يسعى المهاجم الفرنسي كريم بنزيما، نجم ريال مدريد، لقيادة الفريق الملكى للتتويج بلقب الدوري الإسباني، عندما يقود الملكى أمام إسبانيول فى المباراة المقرر لها اليوم، السبت، ضمن منافسات الجولة الـ34 من مسابقة الليجا. الريال ضد إسبانيول وبالنظر إلى أرقام بنزيما مع ريال مدريد ضد إسبانيول، فإن المهاجم الفرنسي ساهم بـ13 هدفا خلال مشاركته فى 18 مباراة أمام الفريق الكتالونى بجميع البطولات. وسجل بنزيما 9 أهداف فى شباك إسبانيول، منها 8 أهداف فى الدوري الإسباني وهدف وحيد فى كأس ملك إسبانيا، بينما صنع 4 أهداف أخرى جميعها فى الليجا. وحقق بنزيما أمام إسبانيول الفوز في 14 مباراة بقميص ريال مدريد، بينما تعادل مرة واحدة وخسر مباراتين في الدوري الإسباني وكأس الملك. احتفل نادي ريال مدريد الإسباني، بوصول لاعبه الفرنسي الدولي كريم بنزيما إلى 600 مباراة مع الفريق منذ انضمامه موسم 2009، حقق خلالها العديد من البطولات والإنجازات والأرقام القياسية. 4 أرقام استثنائية لصلاح في ليلة عودته أمام يونايتد | يلاكورة. ترتيب هدافي الدوري الإسباني ويتصدر كريم بنزيما قائمة هدافى الدورى الاسبانى وكذلك هدافى دورى أبطال أوروبا للموسم الكروى الجاري 20222، حيث خاض كريم 29 مباراة في الليجا سجل خلالها 25 هدفا وصنع 11 آخرين، كما لعب 10 مباريات في دورى الأبطال وسجل خلالها 14 هدفا وصنع هدف واحد.
[5] الأكثر تسجيلاً لركلات الجزاء: ستيفين جيرارد ، 47. [5] أكبر عدد مباريات بدون تسجيل -غير الحراس-: افرايم لونغويرث ، 371. [5] اصغر هداف: بن وودبورن ، 17 سنة و45 يوم (ضد ليدز يونايتد في 29 نوفمبر 2016). [5] [11] أكبر هداف: بيلي ليدل ، 38 سنة و55 يوم (ضد ستوك سيتي في 5 مارس 1960). [5] الأكثر تهديفاً [ عدل] المباريات الرسمية فقط. بين القوسين عدد المباريات (متضمنة المباريات كبديل). [12] [13] دولياً [ عدل] أول لاعب دولي: فرانك بيكتون ، لمنتخب إنجلترا في 29 مارس 1897. [14] أكبر عدد مباريات دولية وفي فترة لعبه لليفربول: ستيفين جيرارد ، 114 مباراة بمنتخب إنجلترا. [15] أكبر عدد أهداف دولية في فترة لعبه لليفربول: [15] مايكل أوين: 26 هدف لمنتخب إنجلترا. إيان راش: 26 هدف لمنتخب ويلز. كأس العالم [ عدل] أول لاعب من ليفربول يلعب قي كأس العالم: لوري هيوز لمنتخب إنجلترا في 1950. [16] أكبر عدد مباريات في كأس العالم في فترة لعبه لليفربول: 15 مباراة، ستيفين جيرارد لمنتخب إنجلترا في 2006 و2010 و2014. أكبر عدد أهداف في كأس العالم في فترة لعبه لليفربول: مايكل أوين ، 4 أهداف لمنتخب إنجلترا في 1998 و2002. [15] أول لاعبين من ليفربول يفوزون بكأس العالم: روجر هنت وايان كالاهان وجيري بيرن، في 1966 مع منتخب إنجلترا.
فلكا نقول على سبيل المثال موسم الصيف هو موسم إنتاج المانجو والبطيخ، وهنا يكون المعطوف عليه والمعطوف. معًا لا يسبق أحداهما الآخر ويحدث بين الإثنين اجتماع. حرف أو: أو هي حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب يطبق عليه قاعدة أن ما قبل حرف العطف يسمى معطوف عليه. وما بعده يسمى معطوف، وتفيد "أو" من الخيار بين شيئين مثال إذا أعجبك القميص هل ستشتري منه اللون البني أو الأزرق. حرف الفاء: الفاء هي أحد حروف العطف التي إذا دخلت على الجملة تكون مهمتها ترتيب الأحداث. ما قبل حرف العطف يسمى - موسوعة. مثل أن نقول جاء حسين فعبدالله وهذا يعني أن حسين هو من جاء أولًا ومن ثم جاء عبدالله. وفي القرآن الكريم قال الله تعالى في سورة هود الآية 45 {وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي}. أي أن نوح نادى ربه أولًا ثم قال له ارزقني أبنًا يكون أهلًا لي. ما هي حروف العطف ثم: تدخل ثم في قائمة حروف العطف التي ما قبل حرف العطف يسمى المعطوف عليه والذي يكون معناه مبكرًا عن المعطوف. حيث تدخل ثم على الجملة فتفيد أن المعطوف عليه جاء أولًا وبعد مدة من بدأ المعطوف. مثل أن نقول يبدأ العام الدراسي قم تبدأ الامتحانات، ثم هنا هي حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إجابة السؤال العاشر: الأداة المساعدة للإنسان التي بمعنى العصا هي: المِنْسَأةُ ، وتستمعل في الاتكاء عليها واستخدمها سيدنا سليمان عليه السلام وردت في سورة سبأ الآية 14 قال تعالى: فلما قضى عليه الموتَ ما دَلَّهم على موته إلا دابة الأرض تأكل مِنْسَأتَهُ ، فلما خرَّ تبينت الجِنُّ أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. )
وقد أصدر مفتي بيروت في حينه الشيخ عبد الباسط الفاخوري رسالة للتحذير مما يحصل من بدع في العشر الأواخر. وقد نجحت الحملة على البدع المذكورة، فأحيا أهالي زقاق البلاط والباشورة تلك الليالي المباركة في تلاوة الكتاب العزيز ونبذوا البدع. ويبدو أن بعض البدع عاد للظهور أوائل القرن العشرين، فصدر سنة 1909م البلاغ الآتي «بلغنا أن البعض قد اعتاد على إطلاق الرصاص في ليالي أواخر رمضان. دار الإفتاء توضح فوائد الصوم الاجتماعية.. المساواة وتنظيم المعيشة أبرزها - اليوم السابع. وبما أن هذا الأمر يسبب محاذير عديدة وهو ممنوع شرعاً وقانوناً... فقد تقرّر أن كل إنسان يطلق الرصاص في الليالي المذكورة أو في أيام العيد تقبض عليه الدورية حالاً ويرسل الى دار الحكومة». بيان صدقة الفطر «الفطرة» والتحضير للعيد وبما انه يسنّ إخراج صدقة الفطر قبل صلاة العيد فكانت المحكمة الشرعية تصدر آخر شهر رمضان بياناً بقيمتها من التمر والزبيب والدقيق بأنواعها الثلاثة العالي والمتوسط والأدنى. وفي العشر الأواخر يتم التحضير لعيد الفطر. والارتباك الذي يحصل قبل ثبوت هلال شوال أكبر مما يحصل عند ثبوت هلال رمضان. لأن للعيد متطلبات وتحضيرات لا يمكن تأخيرها كحمام العيد وتزيين الأكفّ بالحناء وإعداد حلو العيد وإنجاز اللباس الجديد والحذاء العتيد وتحضير الأراجيح.
وهنا بيت القصيد: إذا كان الحيض أو النفاس يفطران كما يقول الشيوخ والفقهاء، فكيف للمرأة أن تصوم شهرين متتابعين؟ هل يعقل أن تصوم المرأة شهرين متتابعين متصلين مترابطين دون انقطاع من غير أن يأتيها الحيض؟ لنفترض أن المرأة بدأت بصوم شهرين متتابعين، لكن أتاها الحيض في الأسبوع الثاني من الشهر الأول، فما العمل؟ هل تفطر؟ إذا أفطرت، فهذا يعني مخالفة صريحة للنص الإلهي الذي يقول بكل وضوح صيام شهرين متتابعين أي بدون انقطاع. نستنتج مما سبق، وخصوصاً من الآية أعلاه، أن الحيض أو النفاس لا يفسدان الصيام ولا يمنعان الصلاة، لأن القرآن وضح بشكل صريح وجلي أن المرأة الحائض مطالبة شرعا بإتمام صيامها، لأن إفطارها لرمضان يكون لعلة السفر أو المرض فقط. إذا كان الحيض يبطل الصلاة والحائض ممنوع عليها دخول المسجد، فلماذا سمح رسول الله لزوجته بالصلاة وهي حائض ؟ لماذا لم يمنعها من الصلاة؟ هل الرسول أعلم بأمور الدين أم شيوخ وفقهاء التحريم أعلم منه؟ خلاصة القول: الله لم يسقط عن المرأة الحائض الصيام والصلاة، بل الشيوخ والفقهاء هم الذين أسقطوهما عنها لتبرير أنها ناقصة عقل ودين، وهذا راجع إلى البيئة الصحراوية البدوية والثقافة القبلية الذكورية التي كانت تحكم وتسيطر على عقول الشيوخ والفقهاء.
وينهمك أفراد الأسرة في الساعات التي تسبق العيد كل فيما يعنيه. فالنساء يبادرن الى تنظيف الدار - تعزيلة العيد - والصبايا يشتغلن بتحضير الحناء لنقش كفوفهن وذلك بلف خيوط حول أصابع اليدين والرجلين لمن ترغب، ثم تضخ بالحناء وفي اليوم التالي يتحوّل لون الحناء الأحمر الى السواد فتفك الخيوط وتبقى آثار الألوان في زخرفة جميلة. ومن أمثال عامتنا: «صامت يوم وليلة وتخططت للعيد». وكانت خياطة الحي تبقى ساهرة ليلة العيد لإنجاز الثياب فقيل: خياطة بنت أبو النصر من على بكرة للعصر. - جحش العيد: يحرص الأولاد على تأمين أحذيتهم الجديدة «صرماية العيد». وانتظارهم بلهفة «جحش العيد» ويعنون به اليوم الذي يلي أيام العيد. ويعود الأصل في ذلك الى عادة كانت معروفة قديماً، إذ كان يخرج قبل العيد بيومين رجل سخرة معه حمار مدرّع بالودع والخرز الملون والأجراس يستجدي الناس بالرقص والغناء ويضحكهم بحركاته وحركات حماره يقال له «جحش العيد». ويبدو ان شخصاً آخر قلّد صاحب الجحش المذكور ونقل نمرته وتمثيليته من الأيام السابقة للعيد الى اليوم الذي يلي أيام العيد فأطلق على هذا اليوم الأخير «جحش العيد». - المقروضة: كان حلو العيد يسمّى «المقروضة»، تُصنَعُ بفرك السميد (أو الدقيق) بالسمن أو بالزيت والماء، وبِـمَدّ طبقة من العجينة في الصدر وفوقها مَدّ طبقة من عجينة التمر المليَّنة بقليل من الزيت، ثم وضْع طبقة ثانية من السميد فوقها وتُقطّع بقالب خشبي بشكل متوازي الأضلاع، ويتم قطع الزائد من السميد حول القطعة بالمقراض أي المقص (من هنا تسمية «مقروض») ثم تقلى بالزيت أو تُخبَز بالفرن وتُغَطس حارَّة في القطر.