وقال القرطبي في "التذكرة" (ص392):" اعلم رحمك الله أن في الآخرة صراطين: أحدهما مجاز لأهل المحشر كلهم ، ثقيلهم وخفيفهم ، إلا من دخل الجنة بغير حساب ، أو من يلتقطه عنق النار ، فإذا خلص من هذا الصراط الأكبر الذي ذكرناه ، ولا يخلص منه إلا المؤمنون الذين علم الله منهم أن القصاص لا يستنفد حسناتهم ، حُبسوا على صراط آخر خاص بهم ، ولا يرجع إلى النار من هؤلاء أحد ، إن شاء الله ؛ لأنهم قد عبروا ا الصراط الأول المضروب على متن جهنم ، الذي يسقط فيها من أوبقه ذنبه ، وأربى على الحسنات بالقصاص جرمه " انتهى. وقال ابن القيم في "إغاثة اللفهان" (1/56):" حتى إن أهل الإيمان إذا جازوا الصراط ، حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار ، فيُهَذَّبون ويُنقَّون من بقايا بقيت عليهم ، قصّرت بهم عن الجنة ، ولم توجب لهم دخول النار ، حتى إذا هُذِّبوا ونُقوا ، أُذن لهم في دخول الجنة "انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "شرح العقيدة الواسطية" (2/163):" * قوله:" فيقتص لبعضهم من بعض ": وهذا القصاص غير القصاص الأول، الذي في عرصات القيامة ، لأن هذا قصاص أخص ؛ لأجل أن يذهب الغل والحقد والبغضاء التي في قلوب الناس ، فيكون هذا بمنزلة التنقية والتطهير ، وذلك لأن ما في القلوب لا يزول بمجرد القصاص.
أما الصراط فأهل السنة يؤمنون به، وأن الناس يمرون عليه يوم القيامة على قدر أعمالهم؛ كما في أحاديث كثيرة منها حديث عائشة قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [إبراهيم: 48]، أين يكون الناس يومئذ؟ قال: على الصراط"؛ رواه مسلم. وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة: "ويضرب جسر جهنم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فأكون أول من يجيز، ودعاء الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، وبه كلاليب مثل شوك السعدان، أما رأيتم شوك السعدان؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فإنها مثل شوك السعدان، غير أنها لا يعلم قدر عظمها إلا الله، فتخطف الناس بأعمالهم، منهم الموبق بعمله، ومنهم المخردل، ثم ينجو".
يوم القيامة هو يوم الجزاء لا ظلم فيه حيث يحاسب الله العباد فيؤدي كل عبد ما عليه للناس من حقوق وذلك بالحسنات والسيئات. أنها صراط مستقل بين الصراط الأول و الجنة خاصة بمن. 8 talking about this. من مشاهد القيامة: القنطرة بين الجنة والنار. ما هي القنطرة وهل جميع الخلائق سيعرضون أو يمرون بها وإذا كان لديك مخطط ببيان ما ستكون عليه مراحل يوم القيامة. يقال أنه كالصراط والميزان يقتص المظلوم من الظالم يوم القيامة عن ما فعله له في الدنيا من إساءة و أذية ووجع وإذا رفض المظلوم مسامحة الظالم حرمت.
وقوله صلى الله عليه وسلم (فَيُقَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا) أي يخلصهم الله عز وجل من أي مظالم أو سيئات كانت لهم في الدنيا، والتي لم تبلغ مقدار محاسنهم. أما عبارة (حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ) إي أن الله عز وجل يضعهم في هذه المكان كي يخلصهم من أي شرور أو غل في قلوبهم حتي يصيروا مؤهلين إلى دخول جنة النعيم. يقول الله عز وجل في الآية رقم 185 من سورة آل عمران: " كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ". أخر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف هو وصف الدار الآخرة في الجنة والنعيم بها ابلغ ما يكون عن نعيم الدنيا.
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمدٍ، وارضَ اللهم عن سائر الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بفضلك وكرمك، وجودك وإحسانك يا أرحم الراحمين. اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين. اللهم آمنَّا في أوطاننا وأصلِح أئمتنا وولاة أمورنا، وأيِّد بالحق إمامنا، ووليَّ أمرنا، اللهم وفِّقه لما تحب وترضى، وخُذ بناصيته للبر والتقوى. اللهم احفَظ جنودنا المرابطين على الحدود، اللهم ثبِت أقدامهم وسدِّد رَمْيَهم. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. عباد الله، إنَّ الله يأمُر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القُربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغْي، يعظُكم لعلَّكم تذكَّرون. فاذكُروا الله العظيم يذكُركم، واشكُروه على نِعَمِه يزدْكم، ولَذِكرُ الله أكبر، والله يعلَمُ ما تصنَعون.
فسر العلماء الكثير من احاديث النبي محمد أن القنطرة عبارة عن طريق طويل موصول بين الجنة والنار فلابد أن يمر عليه جميع المؤمنون حيث كل من ارتكب معصية أو شهد زور أو سرق أو ارتكب خطأ في حق شخص آخر ياتى على هذا الجسر وهو القنطرة ويأخذ الناس حقوقهم من بعض عما افتعله كلا الطرفين مع الآخر، حيث أن من ارتكب الفاحشة والمعاصي لا يشم رائحة الجنة ولا يراها بعينيه ويقف معلقاً على القنطرة بين الجنة والنار، لذلك أمرنا رسولنا الكريم أن نرجع الى الله سبحانه وتعالى وتتبع أوامره وتتبتعد عن كل المحرمات والنزاهى التي نهى عنها الله عز وجل. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
وقال ابن حجر: "لعل أصحاب الأعراف منهم على القول المرجَّح، وهم الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم، وخرج من هذا صنفان من المؤمنين: من دخل الجنة بغير حساب، ومن أوبقه عمله". والقنطرة هي جسر مقوس مبني فوق النهر يُعبر عليه، وقد يقول قائل: كيف القنطرة وكيف يكون القصاص فيها، وهل هناك قصاص آخر غير القصاص الذي في عرصات يوم القيامة ؟ الجواب عن ذلك: أن هذه أمور غيبية نؤمن بها ولا نطلب العلم بكيفيتها، فلا نعلم كيفية الصراط وحقيقته، ولا القنطرة، وكيف يحبسون عليها؟ فحقائق الآخرة لا يعلمها إلا الله، وسيُدرك الناس ذلك يوم القيامة إذا رأوا هذه الأمور. قال ابن كثير: "القنطرة تكون بعد مجاوزة النار، فقد تكون هذه القنطرة منصوبة على هول آخر مما يعلمه الله، ولا نعلمه نحن، والله أعلم". وقال ابن حجر: "وقد اختلف العلماء هل القنطرة هي طرف الجسر الذي على متن جهنم، أو هي جسر مستقل، ورجَّح القرطبي الثاني". قَولُهُ صلى الله عليه وسلم: "فَيُقَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ": قال الشيخ ابن عثيمين: "وهذا القصاص غير القصاص الأول الذي في عرصات القيامة؛ لأن هذا قصاص أخص لأجل أن يذهب الغلَّ، والحقدَّ، والبغضاء التي في قلوب الناس، فيكون هذا بمنزلة التنقية، والتطهير، وذلك لأن ما في القلوب لا يزول بمجرد القصاص، فهذه القنطرة التي بين الجنة والنار لأجل تنقية ما في القلوب حتى يدخلوا الجنة، وليس في قلوبهم غل"؛ كما قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ﴾ [الحجر: 47].
وجاءت خطوة سموه الطموحة لقطاع الإعلام انطلاقاً من نظرة ثاقبة، ترى في الإعلام شريكاً أساسياً في مسيرة التنمية من حيث دوره المحوري في دعم تنويع الموارد، وجذب الاستثمارات الاستراتيجية، والتعريف بدبي ودولة الإمارات وجهة إقليمية وعالمية للأعمال والسياحة». في بلادنا لا شي مستحيل. وأضاف السويدي: «خلال العقدين الماضيين حرصنا على تحقيق رؤية سموه، وبناء مجمع أعمال نابض بالحياة والإبداع، يستقطب الخبراء والمتخصصين والمواهب في شتى قطاعات الإعلام، وتطوير المحتوى والخدمات الإبداعية والإعلامية المرتبطة بها، بحيث يسهم جميعهم في بناء الاقتصاد القائم على المعرفة والابتكار». وقال: «لتوسيع دعمنا لهذا القطاع، أطلقنا في عام 2013 حاضنة الأعمال in5، التي تضم حالياً مركزاً متخصصاً في احتضان وتمكين رواد الأعمال والشركات الناشئة في مجالات الإعلام، وتضم الحاضنة مرافق حديثة ومتطورة، تشمل استوديوهات للتسجيل، وأماكن مخصصة لتقنيات التصوير والمحتوى التفاعلي، وغيرها، ونوفر بشكل مستمر لرواد الأعمال والشركات الناشئة ورش عمل وجلسات تدريب، ونتيح لهم منصات لعرض إبداعاتهم وأعمالهم وتمكينهم من التواصل مع كبرى شركات الإنتاج وتطوير المحتوى وغيرها. كما أطلقنا العديد من المبادرات والفعاليات الكبرى، لتعزيز مكانة دبي ودورها الاستراتيجي في تطوير هذه القطاعات إقليمياً، وحتى خلال الأزمة الصحية الأخيرة لم نتوقف، ونظمنا العديد من ورش العمل واللقاءات الافتراضية، والجلسات الحوارية، لدعم المواهب والشركاء».
لم تستطِع بطونُنا الصمودَ، حينما أعلنَّا - وبكل شجاعة - مقاطعة منتجات بائعي الحليب والجبن، ولن أذكر اسم تلك الدولة؛ لأنني أترفَّع عن ذكر اسمها، وهذه شهامةٌ عربية، لا تستطيع فهما أيها القارئ! فـ "سيدي" درَّسنا كيف نجامل وننافِق، تتشدَّق بكل فصيحٍ وعاميٍّ بالمقاطعة، وحينما تكون داخل وَكْرك، أقصد منزلك، فلا بأس أن تُتخِم بطنك بمنتجات تلك الشَّمطاء، التي تنزَّهتَ أمام الملأ عن ذكر اسمها، ثم لا حرج إن فعلتَ ذلك أمام العائلة والأصدقاء، ويصبح الأمر بعد ذلك تلقائيًّا، في الشارع، والإعلانات، والمطاعم، فتلك المنتجات ذات طعمٍ فريد، لا يضاهيه غيرها. لا شيء مستحيل - أحلام وراشد الماجد - YouTube. • لا زلتُ أذكر كلمةً لأحد أساتذتي في الحديث، حينما ذكر أن الصحابةَ أكلوا من الجبن المجلوب من بلاد النصارى، علّق قائلاً: ولا زلنا نستورد الجبن! وكأنه تساءل عن سرِّ استيراد الجبن من لدن الصحابة، إلى يومنا هذا! بعد كل ما فعلناه، هل تريدنا أن نزرع أو نصنع؟ أقول: لِمَ لا قارئ السطور؟ بالإرادة تستطيع أن تصنع المعجزات، وتُحيل المستحيلات إلى ممكنات. بالتصميم، يمكنك أن تزرع معكرونة، وتصنع بيضًا، وتُدجن خبَعْثنة. لقد مضى على نهاية الاستبدادِ وقتٌ، لو كنَّا ذوي نباهة، لأنجزنا الكثيرَ، كما فعلَت دولٌ أخرى كثيرة، كانت ترزح تحت الاستبداد؛ خُذ: اليابان، ألمانيا، كوريا الجنوبية، ولا تنسَ المارد الصيني.
يُعتبر المستحيل هو عبارة عن قيام الإنسان بالنظر إلى أهداف وأحلام بعيدة المنال وصعب الوصول إليها أو إلى تحقيقها، بحيث يكون الشخص قد استخدم كافة الطرق والسبل في تحصيل ذلك الهدف، لكن دون جدوى. 1. "المستحيل هو إرضاء كل من حولك، لذلك افعل ما يناسبك". ( فرانسيس بيكون) 2. "من المستحيل إجراء حوار عقلاني، حول المعتقدات والمفاهيم مع شخص لم يكتسبها عن طريق العقل". (كارلوس زافون) 3. "رغم أنّ كثيراً من الناس يحبون العدالة، إلّا أنّهم يكرهونها، إذا ما كان عليهم أن يدفعوا ثمنها، بل يفعلون المستحيل لتجاوزها وخرقها". لا شي مستحيل صناع الامل. ( إبراهيم نصر الله) 4. "لا يمكننا العيش مهووساً، بما يفكر به الآخرون عنا، من المستحيل العيش هكذا، لا يمكن ارضاء العالم أجمع". (كريستيانو رونالدو) 5. "من المستحيل أن تحمي أطفالك من الإحباط أو خيبة الأمل، التي سيصادفونها في حياتهم". (نيكولاس سباركس) 6. "حين يفرض الوداع الصعب، بحضوره يناقض الشرط المستحيل؛ لغيابه في رثاء إدوارد السعيد". ( محمود درويش) 7. "لا أجد أي شبهة لاضطراب نفسي، أنت فقط لا تريد أن تشعر بأي وخزة ألم في الحياة، وهذا مستحيل". (محمد حسن علوان) 8. "فلنقتلع المستحيل من قاموسنا، ونعزز الأمل في نفوسنا؛ ليحل محل الألم الذي يقض مضاجعنا".
( فاروق جويدة) 44. "نامي بحفظ الله أيتها الجميلة، فالشعر بعدك مستحيل والأنوثة مستحيلة، ستظل أجيال من الأطفال تسأل عن ضفائرك الطويلة، وتظل أجيال من العشاق تقرأ عنكِ أيتها المعلمة الأصيلة". ( نزار قباني) 45. "كثير هم الذين يدعّون معرفة الحد الفاصل ما بين الممكن والمستحيل، أمّا أنا فأقول أن لا حد بينهما سوى ما يقيمه الجهل والقصور". (ميخائيل نعيمة) 46. "من السهل أن تكون ممثل جيد، من المستحيل أن تكون آل باتشينو". ( آل باتشينو) 47. "أعشق أولئك الذين يتوقون إلى تحطيم ما هو مستحيل". لا شي مستحيل💜 - YouTube. ( يوهان فولفغانغ فون غوته) 48. "إنّ الرجل الذي عقد النية على الفوز، لا ينطق كلمة مستحيل". (نابليون بونابرت) 49. "من الصعب أن تفكر في المستحيل، بينما كل الذين من حولك يريدون مناقشة الممكن". (توماس أديسون) 50. "لقد وجدت أنّه من المستحيل تحمل العبء الثقيل للمسؤولية، والقيام بواجباتي كملك، كما أود أن أفعل دون مساعدة، ودعم المرأة التي أحبها". (ادوارد الثامن) 51. "لا تسمح لأحد أن يأخذ الأولوية في حياتك، عندما تكون أنت خياراً ثانوياً في حياته، ولا تفعل المستحيل لشخص لن يفعل لك الممكن". (إبراهيم الفقي) 52. "حتى لو تبين أنّ السفر عبر الزمن مستحيل، فمن المهم أن نفهم، لماذا هو مستحيل؟".