبيلة مطير الصمان بعد مناخ الرضيمة ضد دولة بني خالد بالأحساء [2] [3] [4] تم بعدها تأسيس مدن عديدة بعد إعلان قيام الدولة السعودية أهمها قرية العليا.
تمتاز الصمان بالطبيعة الجميلة إذ يمكن تناول المشروب المفضل في ليلة حالكة الظلام لرصد نجوم سمائها، ففيها منخفضات ذات أحجام مختلفة مثل القيعان والخباري والفياض تنتشر فيها الأشجار الكثيرة والطيور المغردة في فصل الربيع.
يأخذ الدهناء شكل قوس يمتد من شرق النفود إلى شمال الربع الخالي ، ويغطي على طول هذه المسافة حوالي 65 ألف كيلومتر مربع. تضم هذه الصحراء كهوفًا ، يبلغ طول بعضها عدة أميال ، من ممرات تشبه المتاهة ، تُعرف محليًا باسم "دال" ، وعادة ما يستخدمها السكان كمصدر للمياه. إقرأ أيضاً: معلومات عن الربع الخالي صحارى أخرى في السعودية بالإضافة إلى الدهناء ، هناك صحاريتان أخريان تهيمنان على منطقة المملكة. الأول هو الربع الخالي ، الذي يعتبر من أكبر الصحاري الرملية في العالم ، تبلغ مساحته حوالي 650 ألف كيلومتر مربع ، وهي تعادل مساحة فرنسا تقريبًا. والصحراء الرئيسية الثانية هي النفود أو النفود الكبرى ، وهي صحراء تغطي مساحة 65 ألف كيلومتر مربع ، وترتفع إلى حوالي 900 متر في الجزء الشمالي من شبه الجزيرة العربية. الصمان اين تقع هضبة. المراجع المصدر ١ ، المصدر ٢ ، المصدر ٣ المصدر:
[٣] حدود هضبة الصمّان يحدّ هضبة الصّمّان الواقعة في المملكة العربية السعودية الدهناء من الغرب، ومن الشرق السهول الساحلية الخاصة في الخليج العربيّ، وتُعرف المنطقة الجنوبية من هضبة الصمان باسم منطقة الصلب، فيما يُعرف الجزء الشماليّ منها باسم منطقة الصّمّان، وعادةً ما يحدث اللبس ما بين كل من الجزء الشماليّ والجزء الجنوبيّ، وقد ورد على لسان المؤرخ حمد الجاسر -رحمه الله-: (إنَّّ الصّمّان من أشهر الأماكن الصحراويّة، وخاصة عندما يجود غيثها، إذ تُصبح في ذلك الوقت من أكرم المراعي، حيث تتوفر حشائش الرعي بمختلف أنواعها، وهي أيضًا منطقة واسعة توجد شرق الدهناء). [٢] تاريخ هضبة الصمّان تُعدّ هضبة الصمان من مناطق شبه الجزيرة الصحراويّة التي يعيش فيها عدد من القبائل العربيّة، ومن أبرز تلك القبائل قبيلة بكر بن وائل التي عاشت في منطقة الصّمّان في الجاهليّة، ومن ثم استولت عليها قبيلة تميم، وعاشت بها قبيلة بني حنظلة في فترة بداية ظهور الإسلام، وتعدّ قبليلة بني حنظلة واحدة من القبائل المنحدرة من قبائل تميم، وقد سكنت الصمان قبيلة مطير خلال عام 1823م، ومن ثم تأسسّت عدة مدن في هذه المنطقة، خاصةً بعد أن أُعلن قيام المملكة العربية السعودية، وهي من أهم المناطق الواقعة بالقرب من قرية العليا.
[١] المراجع ^ أ ب ت د. عبدالله الطريقي (26-11-2015)، "شاي الصمان:أصالة الطعم.. وعراقة المكان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-5-2018. بتصرّف. ↑ يحيى نبهان (2010)، أطلس الوطن العربي ، الأردن: دار يافا العلمية للتوزيع والنشر، صفحة 113. بتصرّف. ↑ ياقوت الحموي ، معجم البلدان ، بيروت: دار صادر، صفحة 423، جزء الجزء الثالث. بتصرّف.
ج لوريمر، الجزء الرابع، صفحة 1626 (مطير قبيلة عربية في وسط الجزيرة العربية حدودها أوسع من أي قبيلة أخرى وهي القبيلة الرئيسية التي تزور القصيم وملكية الدهناء والصمان مقصورة عليهم) ^ الكويت وجاراتها، هارولد ديكسون، صفحة 68 (الصمان منطقة مترامية الأطراف في السعودية... والعرب الذين يضربون خيامهم في الصمان جميعهم ينتسبون لمطير) ^ إستيطان قبيلة مطير للصمان نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. بوابة السعودية
التفريق بين الزوجين للضرر: وهو أن تطلب الزوجة أو يطلب الزوج من القاضي أن يُفرِّق بينها وبينه بسبب إساءة أحدهما معاملة زوجه الآخر وإساءة عشرته أو لغياب الزوج عن زوجته أو لحبسه مدةً تتضرر بها بسبب غيابه عنها، أو لوجود عيبٍ في أحدهما يُلحق الضرر بالآخر؛ كالعقم أو المرض المنفِّر أو لعدم قدرة الزوج على وطء زوجته لأي سببٍ مرضي أو جسمي، ويقع الطلاق في هذه الأحوال بائناً بينونةً صغرى وعلى الزوجة العدة الشرعية إن كان التفريق بعد الدخول، ولا عدة عليها إن كان قبل الدخول، ولا يمكن له مراجعتها حتى يعقد عليها عقداً جديداً وتقبل هي بذلك ويدفع لها مهراً جديداً. الطلاق البائن بينونة كبرى وهذا النوع من الطلاق يُزيل الحياة الزوجية بين الزوجين فوراً، فيُزيل ملك الزوجيَّة عن الزوج، كما يُزيل عنه حلَّ الزوجية، ولا يجوز للزوج إرجاع زوجته في هذه الحالة نهائياً إلا أن تنكح زوجاً آخر غيره ويدخل بها الثاني دخولاً صحيحاً ثم يموت عنها أو يطلِّقها دون اتفاقٍ بينهما على ذلك وتنتهي عدتها منه، ويكون الطلاق البائن بينونةً صغرى بأن يطلق الزوج زوجته طلقةً رجعية أو قبل الدخول، ثم يُرجعها إلى عصمته، ثم يطلقها، ثم يُراجعها مرةً أخرى، ثم يطلقها، فيكون الطلاق الأخير هو الطلاق البائن بينونةً كبرى.
الحمد لله. أولا: إذا طلقها ثلاث طلقات فهي البينونة الكبرى ، ولا تحل له إلا أن تنكح زوجا آخر. وأما إذا طلقها الطلقة الأولى ، أو الثانية ، وتركها حتى انقضت عدتها ، ولم يراجعها: فهي البينونة الصغرى. ومثل ذلك: إذا طلقها على عوض - خالعها -: فإنها تبين منه بمجرد مفارقتها ، ولو لم تنقض عدتها. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (12/468): " البينونة: بمعنى الانفصال، والطلاق البائن على نوعين: بائنٌ بينونة كبرى، وهو الطلاق الثلاث. وبائنٌ بينونة صغرى وهو الطلاق على عوض. فإذا كان الرجل قد طلق زوجته مرتين سابقتين، ثم طلقها الثالثة، نقول: هذا الطلاق بائنٌ بينونة كبرى، يعني ما تحل له إلا بعد زوج. وإذا طلقها على عوض صار بائناً بينونة صغرى، فما معنى بائن إذاً؟ معناه أنه لا يحل له أن يراجعها ولو راجعها؛... إلخ وقال أيضا ، كما في "الشرح الممتع" (12/130): " والبائنة بينونة صغرى هي التي خالعها زوجها، وسميت صغرى؛ لأنه يجوز للزوج المخالع أن يتزوجها في العدة وبعدها، أما البينونة الكبرى فهي البائن بالطلاق الثلاث، وعلى هذا فالمعتدات ثلاثة أنواع: الأول: رجعية، وهي المعتدة التي يمكن أن يراجعها بدون عقد.
الطلاق المكرر في مجلسٍ واحد لم يغفل الفقهاء عن ذكر إيّ جزئيَّةٍ تتعلق بالطلاق وآثاره، ومن ذلك أن يوقع الزوج على زوجته طلقتين أو ثلاث طلقات أو عدة طلاقات في نفس الوقت، فما حكم هذا الطلاق؟ وهل يقع أم لا؟ هذا الأمر قال الفقهاء فيه من حيث الحُرمة أنه مُحرَّم يأثم فاعِلُه، ويُعتبر من الطلاق البدعي المنهي عنه، ولكن الطلاق يقع به مع حُرمته؛ وتكون الزوجة بائنةً من زوجها بينونةً صغرى إن طلَّقها دون الثلاث طلقات؛ كأن يطلقها طلقتين معاً، وتكون بائنةً بينونةً كبرى إن طلَّقها ثلاث طلقاتٍ معاً في مجلسٍ واحد، بعد النّظر إلى نيته من تكرار الطلاق هل يريد التأكيد على إيقاعه الطلاق أم تكراره. [٤] المراجع مقالات متعلقة ثقافة اسلامية 2518 عدد مرات القراءة