لكي تحقق شيء في حياتك، عليك أن تحدد أولاً الأهداف المهمة التي تسعى إليها، ثم تضع خطة عملية لتحقيقها، وربما تفكر في الأسئلة المتعلقة بهويتك. وتحقيق الأهداف يحتاج إلى مغزى واضح، وعزيمة وإصرار، ونظام مكافأة يساعدك على استكمال طريقك، لكن أهم شيء هو أن تحدد هدف واضح يبقيك متحفزًا وملهَماً لاستكمال الطريق. من بورك له في شيء فليلزمه - محمد بن عبد الله السحيم - طريق الإسلام. 1 حدد أهدافك بوضوح. قد تكون شغوفًا لتحقيق درجة علمية ما، أو أن تبدأ أسرة أو أن تبدأ في إنشاء عمل خاص بك أو كتابة كتاب، عليك أن تبدأ في خلق تصور لهذه الأهداف، وتتحدث إلى الأشخاص المناسبين في نفس المجال وتتحدث معهم في الطريقة التي تسعى بها لتحقيق أهدافك وتطلعاتك، اسأل نفسك ما الذي يسعدك بالفعل وحاول أن تسعى في مطاردة سعادتك. [١] 2 تعرف على نقاط قوتك. من السيء أن تتبع مسار حياة لأن أحدهم أخبرك أن هذا الطريق مناسب لك، إلا أن الآخرين قد يساعدوك في التعرف على نقاط قوتك بطريقة محايدة قد لا تستطيع أنت أن تدركها لوحدك، استمع إلى ما يخبرونك به عن نقاط قوتك وضعفك، وحاول أن تصوغ أهدافك طبقًا لعناصر القوة التي تتمتع بها. [٢] على سبيل المثال، إذا كنت متميزًا في الرسم، فكر في العمل في مجال التصميم الفني، إذا كنت جيدًا في الكتابة، فكر في كيفية الاستفادة من ذلك في عملك، هذا لا يعني أن عليك أن تصبح فنانًا تشكيليًا أو كاتباً روائيًا، فقد تكون تلك مهن صعبة، لكن عليك أن تفكر في مجالات عمل يمكنك فيها أن تستفيد من قدراتك، مثل الدعاية والإعلان أو العمارة أو الديكور أو المحاماة.
قال الحارثُ بنُ يعقوبَ: كنتُ عند سهلِ بنِ سعدِ الساعديِّ –رضي اللهُ عنه-، فقال رجلٌ عنده: أنا الضعّافُ؛ اشتريتُ كذا وكذا، وبعتُ بكذا وكذا، اشتريتُ بكذا، وبعتُ بربحِ كذا، فقال له سهلٌ: اشترِ وتوكلْ؛ فإنّ الفائزَ مَن بوركَ له. وكان عبدُالله الدَّيْرانيُّ مِن أزهدِ أهلِ زمانِه، وجعَلَ الصيدَ دَأَبًا له، فلا يأكلُ ولا يلبسُ إلا منه، فقيل له: يا شيخَ، إنك كبرتَ وقلَّ بصرُك، والناسُ يرونَ أنْ يُتْحِفوك بما يغنيك عن الصيدِ، فقال: لا واللهِ لا أفعلُ ولا أرضى؛ فلولا الصيدُ وملازمتُه لم أَصِلْ إلى ما أنا فيه مِن هذا الأمرِ، وقد رزقني ربي الرزق َ الحلالَ والعملَ الصالحَ، وقد قيل: « مَن بورك له في شيءٍ؛ فليلزمْه ». شيء - ويكيبيديا. وقال ابنُ عثيمينَ: فالمهمُّ أنّ الإنسانَ ينبغي له أنْ يحافظَ على العملِ، وألا يتكاسلَ، وألا يدعَه، بل يستمرُّ على ما هو عليه. وإذا كان هذا في العبادةِ فهو -أيضًا- في أمورِ العادةِ؛ فينبغي ألا يكونَ للإنسانِ كلَّ ساعةٍ وجهةٌ، وكلَّ ساعةٍ فكرٌ، بل يستمرُّ ويبقى على ما هو عليه ما لم يتبينْ الخطأُ، فإنْ تبيّنَ الخطأُ فلا يُقِرُّ الإنسانُ نفسَه على خطأٍ، لكنْ ما دامَ الأمرُ لم يتبينْ فيه الخطأُ؛ فإنّ بقاءَه على ما هو عليه أحسنُ، وأدلُّ على ثباتِه، وعلى أنه رجلٌ لا يخطو خطوةً إلا عَرَفَ أين يضعُ قدمَه وأين ينزعُ قدمَه.
من المهم أن تكافئ نفسك لكي تظل متحمسًا، وعليك في نفس الوقت أن تتأكد من أن تحقيق أهدافك يخضع لمعايير نجاح واضحة، مثل نسبة مئوية معينة أو درجة دراسية محددة، وإن لم تفعل ذلك فقد لا تدفع نفسك للارتفاع بمعاييرك الشخصية لمستوى عالي. [٥] لا تهمل حاجاتك الشخصية، بالإضافة إلى احتياجاتك المادية من طعام ومأوى ورعاية صحية، عليك أن تراعي حاجاتك العقلية والشعورية والروحية خلال سعيك لتحقيق أهدافك في الحياة، الحاجة إلى الشعور باحترام الآخرين والحاجة إلى التحدي والسعي لحب الناس كلها عوامل مهمة تساعدك في الحفاظ على حماسك، عليك دائمًا أن تعي نتائج عملك. ما كان الرفق في شيء. الأهداف تعزز من دوافعك، على سبيل المثال إذا كنت تهدف إلى بناء أسرة، فإن نسبة نجاح تلك الخطة تزيد إذا اخترت شريك حياة يشعرك بالحب والاحترام، ويشجعك على مطاردة أهدافك. 4 قيم تقدمك. قيم باستمرار مدى تقدمك في تحقيق أهدافك، وإذا لم تحقق أهدافك فاسأل نفسك إذا كنت قد بذلت ما بوسعك أو لا، وإذا وجدت أنك قصرت في ذلك فحاول أن تخصص وقتًا إضافيًا لتحقيق تلك الأهداف، أو إذا كنت تعمل بجد ولم تصل إلى هدفك، فربما عليك أن تفكر في استراتيجية جديدة قد تساعدك بشكل أفضل على الوصول لهدفك، أو حتى إذا دعت الحاجة يمكنك أن تفكر في هدف جديد.
قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ: وقد يكونُ العملُ المفضولُ أفضلَ بحسبِ حالِ الشخصِ المعيَّنِ؛ لكونِه عاجزًا عن الأفضلِ، أو لكونِ محبتِه ورغبتِه واهتمامِه وانتفاعِه بالمفضولِ أكثرَ؛ فيكونَ أفضلَ في حقِّه؛ لما يقترنُ به من مزيدِ عملِه وحبِّه وإرادتِه وانتفاعِه، كما أنّ المريضَ ينتفعُ بالدواءِ الذي يشتهيه ما لا ينتفعُ بما لا يشتهيه وإنْ كان جنسُ ذلك أفضلَ. ومن هذا الباب صار الذكر ُ لبعضِ الناسِ في بعضِ الأوقاتِ خيرًا من القراءةِ، والقراءةُ لبعضِهم في بعضِ الأوقاتِ خيرًا من الصلاةِ، وأمثالُ ذلك؛ لكمالِ انتفاعِه به، لا لأنه في جنسِه أفضلُ. أيها المؤمنون! شرح حديث ما كان الرفق في شيء إلا زانه. ولئن كان هذا فقهَ السلفِ الصالحِ للفتحِ الربانيِّ في أمور الدينِ علمًا وعبادةً ودعوةً؛ فكذلك هو فقهُهم فيما يَفتحُ اللهُ على العبدِ في أمورِ الدنيا من الأرزاقِ والأخلاقِ، فكان حقيقًا بالملازمةِ والاقتصارِ عليه دونَ إضافةٍ إنْ كانت تلك الإضافةُ تؤثِّرُ سلْبًا عليه حتى يُرى تغيُّرٌ في وجوه برَكتِه. روى ابنُ ماجه بسندٍ ضعيفٍ أن نافعًا قال: كنتُ أُجَهِّزُ إلى الشام ِ وإلى مصر َ، فكان اللهُ يَرزقُ خيرًا كثيرًا، فجهّزتُ إلى العراقِ فلم يرجعْ رأسُ مالي، فدخلتُ على عائشة َ –رضي اللهُ عنها-، فقالت: يا بُنيَّ، الزمْ تجارتَك؛ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: « إذا فُتح لأحدِكم رزقٌ من بابٍ؛ فليلزمْه ».
وخرجه ابن كثير في تفسيره 3: 308 ، 309 ، ثم قال: "وقد روي هذا مرفوعًا في حديث الصور". وخرجه السيوطي في الدر المنثور 3: 11 ، وزاد نسبته لأبي عبيد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم. و "الجماء": الشاة إذا لم تكن ذات قرن. و "القرناء": الشاة الكبيرة القرن. (15) في المطبوعة والمخطوطة: "عن الأعمش ذكره" ، وهو سهو من الناسخ ، صوابه من تفسير ابن كثير. وقوله "عمن ذكره" كأنه يعني: "منذر الثوري" أو "الهزيل بن شرحبيل" كما يتبين من التخريج. مسلسل شيء ما بواحد في المئة ح8. (16) الأثران: 13223 ، 13224 - "إسحق بن سليمان الرازي العبدي" ، ثقة مضى برقم: 6456 ، 10238 ، 11240. و "فطر بن خليفة القرشي" ، ثقة ، مضى برقم: 3583 ، 6175 ، 7511. وكان في المطبوعة: "مطر بن خليفة" ، وهو خطأ ، صوابه في المخطوطة. و "منذر الثوري" ، هو: "منذر بن يعلى الثوري" ، ثقة ، قليل الحديث روى عن التابعين ، لم يدرك الصحابة. مضى برقم: 10839. وهذا الخبر رواه أحمد في مسنده 5: 153 ، مختصرًا من طريق ابن نمير ، عن الأعمش ، عن منذر ، عن أشياخ من التيم ، قالوا ، قال أبو ذر: "لقد تركنا محمد صلى الله عليه وسلم وما يحرك طائر جناحيه في السماء إلا أذكرنا منه علمًا". ثم رواه أيضًا في المسند 5: 162 ، من ثلاث طرق ، مطولا ومختصرًا كالسالف ، أولها مطولا من طريق محمد بن جعفر ، عن سليمان ، عن منذر الثوري ، عن أشياخ لهم ، عن أبي ذر = ثم من الطريق نفسه مختصرًا كالسالف = ثم من طريق حجاج ، عن فطر ، عن المنذر ، بمعناه.
9. متلازمة زولينچر إيليسون (Zollinger – Ellison syndrome) إحدى مضاعفات هذه الظاهرة النادرة تتمثل في إنتاج أحماض المعدة بغزارة، والتي تزيد بدورها من خطر رجوع هذه الأحماض إلى المريء.
5. السكّري يعد خزل المَعِدة (Gastroparesis) أحد المضاعفات الناجمة عن مرض السكري وهو خلل يتمثل في احتياج المعدة إلى فترة زمنية أطول حتى تُتِمّ التفريغ، وفي حالة بقاء محتويات المعدة لفترة أطول من اللازم تبدأ هذه المحتويات بالصعود نحو المريء والتسبب بحرقة الفؤاد. 6. حاصر في مخرج المعدة هو انسداد جزئيّ يتكون نتيجة لندبة، قرحة هضمية ، أو ورم سرطاني في منطقة الصمام الفاصل بين المعدة والإثني عشر، هذا الصمّام يتحكم بانتقال الغذاء من المعدة إلى الأمعاء الدقيقة وأي انسداد في هذه المنطقة قد يؤثّر سلبًا على أداء الصمام الطبيعيّ وقد يعيق انتقال الغذاء بالسرعة المطلوبة، مما يؤدي إلى تراكم أحماض المعدة فيها والتدفق إلى أعلى باتجاه المريء. 7. تأخير في عملية إفراغ المعدة بالإضافةً إلى السّكّري والقرحة الهضمية قد يؤدي الخلل في عمل العضلات أو الخلل العصبيّ أيضًا إلى إعاقة تفريغ المعدة مما يؤدي إلى عودة الأحماض المِعَدِيَّة إلى المريء، وتسهم في التسبب بهذه الحالة أيضًا بعض أنواع الأدوية الأفيونية المفعول (Opioids) مثل: مضادات الاكتئاب أو مضادات الهيستامين. 8. حرارة في الصدر الايمن. خلل في الأنسجة الضّامّة بعض الأمراض مثل تصلّب الأنسجة والتي تسبب تكثّف وانتفاخ الأنسجة العضليّة قد تسبب أيضًا انقباض عضلات الجهاز الهضمي دون الاسترخاء كما ينبغي، مما يؤدي إلى تراجُع الأحماض المعديّة نحو المريء.
-حركة الأمعاء المتكررة. -ألم شديد في البطن، خاصة في الجزء العلوي في اليمين، وتحديدًا أسفل أو جوار ضلوع القفص الصدري. إصابة العضلات والعظام تؤدي إصابة العضلات، وخاصة عند حمل أشياء ثقيلة، إلى الشعور بحرقان شديد في الصدر، كما يشعر المصاب بألم عند الضغط على المنطقة التي تعرضت لمشكلة أو تورم فيها. اضطراب الهلع يصاب الشخص بنوبة الهلع عندما يتعرض للقلق، ما يؤدي إلى شعوره بألم وعدم راحة بمنطقة الصدر، ولا يسبب ذلك الإصابة بنوبة قلبية، لكن إذا كان الشخص يعاني باستمرار من نوبة هلع، فإنه يصبح أكثر عرضة من غيره للنوبات القلبية أمراض القلب في بعض الحالات يشير حرقان الصدر إلى الإصابة بذبحة صدرية، وذلك عندما لا يحصل القلب على كمية كافية من الأكسجين، وتعد أمراض القلب التاجية أكثر الأسباب شيوعًا وراء الإصابة بالذبحة الصدرية، ومن بين الأعراض المصاحبة لهذه الحالة: ألم يذهب ويأتي وشعور بضغط على الصدر وحرقان، القيء، عدم القدرة على التنفس، ألم في الكتف. ألم الصَّدر - اضطرابات القلب والأوعِية الدَّمويَّة - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم. وتساهم بعض المشكلات الخاصة بالأوعية الدموية مثل تسلخ الإبهر وغيره إلى الشعور بحرقان في الصدر. مشكلات الرئة تسبب أمراض الرئة مثل العدوى والالتهاب الرئوي الإصابة بحرقان في الصدر، خاصة عند التنفس أو أثناء الحركة وممارسة التمارين الرياضية.
المشروبات الكحوليّة. الوجبات الدسمة. النوم بعد تناول الأكل مباشرة. تناول أدوية معيّنة مثل: المهدّئات، الأدوية المضادة للاكتئاب، الأدوية الحاصرة للكالسيوم لمعالجة ضغط الدم المرتفع. التدخين. كما يمكن لبعض الحالات التي قد تسبب اضطرابات هضميّة أن تزيد من خطر الإصابة بحرقة الفؤاد مثل: 1. حرارة في الصدر لحامل. الوزن الزائد يسبب الوزن الزائد توليد ضغط إضافي زائد على المعدة والحجاب الحاجز الذي هو العضلة الكبيرة التي تفصل بين جوف الصدر وجوف البطن، مما يؤدي إلى فتح الصمّام الموجود في أسفل المريء فيفتح الطريق أمام أحماض المعدة إلى الرجوع إلى داخل المريء، وقد يسبب تناول وجبات دسمة أو غنيّة بالدهون ظاهرة مماثلة 2. الفتق الحجابي إذا كان دخول جزء من المعدة إلى منطقة الصدر بدرجة كبيرة نسبيًّا، فقد يتسبب بإضعاف إضافي لعضلة الصمّام في أسفل المريء ممّا يفاقم حرقة الفؤاد أكثر فأكثر. 3. الحمل يوّلّد الحمل ضغطًا إضافيًا على المعدة ويزيد من إنتاج هُرمون البروچسترون، هذا الهرمون يعمل على إرخاء معظم عضلات الجسم بما في ذلك عضلة الصمّام السُّفلي للمريء. 4. الربو لم يجزم الأطباء، بعد بشأن وجود علاقة مباشرة بين الربو وبين حرقة الفؤاد، ولكن قد يسبب السعال المصاحب للربو إضافةً إلى صعوبة التنفس ، الإخلال في توازن الضغط في داخل الصدر والبطن، إضافةً إلى بعض الأدوية المستعملة لمعالجة الربو والتي تقوم بتوسيع المسالك التنفّسية.