القول في تأويل قوله تعالى: ( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ( 2)) يقول تعالى ذكره: الله الذي بعث في الأميين رسولا منهم ، فقوله: هو كناية من اسم الله ، والأميون: هم العرب. وقد بينا فيما مضى المعنى الذي من أجله قيل للأمي أمي. «في حب الرسول 2».. يزكيهم ويعلمهم - بوابة الأهرام. وبنحو الذي قلنا في الأميين في هذا الموضع قال أهل التأويل. [ ص: 372] ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ، قال: ( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم) قال: العرب. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: سمعت سفيان الثوري يحدث - لا أعلمه إلا عن مجاهد - أنه قال: ( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته): العرب. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم) قال: كان هذا الحي من العرب أمة أمية ، ليس فيها كتاب يقرءونه ، فبعث الله نبيه محمدا رحمة وهدى يهديهم به. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم) قال: كانت هذه الأمة أمية لا يقرءون كتابا.
حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم) قال: إنما سميت أمة محمد صلى الله عليه وسلم الأميين ، لأنه لم ينزل عليهم كتابا; وقال جل ثناؤه ( رسولا منهم) يعني من الأميين وإنما قال: منهم لأن محمدا صلى الله عليه وسلم كان أميا ، وظهر من العرب. يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وقوله: ( يتلو عليهم آياته) يقول جل ثناؤه: يقرأ على هؤلاء الأميين آيات الله التي أنزلها عليه ( ويزكيهم) يقول: ويطهرهم من دنس الكفر. وقوله: ( ويعلمهم الكتاب) يقول: ويعلمهم كتاب الله ، وما فيه من أمر الله ونهيه ، وشرائع دينه ( والحكمة) يعني بالحكمة: السنن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 373] حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ويعلمهم الكتاب والحكمة) أي السنة.
ومن هنا نجد أن استعمالات المصطلح في القرآن الكريم لا تخرج عن المعنى الذي أشرنا إليه، فقد يستعمل المصطلح في إرسال الأنبياء، كما في قوله تعالى: (كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين) البقرة 213. ويطلق البعث ويراد به إرسال العذاب، كما في قوله: (قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم) الأنعام 65. ويأتي بمعنى الإيقاظ، كما في قوله سبحانه: (وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى) الأنعام 60. ويطلق ويراد منه إحياء الموتى، كما في قوله: (قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا) يس 52. وكذلك يأتي البعث بمعنى إعلاء الشأن ورفع المقام، وقد بين تعالى هذا المصداق بقوله: (ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا) الإسراء 79. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجمعة - الآية 2. وتأسيساً على ما سبق يظهر أن إبراهيم (عليه السلام) أراد أن يكون الرسول المبعوث من جنس هذه الأمة، والسبب في ذلك يرجع إلى مجموعة من الوجوه أهمها: أولاً: لأنهم أعرف الناس بتأريخه وصدقه ومنشأه، وبهذا تنتفي الغرابة التي تؤول إلى هذا المبعث. ثانياً: يقتضي أن يكون الرسول من جنسهم وذلك بسبب التقاليد القبلية الملازمة لهم.
وقوله: ( وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) يقول تعالى ذكره: وقد كان هؤلاء الأميون من قبل أن يبعث الله فيهم رسولا منهم في جور عن قصد السبيل ، وأخذ على غير هدى. مبين يقول: يبين لمن تأمله أنه ضلال وجور عن الحق وطريق الرشد.
وكذلك آيات الكتاب (الفرائض والأوامر والنواهي) تتضمن أعظم الحكمة. وآيات الحكمة تشكل نسبة كبيرة جداً من القرآن. ومن أمثلة آيات الحكمة: وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ (83) النساء// هنا يعلمنا القرآن التصرف الحكيم مع ما نسمعه من أخبار، وأن لا نستعجل في نشرها. والأحكم أن نتأكد منها ونفهمها ونعلمها (من خلال الاستنباط) فنعلم حقيقتها قبل إذاعة كلام خاطيء وكاذب. (22) ويعلمهم الكتاب والحكمة - السيرة النبوية - عبد الله بن المدني - طريق الإسلام. وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ (53) الإسراء// هنا يعلمنا القرآن كيف نتكلم بحكمة ، فلا نقول أي شيء، بل نختار كلماتنا بدقة ونحسب لها حساباً، وإلا وصلت إلى الآخرين بصورة سيئة بسبب نزغ الشيطان. وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) الجن// هنا يعلمنا القرآن أن نتجنب الخطأ الغير حكيم الذي كان يفعله من كانوا يطلبون الحماية من مخلوقات لا تملك لهم نفعاً، فكانت النتيجة أن استبدت بهم تلك المخلوقات واستغلتهم وتحكمت بهم وتسلطت وتجرأت عليهم (بسبب اعتقادهم بها ورضوخهم لها).
لا يصح أن يقال إن الله جل وعلا أنزل رسولا هو شخص محمد البشرى. بل الرسول هنا هو القرآن الكريم حين نتلوه. وبالتالى حين نتلوه نتعلم منه ما لم نكن نعلم. 2: ونفس المعنى فى قوله جل وعلا عن القرآن أو الكتاب الالهى: ( رَسُولٌ مِنْ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) البينة). 3: وطالما هذا الكتاب القرآنى يتلى بيننا فالرسول قائم بيننا ، قال جل وعلا فى خطاب عام للمؤمنين: (وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (101) آل عمران). الخلاصة الوحى الالهى هو ( علم) ، ألله جل وعلا هو الذى (علّمه) للرسول ، وقبله لم يكن يعلمه. وبعد موت النبى يظل الكتاب الالهى علما يتعلم منه الناس ما لم يكونوا يعلمون.
2 ـ الله جل وعلا لم يعلّم رسوله الشعر ، بل علّمه الذكر ( القرآن) ، قال جل وعلا:( وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) يس) 3 ـ وهو نفس الحال للمؤمنين ، تعلمنا بالقرآن ما لم نكن نعلم. قال جل وعلا فى تشريع جديد فى الصلاة عند الخوف: ( فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239) البقرة). أى إن خفتم فوات وقت الصلاة أو عند الخوف من الملاحقة يمكن الصلاة بأى كيفية راكبا او مترجلا. سادسا: بعد موت النبى محمد يظل القرآن الكريم هو الرسول ، وبمجرد تلاوته نتعلم منه ما لم نكن نعلم.
- بعد اليومين الأولين للإصابة، استبدل الكمادات الباردة بكمادات دافئة أو ساخنة بصورة متقطعة (أي ليست مستمرة)، إذ تساعد هذه الكمادات الجسم على امتصاص الدم المتسرب من الأوعية الدموية في هذه المنطقة والذي سبب تلون الجلد. - إذا شكى الطفل من ألم من عينه، قم باعطائه البراسيتامول لتخفيف الألم، ولا تعطه البروفين أو الأسبرين، اللذين يعملان أيضا على تقليل الألم، إلا أنهما قد يزيدا من كمية الدم المتسربة من الأوعية الدموية إلى الجلد. - ارفع رأس الطفل أثناء النوم بإضافة المزيد من الوسائد تحت رأسه، وقم بتشجيعه على النوم على الجهة غير المصابة (لتقليل الضغط عن العين المصابة). * العلامات التي تشير إلى ضرورة مراجعة الطبيب مرة ثانية وهي: - زيادة احمرار العين. - خروج أي سائل أو إفراز من العين. - تغير في وضوح الرؤية عند الشخص. - تغير واضح في شكل كرة العين. إصابة العين - الإسعافات الأولية - عيادات السالم لطب و جراحة العين. - وجود نزيف في بياض العين، خاصة إذا كان بالقرب من القزحية. ولضمان عدم تكرر هذه الإصابة يفضل معرفة كيفية وقوعها، وتجنب الظروف المسببة لها في المستقبل، فمثلا، عند إصابة الطفل أثناء لعبه في أحد الأماكن أو قيامه بنشاط رياضي معين، فيفضل استثمار بعض الوقت والمال في شراء بعض المعدات الواقية كالنظارات الواقية للعين.
- ضع رأس الطفل فوق طشت فارغ أو حوض بحيث تكون العين المصابة إلى الأسفل، وقم بسحب الجفن السفلي للعين برقة. - قم بتشجيع طفلك على فتح عينه قدر الإمكان أثناء صب الماء عليه، أما إذا كان الطفل صغيراً جداً فيجب أن يقوم شخص آخر بمساعدتك بفتح عين طفلك المصابة أثناء صب الماء. - اجعل الماء الفاتر يتدفق على العين المصابة بصورة مستمرة من صنبور المياه أو من إبريق يحتوي على الماء لمدة 15 دقيقة مع فحص العين للتأكد من إزالة الجسم الغريب عنها كل خمس دقائق. - إذا بقي الجسم الغريب على العين بعد الانتهاء من عملية صب الماء عليها لمدة 15 دقيقة، فإن إزالته قد تتطلب الذهاب إلى طبيب ذي خبرة للقيام بها. - قد يسبب الجسم الغريب خدشاً والتهاباً للعين عند محاولة إزالته عن طريق صب الماء على العين المصابة، لذلك فإن استمرار تهيج العين بعد الإنتهاء من صب الماء يستلزم فحص العين من قبل طبيب العيون. ثانياً: أما عند اختراق جسم غريب للعين (كقطعة من المعدن أو الزجاج) أو دخوله إلى كرة العين فيجب أخذ الخطوات التالية: 1. اصابات العين عند الاطفال ذوي. اتصل بقسم الطوارئ في بلدك أو انقل الطفل إلى أقرب قسم طوارئ. 2. قم بتغطية العين المصابة بغطاء صلب نوعاً ما، وأحكم تثبيته على العين، وذلك لإبعاد أي ضرر خارجي عن العين.
وصف المركز الأوروبي لمكافحة الأمراض والوقاية رصد إصابات مجهولة المصدر بالتهاب الكبد لدى الأطفال بأنه "حدث مقلق يتعلق بالصحة العامة". وأقر بأنه لا يستطيع راهناً تقييم المخاطر بدقة بعد تفشي المرض في عدد من الدول الأوروبية. ورأى المركز الأوروبي لمكافحة الأمراض والوقاية منها في أول تعليق له عن المخاطر المحتملة أن تسجيل هذه الحالات "يشكل في الوقت الراهن حدثاً مقلقاً يتعلق بالصحة العامة، لأن مسبباته مجهولة ونظرا لعدد الأطفال المعنيين للأثر الخطير المحتمل". 190 إصابة بالالتهاب الكبدي الغامض حول العالم وكانت السلطات البريطانية أول من أبلغ عن إصابات مصدرها اسكتلندا في نهاية مارس/ آذار الماضي. وبلغ عدد الحالات المسجلة في العالم في الوقت الراهن 191 (بينها 111 في بريطانيا و55 في 12 دولة أوروبية أخرى، و12 في الولايات المتحدة، و12 في إسرائيل ، وواحدة في اليابان)، وفقاً للمركز الأوروبي. وشرحت الوكالة أن "المرض نادر جداً" مشيرة إلى أن "الأدلة على انتقال العدوى من إنسان إلى آخر لا تزال غير واضحة". اصابات العين عند الاطفال في. وقالت إن "الحالات في الاتحاد الأوروبي متفرقة مع اتجاه غير واضح". الفرضية الرئيسية للمرض واعتبر المركز الذي يغطي 27 دولة في الاتحاد الأوروبي بالإضافة إلى النرويج وأيسلندا وليشتنشتاين أن من غير الممكن راهناً إعطاء "تقدير دقيق" للمخاطر التي تشكلها هذه الإصابات على الأطفال في أوروبا.