بإمكان بدء تشغيل Surface من محرك أقراص USB أن يكون مفيدًا إذا أردت تغيير إعدادات البرامج الثابتة أو إعدادات بدء تشغيل Windows. لا يؤدي التمهيد من جهاز USB إلى تحديث جهاز Surface أو إعادة ضبطه. إنه يسمح لك، بدلاً من ذلك، ببدء تشغيل Surface باستخدام Windows أو نظام تشغيل آخر على جهاز USB. للحصول على معلومات حول أساليب الاسترداد المستحسنة، راجع استعادة Surface أو إعادة تعيينه. هام: تحتوي هذه المقالة على خطوات متقدمة لاستكشاف الأخطاء وإصلاحها. شاشة لمس مايكروسوفت سيرفيس برو 8، 13 انش - منصة ايفو كور i7 من انتل، ذاكرة 32 جيجابايت، تخزين 1 تيرا - الجهاز فقط - بلاتينيوم (احدث طراز): اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية. يجب أن تكون ملمًا باستخدام موجه أوامر وتكوين الواجهة الموحدة للبرامج الثابتة الموسعة (UEFI، المعروفة أيضًا باسم BIOS) على جهاز Surface. لمزيد من المعلومات، راجع كيفية استخدام Surface UEFI. جعل Surface يبدأ من محرك أقراص USB ملاحظة: إذا كنت لا تريد بدء تشغيل Surface من محرك أقراص USB، فتأكد من عدم إدراج محرك الأقراص في منفذ USB على جهاز Surface عند بدء تشغيل ذلك. لجميع نماذج Surface قبل بدء التشغيل، تأكد من عدم وجود أي أجهزة USB أخرى متصلة بجهاز Surface، بما في ذلك أجهزة الماوس أو لوحات المفاتيح أو غيرها من محركات أقراص التخزين التي تعمل عبر USB. سيحاول جهاز Surface التمهيد من أي أجهزة USB أخرى متصلة.
أبو زيد: حجا سره يحجوه إذا كتمه. وفي نوادر الأعراب: لا محاجاة عندي في كذا ولا مكافأة أي لا كتمان له ولا ستر عندي. ويقال للراعي إذا ضيع غنمه فتفرقت: ما يحجو فلان غنمه ولا إبله. وسقاء لا يحجو الماء: لا يمسكه. وراع لا يحجو إبله أي لا يحفظها ، والمصدر من ذلك كله الحجو ، واشتقاقه مما تقدم ؛ وقول الكميت: هجوتكم فتحجوا ما أقول لكم بالظن ، إنكم من جارة الجار قال أبو الهيثم: قوله فتحجوا أي تفطنوا له وازكنوا ، وقوله من جارة الجار أراد: أن أمكم ولدتكم من دبرها لا من قبلها ؛ أراد: إن آباءكم يأتون النساء في محاشهن ، قال: هو من الحجى العقل والفطنة ، قال: والدبر مؤنثة والقبل مذكر ، فلذلك قال جارة الجار. معجم - لحجي. وفي الحديث: ( من بات على ظهر بيت ليس عليه حجا فقد برئت منه الذمة) هكذا رواه الخطابي في معالم السنن ، وقال: إنه يروى بكسر الحاء وفتحها ، ومعناه فيهما معنى الستر ، فمن قال بالكسر شبهه بالحجى العقل لأنه يمنع الإنسان من الفساد ويحفظه من التعرض للهلاك ، فشبه الستر الذي يكون على السطح المانع للإنسان من التردي والسقوط بالعقل المانع له من أفعال السوء المؤدية إلى التردي ، ومن رواه بالفتح فقد ذهب إلى الناحية والطرف.
وفي حديث ابن مسعود: إنكم ، معاشر همدان ، من أحجى حي بالكوفة أي أولى وأحق ، ويجوز أن يكون من أعقل حي بها. والحجاء ، ممدود: الزمزمة ، وهو من شعار المجوس ؛ قال: زمزمة المجوس في حجائها قال ابن الأعرابي في حديث رواه عن رجل قال: رأيت علجا يوم القادسية قد تكنى وتحجى فقتلته ؛ قال ثعلب: سألت ابن الأعرابي عن تحجى فقال معناه زمزم ، قال: وكأنهما لغتان إذا فتحت الحاء قصرت ، وإذا كسرتها مددت ، ومثله الصلا والصلاء والأيا والإياء للضوء ؛ قال: وتكنى لزم الكن ؛ وقال ابن الأثير في تفسير الحديث: قيل هو من الحجاة الستر. واحتجاه إذا كتمه. والحجاة: نفاخة الماء من قطر أو غيره ؛ قال: أقلب طرفي في الفوارس لا أرى حزاقا ، وعيني كالحجاة من القطر وربما سموا الغدير نفسه حجاة ، والجمع من كل ذلك حجى ، مقصور ، وحجي. الأزهري: الحجاة فقاعة ترتفع فوق الماء كأنها قارورة ، والجمع الحجوات. ما معنى لحجي - إسألنا. وفي حديث عمرو: ( قال لمعاوية فإن أمرك كالجعدبة أو كالحجاة في الضعف) الحجاة ، بالفتح: نفاخات الماء. واستحجى اللحم: تغير ريحه من عارض يصيب البعير أو الشاة أو اللحم منه. وفي الحديث: ( أن عمر طاف بناقة قد انكسرت فقال: والله ما هي بمغد فيستحجي لحمها) ، هو من ذلك ؛ والمغد: الناقة التي أخذتها الغدة وهي الطاعون.
[ حجا] حجا: الحجا مقصور: العقل والفطنة ؛ وأنشد الليث للأعشى: إذ هي مثل الغصن ميالة تروق عيني ذي الحجا الزائر والجمع أحجاء ؛ قال ذو الرمة: ليوم من الأيام شبه طوله ذوو الرأي والأحجاء منقلع الصخر وكلمة محجية: مخالفة المعنى للفظ ، وهي الأحجية والأحجوة ، وقد حاجيته محاجاة وحجاء: فاطنته فحجوته. وبينهما أحجية يتحاجون بها ، وأدعية في معناها. وقال الأزهري: حاجيته فحجوته إذا ألقيت عليه كلمة محجية مخالفة المعنى للفظ ، والجواري يتحاجين. وتقول الجارية للأخرى: حجياك ما كان كذا وكذا. والأحجية: اسم المحاجاة ، وفي لغة أحجوة. قال الأزهري: والياء أحسن. والأحجية والحجيا: هي لعبة وأغلوطة يتعاطاها الناس بينهم ، وهي من نحو قولهم: أخرج ما في يدي ولك كذا. الأزهري: والحجوى أيضا اسم المحاجاة ؛ وقالت ابنة الخس: قالت قالة أختي وحجواها لها عقل: ترى الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل ؟ وتقول: أنا حجياك في هذا أي من يحاجيك. واحتجى هو: أصاب ما حاجيته به ؛ قال: فناصيتي وراحلتي ورحلي ونسعا ناقتي لمن احتجاها وهم يتحاجون بكذا. وهي الحجوى. والحجيا: تصغير الحجوى. وحجياك ما كذا أي أحاجيك. وفلان يأتينا بالأحاجي أي بالأغاليط. وفلان لا يحجو السر أي لا يحفظه.